TÉMOIGNAGE QUE TOUT CHRÉTIEN DOIT RENDRE

DE LA ViRITÉ ET DE LA DIVIHITÉ DU CHUS*

TIANISMB*

Nous tous qui raisons profession du Christianisme, nous devons servir de témoins à Jésus-Christ. Voilà à auoinous engage notre religion. Qu'est-ce qu un chrétien ? Un homme député de Dieu, un homme autorisé de DieUv un homme qui a reçu de Dieu un caractère particulier pour être le témoin de Jésus-Christ : Et eriti$ mihi ieilei.{Àei.t i). De sorte que si nous ne participons è cette glorieuse qualité du précurseur saint Jean, Dous pouvons dire avec conrusion et avec douleur qu'il n'y a point en nous de christianisme, ni par conséquent de salut pour nous. Chacun de nous, selon la mesure de la grAce attachée è notre état, doit rendre bommage h ce divin Sauveur. Tous les sainte

Jui sont dans le ciel n'y sont qu'en vertu e ce titre. Les apôtres n'y sont assis sur des trônes de gloire que parce qu'ils ont rendu au Fils de Diea le témoignage de la parole en préchant son nom. Les martyrs ne sont couronnés que parce qu'ils lui ont rendu le témoignage de leur sang en souffrant et en mourant pour lui ; et les conresseurs n*y portent comme confesseurs des palmes en leurs mains que parce qu'ils lui ont rendu le témoignage d'une sainte vie, en pratiquant sou Evangile. Or, c'est è nous, mes chers auditeurs, de nous former sur leur exemple. 11 y en a peu parmi vous qui soient destinés au ministère apostolique ; nous ne sommes plus au temps des persécutions où la grftce du martyre était une grâce commune : mais il faut qu'avec l'esprit de la foi, nous confessions tous Jésus- Cbrist par l'innocence de nos mœurs, par rédiQcation de notre vie, par la ferveur de DOS bonnes œuvres. Car voilà pourquoi il nous a choisis. Il a apporté du ciel une loi sainte et toute divine, et il veut que noua en convainquions le monde. Or, le monde ne recevra jamais notre témoignage sur Ja •ainteté de cette loi, tandis qu'il nous verra dans le désordre et dans la corruption du vice« Pour être de légitimes témoins de la loi de Jésus-Christ, il faut que nous nous conformions à elle, et que nous pratiquions fidèlement ce que nous confessons de bouche : sans cela notre témoignage ^est vain. Que devons-nous donc faire 1 Ab rchrétiens, rimportaote instruction pour vous et pour moiiCeque nous devons faire,cestde rentrer souvent en nous-mêmes et de nous exami* oer de bonne foi devant Dieu, en nous de-

mandant è nous-mêmes : Eh oien 1 la ?ie que je mène est-elie un iémoigoaffe recevable en faveur de Jésus-Christ et ae sa loi 7 Si l'on en jugeait par mes actions et par ma conduite, quelle idée le monde aurait-il du christianisme que je professe T Cet attachement aux biens de la terre, etc. , auel témoignage pour un Dieu qui a béatifié la pauvreté I Cette mollesse de Tie, etc., quel témoignage pour un Dieu mort sur la croix! Cette amoition, etc.. Ah ! Seigneur, doit dire un mondain dans l'amertume de sou cœur, pour peu qu'il ait encore de la foi, je le reconnais. Seigneur, ce sont là comme autant de faux témoignages que j'ai perlés contre vous.

BOUIDALOCS.

TEMPS (lb).

La source de tous les désordres parmi les hommes, c'est Tusage injuste du temps. Les uns passent toute la vie dans l'oisiveté et la paresse» inutiles à la patrie, à leurs concitoyens, à eux-mêmes ; les autres, daDs le tumulte des affaires et des occupations humaines. Les uns ne semblent être sur la terre que pour y jouir d'un indigne repos» et se dérober, par la diversité des plaisirs, h l'ennui qui les suit partout, à mesure qu'ils le fuient ; les autres n'y sont que pour chercher sans cesse , dans les soins d*ici-bas, des agitations qui les dérobent à eux-mêmes. Il semble que le temps soit un ennemi commun contre lequel tous les hommes sont convenus de conjurer : toute leur vie n'est qu'une attention déplorable è s'en défaire ; les plus heureux sont ceux qui réussissent le mieux h ne pas sentir le poids de sa durée : et ce qu on trouve de plus doux, oa dans les plaisirs frivoles, on dans les occunations sérieuses, c*est qu*ellea abrègent la longueur des jours et des moments , et nous en débarrassent, sans que nous nous aoercevions presque qu'ils ont passé.

Le temps, ce dépôt précieux que le Seigneur nous a (confié, est donc devenu po:ir nous un fardeau qui nous pèse et nous fatigue ; nous craignons comme le dejrnier des malbeurst qu'on ne nous en prive pour toujours; et nous craignons presque comate un malheur égal d*en porter l'ennui eiia dorée : c'est un trésor que nous voudrions fiottvoir éternellement retenir, et que ooas ne pouvons souffrir entre nos mains.

Nous regarderions comme un insensé, dans te monde, un homme, lequel héritier d'un trésor immense 9 le laisserait dissiper faute de soins et d*altentioos , et o*en ferait aucun usage, ou pour s'élever k des places et k des dignîtési qui le tireraient de i oh-

Ui9

TBN

DE LITTERATURB CHRETIENNE.