PARABOLE

BXIL SUA LA TBRRB, PATRIB AU CIEL.

Il s'en allait errant sur la terre. Que Dieu guide le pauvre exilé I

J'ai passé h travers les peuples, et ils m'ont regardé, et je les aï reganlés, et nous ne nous sommes pas reconnus. L'exilé partout est seul.

Lorsque je voyais, au déclin du jour, sVlever du creux d'un vallon la fumée de quel. que chaumière, je me disais: « Heurnii celui qui retrouve, le soir, le foyer domp^tique et s'y assied au milieu des siens 1» L'exilé partout est seul.

Où vont ces nuages que chasse la tf pôto? elle me chasse comme eux, et qu.J.porte OUI L'exilé partout est seul.

Ces arbres sont beaux, ces fleurs s"M belles; mais ce ne sont pas les fleurs ni Is arbres de mon pays; ils ne me disent riea. L*exilé partout est seul.

Ce ruisseau coule mollement dans la plaine; mais son murmure n'est pas celui qu'entendit mon enfance; îl ne rappelle aucun souvenir k mon Ame. L'exilé parlouusi seul.

Ces chants sont doux ; mais les tristesses et les joies qu'ils réveillent ne sont ni mes tristesses ui mes joies. L'exilé partout est seul.

On m'a demandé: « Pourquoi pleurezvous? » et quand je l'ai dit, nul n'a pleuns parce qu'on ne me comprenait poinl. L*eiie partout est seul.

J'ai vu des vieillards entourés d'enfanis comme l'olivier de ses rejetons; mais aumn de ces vieillards ne m'appelait son fils, aucun de ces enfants ne m appelait son frère. L*exilé partout est seul.

J'ai vu des jeunes filles sourire d'un sourire aussi pur que la brise du malin ^ celui que leur amour s'était choisi pour épou\; mais pas une ne m'a souri. L'exilé partuut est seul...

Il n'y a d'amis, d'épouses, de pères el'i" frères que dans la patrie. L'exilé partout e^ seul.

— Pauvre exilé l cesse de gémir; tmu sont bannis comme toi, tous voient i-a'^^t''* et s'évanouir pères, frères, épouses, aini>.^ La patrie n'est point ici-bas. L'Iiouui^ vainement l'y cherche; ce qu'il prend l'i'^"* elle n'est qu un giie d'une nuit.

Il s'en va errant sur la terre, (j'* /^^^ guide le pauvre exilé. Laiik^sa»^'

PARADIS (le).

I. — Le paradis I comment l'boromc' pourrait-il eu parler dignomentîdo quei^^ i^'^"^*

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PAR

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seservirpour exprimer ce qu*il j aura de graodt'de saint et dUneffable dans les joies célesiesl II faudrait le langage divin, ce langage pur et harmonieux qui remplacera k lour de Babel des langues numalDeSt pour donner une idée du bonheur que les élus goûleronlau ciel.

Dieu a voulu que le juste ait le pressentimenl de Tavenir magnifique au*il lui pré- (tare; c*est pour cela que le bonheur terrtslre, quelque parfait qu*il soit, ne saurait oi remplir ni satisfaire le cœur humain. L'aoacborète le plus pieux n*est qu'un triste {•èlerin ici-bas. Il a des désirs que rien ne jieut satisfaire ; des aspirations a un avenir inconnu Tagitent; la piété la plus ardente et les jouissances les nlus pures de Tâme laissent encore un grand vide dans son cœur. Ces! que les joies de ce monde, quelque étendues et quelque pures qu'elles soient, i.e sauraient combler le désir de bonheur i^lbi que Dieu a mis dans nos cœurs t c'est S')enos destinées ne seront accomplies que bjssja'vie future, au moment où nous verfWii Dieu'dans sa gloire et ce n'est qu'en Dieu que nous connaîtrons ce qu'il y a ie grand, de beau, de sublime, dans les hmlua du Très-Haut sur rimmanitél La ia^es>e éternelle illuminera les ftmes; un tiiour infini remplira les cœurs; les der* !^r$ brouillards de la terre se dissiperont u contact de la lumière céleste. Quelle •Hi>formation merveilleuse dans l'âiue des lus, (Iriiis cette Ame livrée tout entière aux ^rutmeiils d'à mour et de reconnaissance r'ur la bonté iaitinie du Créateur I Ils seront }mine dfsan^es, et aucune tache ne pourra «roir la blancheur de leurs nouveaux vôleteijis. Toujou rs pieux, toujours purs, ils kîout le bon beur inexprimable de voir ^slamment Dieu ; ils pourront lire sur ses "ails divins la jciie immense du Père céleste, Bureui de voir se. presser au pied du trône lorveux les flots innombrables de ceux qui jroni mérité par leur conduite sur la terre ne vie éternellement heureuse. Sur un si- 'Cdu divin Sauveur, les portes du paradis rûtii ouvertes, et alor$ le roi dira à ceu;c " tnont à sa droite : Venez^ les bénis de M Père, possédez le royaume qui vous a été '(paré dés le commencemenl du monde hiih., XXV, 34).

11. — La raison est confondue en médiid les mystères que renferme ce grand "t, le paradis 1 comment la pensée humaine »orrait-elle s'élever à la bauteur de la pene divine? comment Timagination la plus illdQte pourrait-elle saisir les beautés du et-d*œurre de la magnificence de Dieu?

•liment uos organes Tisuels, si imparfaits, urraient-ils résister aux flots de la lulèr» céleste dont l'éclat éteindrait le ieu s rajoDs solaires? Tout ce que nous adroDs sur ta terre est petit et mêsquia en Biparaison des choses du ciel. Il n'jr a pas mesure pour les grandeurs du paradis; Il y a pas de proporlioD pour les splt-nurs célestes. L'esprit humain ne saurait iOUv-evoir, ni embrasser tant de merveil-

les. Ce que nous contem[)lons ici-bas passerait inaperçu dans l'infini des choses d'en haut. Ce qui nous paratl grand, immense, beau et magnifique sera écrasé, pulvérisé, anéanli.par les merveilles éblouissantes du paradis. La distance qui sépare le Créateur des créatures peut seule nous donner une idée de combien les choses célestes sont au-dessus des choses terrestres.

Il nous est facile de comprendre que la sagesse éternelle a créé les choses conformément à la fin à laquelle elle les destinait. De combien alors le paradis, demeure éternelle des élus dont le corps incorruptible et immortel renfermera une Ame toujours pure, ne doit-il pas l'emporter sur la terre demeure passagère de Thonime, faible créature dont le corps corruptible et mortel contient une Ame exposée aux embûches du démon? Le paradis sera le séjour délicieux de Tbomme appelé aux destinées immor«« telles d'une nouvelle vie éternellement heureuse. Il doit-étre créé dans des conditions de beauté, de perfection, de splendeur qui le rendent di^ne de la présence de Jésus et de la sainte Vierge honorant les élus de leurs visites. Il sera supérieur h la terre autant que la pureté est supérieure à l'impureté, la sainteté à la corruption, l'immortalité à la mort. Il durera éternellement, tandis que la figure de ce monde passe (/ Cor.f vu, 31)«

m. — Quel bonheur inexprimable 1 les élus verront Dieu dans sa gloire, ils Terront en Dieu toute la vérité , ïU pourront sonder la profondeur de la sagesse éternelle. Nous ne voyons maintenant Dieu que comme en un miroir et en des énigmes ; mais alors nous te verrons face à face. Je ne connais maintenant Dieu qu'imparfaitementf mais alors je U connaîtrai comme je suis moi-même connu de lui (I Cor. xiti, 12). Les élus cormattronl la bonté et la miséricorde infinies du Créateur, ils verront à découvert les voies mystérieuses par lesquelles le Seigneur aura conduit rhumanité depuis le paradis terrestre jusqu'à la Jérusalem céleste. Quel honneur immense pour la créature d'être initiée h tous les secrets du Créateur I quelles lumières iuonderont les choses les plus obscures 1 avec quel respect profond, quelle reconnaissance infinie ne découvrira-t-on pas la sagesse des plans du Très-Haut, les ressorts merveilleux qui ont mis en mouvement les choses qui passent et celles qui ne passent pasi quels chants d'allégresse et d'actions de grAces I quel amour des élus

f>our celui qui a tout prévu, tout préparé pour e bonheur des fidèles ; pour celui qui a voulu le salut de tous les hommes, et qui ne fermera les portes du ciel qu'à ceux que la plus noire ingratitude, l'aveuglement le

fdus funeste et la corruption la plus proonde auront précipités dans les abîmes 1

Quelle source intarissable de joies pures et inetlables pour les bénis du Père céleste I on sera réuni pour Téternité è ceux qu'on a Sant aimés sur la terre. Les époux recommenceront une vie nouvelle, une vie éternellement heureuse et dont les conToitisiii

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