PIE

ses espérADces» par las GomptBsations iu« esiimBbles qu'elle offre aui malheureux* la religion n'adoucissailt dans celte vie, les maux inévitables à chaque indiridu, et.

[lus encore aux gens de bieu Y C'est surtout dans rinégalîté des conditions, dans Tineiaole distribution des honneurs et des récompenses, que cette religion fait connaître la douceur de son empire et la sagesse de ses lois, qui tempèrent et réparent, autant qu'il esi possible, les advecsités humaines.

Le mal du chrétien n'est, aux yeux de la foi,(iu'un mal passager, et toujours propre ii lui mériter des récompenses éternelles. Le mal du philosophe est un aiguillon pour 5a malice, un sujet pour ses ré?oltes, un ferment pour son humeur, et toujours un molif d'injustice et d'iniquité.

Parla religion seule, hs maux cessent ïèire ce qu'ils sont: par elle seule, souffrir est un QH>indre ma] que de goûter les douceurs de la vie, au préjudice de sa conscience el de ses duToirs; par elle seule, l'homme, élevé au-dessus delui*méme, se dérol)e, en quelaue sorte, aux maurais traitements, h la (>ersecution, à l'iniquité, pour se reposer, sous ses auspices, dans un centre de bonh^uret de paix, au-dessus de tous les revers,

d'Albubert.

PIERRE (s.) ET LE VOYAGEUR.

Eludions avec saint Chrysostome les traces du chef des apôtres, allant établir la gloire de la croix. Des vêtements grossiers, uu bâton pour appui, Téquipage de Pindigence, voilà le vainqueur de la reiue dti inonde I 11 est rencontré par un homme qui prend intérêt i sa misère et interroge ses UMoins. Où allez-vous 7 lut demande*t-il T^^ A Home.— Quel est lo but de votre voyage ?^ Vous ne devez vous attendre qu'à d'injurieux dédains ou à une pitié stérile : la pauvreté ^t mal accueillie par le luxe. — Je vais l^roiiner la guerre que TorgueiU p^e du crime, a déclarée à l'htimiliié, mère de la Terlu. *

Est-ce que votre esprit s'égare? l'indi* geoce vous aurait-elle flétri à ce point? — Mun indigence est ma richesse, et ma fai-' Messe ma force. — Mais expliquez-moi ce tnystère« ; que prétendet-vous? — Je pré» t^mls substituer mon Dieu aux faux dieux que vous honorez, briser leurs statues |>our uieitre à la place le FiU dn charpentier,' ravir è l'aigle sa ioudre pour Téteinflre dans l« sang de l'agneau. — Quel inintellîgibfe discours, et que je plains vos cruelles destinées I -^ Votro Rome, si fière de sa i;loire, à)iinalira bientôt la gloire do Jésus. — ^ais quels sont. vos moyens pour opérer de «j grandes choses? — Je- n'en ai point. — Vous avex donc des amis cachés qui préparent tes voies, aplanissent les dinicullés et «upplfieront h «^e* qui vous manque. — Les «lallieuieux n'eni point d'amis. — Votis voufi êtes donc ménagé des intelligences secièles; vous êtes sûr d'un parti qui se «OAlrera è i*»flfieiU convenu et vous sertira '

aree diaieur. — Btranger à Rome, Renie m'est étrangiife. -^ Mais vous avez sema l'or d'avance; vous comptez sur cet habile moteur. L'or procure des armes, et les armes seules peuvent faire ce que vous pro* jetez. — Le Maître qui m'envoie nous a interdit Tor, et ses disciples n'en ont pas besoin ; toute la nature est h leurs ordres. -^ Votre obstination ro'aiDige, et je gémis sur la folie de vos espérances imaginaires. Alors Pierre, découvrant sa poitriue, lui montre l'image de la croix de Jésus; et, d'une voix prophétique : « Voilà , s'écrie-t* il, voil«h mes intelligences, mon parti, mon or 1 Vailk le fondement de ma con&inoe, le ressort de mes desseins, le gage de mes succès 1 La croix de Jésus a-ttirera les ccaurs, éclairera les esprits, touchera les Aroes} vos idoles épouvantées fuiront à la vue de la croix, reine du monde h son tour. %

L'abbé BoaifEvii.

PIERRE LERMITE.

La g oîre de délivrer Jérusalem appartenait à un simple pèlerin, qui ne tenait sa mission que de son zèle, el n'avait d'autre puissance que la force de son caractère et de son génie. Quelques-uns donnent k Pierre TErmite une origine obscure, d'autres le font descendre d'une famille noble do Picardie ; tous s'accordent à dire qu'il avait un extérieur ignoble el grossier. Né avec un esprit actif el inquiet, il chercha dans toutes les conditions de la vie un bonheur qu'il ne put trouver. L'étude des lel"très, le métier des armes , le célibat, le mariage, l'état ecclésiastique, ne lui avaient rien offerl qui pûl remplir son cœur et satisfaire son Ame ardente. Dégoûté du mondo el des hommes, il se retira parmi les cénobites les plus austères. Le jeûne, la prière, la méditation, le silence de la solitude, exaltèrent son imagination. Dans ses visions, il entretenait un commerce habituel avec le Ciel, et se croyait rinstrunient de ses desseins, le déposiiaire do ses volontés. Il avait la ferveur d'un apôlre, te courago d*un martyr. Son zèle ne connaissait point d'obstacles, el tout ce qu'il désirait lui semblait facile; lorsqu'il parlait, les passions dont il était agité animaient ses gestes (el ses paroles, cl se communiquaient à ses auditeurs ; rien ne résistait ni & la force de son élO(juence, ni h la puissance de sa volonté. Tel fut rhomme extraordinaire qui donna le signal des croisades, et qui, sans fortune el sans renommée, par le seul ascendant des larmes el des prières, parvint à ébranler TOccidenl pour le précipiter tout entier sur l'Asie. Michaud.

PIÉTÉ (laJ VÉRITABLE.

Que de choses à retrancher en toi, Chrétîeul Vl»ux-Iu porter un fruit abondant?!! faut qu'il t'en coûte; il façt retrancher ce bois superflu, cette fécondité de mauvais désirs; celte force qui pousse trop, et se .perdrait eîle-méme en se dissipant : m trois

Ilig P18 DtCTÏONNAlUr 1 1 *

«Ulior.î •( hi di'flewloolritirtiiuf. Non, fon-f

Il hMt II"" triilemcnl ill'?' l'r! msuTnls -iv- ijim'i'

i-rt.O. Ai.)u i.tM .. ■ .

m;.ii>i, nu .U !..

*,.. fiv(. .^ lAlM

.(d'il '■ ' ■ !»• Il ■■

vtW-ii

»«»!, >| ; 1" i'^" ■■.i«iii-jr.. .!■- Il- «.,;..

vtt>«>«, •) Ib 1» Uol k (Tilutlrs au tes ivrl\i* *r.>K

U]Aiiiu<>l i|t)"i.

In

tf.ii iH.li» illr/i ce lîn.' ^'<^A .jin! C''U' ii'H', ^(l \ ■