CLO

éomii la pios adtnlfablo anréga*

lion mi janais ail brillé parmi les insUta-

tiosf ImiiiaiQaa, ou, ponr miaax dire, il est

iaiposaible ^ve l«s bomines, sa&s le seeouri

de la reliraon el du ciel* aient pu, d'eaz»

sèmes éublir an si bai eosemMe de verlas

énogéiiqves, da mazimes politiques el de

(uAièraa ioeorruptibles. LBglisa protesta

sTec un zèle infatigable contra rescla? âge,

les icuarrea priréest les épreuTes judieiaires

el Tasure^ ca 6éatt du moyen flge. On lui

doit le dérricbemant des terres el la Tenais*

mncB daa lettres.

ttepais rermitsga da rocber jusqu'à ces

miSiifiqttes ablMiyes qui nourrissaiffut tous

ks Hnvres d*une province, et appelaient

ks âmes souffrantes et désespérées II de

airsculenses guérisons; depuis Thumble

sbapelle qui, placée dans le désert, élevait

^ Dieu la pensée déjk disposée à l'enthou*

kiasake par les tnerreilles de la nature, jus*

^*i ces f éaérabies métropoles, où les rites

H^ «crcmests de l'Eglise sortaient à flou

d'ei flf eaeens du taberuacle, m bruit des

chsat»saflrés,et derantae tr6ne d'éloquence,

cià la psrola de la Yérilé heurtait fièremeni

Js brtaae des grands et des rois, tout danii

h ckr§i français tendait éminemment à

fémuén les problèmes du cœur faumsin, k

rai/aaser aas erreurs, à prévenir %bs défec-

tioes et son idolâtrie. MARcnAaoT.

CLOCHE (LAj.

Oè sont ces teoops où nos pères du fond des vallons et des villages, sur la aime des SMots, s'aganouillaîent en entendant au loin le timbra des monastères, avertissant jour et nuit le inonde qui ne prie pas I Cloches des «mitages et des chapelles champêtres, sméaspar la piété, qui, gazouillant comme les etaeaus du ciel dans leurs concerts, donfiaient nne voie è tous les élras de la créa* tiao, mi faisaieat chaaler è toute la nature •ne byfluia sans 8nl Cloches d'alarme et de secoors qisi faaaansieRt dans jion pliemin le foyageur égaré, aherebant vaio^BMnt U Iraee yardua dans la nuit sombre 1

Baaayeroos^oons masntanant d'eapliqa^r le ebatnaa des souvenirs T de dépeifidra œtte puîaaaane d*émotians profondes, pieuses, qui s'iatlacheatauqloober? Attrait de la raligion, (Bmour iu pays nats|, douces et aiaftas atfèctians de la CamiUe, toutes tes sensibilités nobles et pures en sont délicieusement affectées à Ib Ibisl Demandez à tous cent qui rentrent dans leurs foyers, au solfiât échappé aux dangers de la guerre, k ceint ««i s^étaîtexpatriéatqat revient soas le leii de ses |)èresy demandée au marin tcngiamfis privé de patrie, demandée k tous, fMMirquoi leur eœar bai plus vitOy pourquoi des tannas sifllonnent 4eur visage, .ânand de loin îts commencent ft entrevoir^ fc travers teCeuiliflge au-dessus du toit paternel, le clocher q^i'ils ont tant de fois retrouvé dans leurs sotHrenirs pendant les longs jours de l'absence. Pourquoi ? ^ C'est f|[ue ce clocher s praié son ambre aux jeux innoeeuts de

lear enfiLoee ; c'est que cette docfae les a

appelés aux leçons da leur anré, les a oon« vtés au banquet divin; c'est qu'elle a gémi avec celui-la aux funérailles d'on père où d'une tendra mère, d'un frère, d'un ami % c'est qn'avec oekii-<ci elle a tressailli de ioia sur le bereeau d'un rejeton de sa famille^ Nos remarques et nos observations s'at^ tachent plus partîcttlièrement au village^ car c'est là que l'on éprouve bien plus vive« ment toutes ces impressions* Si la village les oubliait^ ii perdrait %%$ ascéurs simplèk et sa foi naïve, les seules louissances ^érih tables qo'it lui est donné de gotkter et qui peuvent adoucir is rigueur de 9%s privationsv Car la cloche est tout pour le vitlegeofs e elle est son guide dans l'emploi de ses jour^ elle veille, prévoit, agit pour lui ; toute la rie des champs se gouverne par elle. Btte marque ia divisiou du temps, etie indique

Î)ar ses diverses scmnerias ta distinction des ours et la différence de leur solennité ; elle règle les heures du travail et du re()Os. Trois fois le jour, au lever du soleil, k midi, è son coucher, elle annonce la gloire de Dieu et invite k louer son nom. Messagère de l'aurore, elle salue le moment oii l'homme se lève pour aller k son couvre et reprendre sa tAche : ExibH homo ad opu$ sutisi et ad operatiofiem tuam. (Psal. cm, S3.} Et quand l'imposani et mystérieux silence de la nuit descend sur terre, elle sonne le cou vre-feu. C'est l'instant où le monde va s'endormir sous les ailes du temps comme s'endorment de petits oiseaux sous l'aile de leur mère.

Naissances, mariages, sépultures, yietoires, traités de paix, anniversaires de douleur ou de gloire, elle a des chants pour toutes les joies et toutes les douleurs, elle mêle les pompes de sa grande voix è 4outes les fêtes de la famille, de la patrie, de la rcK-

i;ion ; elle est ia sentinelle attentive k tous es événemaais. Que l'ennemi approche, que la fati dévore nos maisons, nos granges, nos récoltes, que les rivières débordent el jett9nt la désolation, elle lance au loin ses cris d'alarme et de déu^esse. Dèê que son 4tRtement se fait entatidre ponr célébrer un deuil, ou un triomphe, ia même pensée nous occupe, la même émotion s'empara da nous, et avec la promptitede d'un mouvement élaotriqitiie tout un peuple est debout.

N'est-ce pas ici surtout que se manifeste 4*uoe manière évidente aon influence morale et son caractère social 7 Bile rapproche l'homme d^ l'hotome, eUe réunit et resserre les liens d'une bienveillance nuitaella, d'une fraternité toucbante ; etIe réaKse pe bonbeur et cette ioie des frères que ie prophète place dans lef doncenrs d'une sooiété eonvnune et dans une complèie unanimité d'idées et d'affections : Eeee quam bomum al aaem fucundum hahiUurp fttUres in vmias. (fta/. oxxxn* 1.)

Le où la elocha n'est pas, la 4»mipnnauté est presque réduite aux proporliona^e t'îndividiU, ou tout au plus de la famille. Le voisin le plus proche est^itranger à son voisin. La créature bumosM peut éallre^ vivre»

175 CLO picnONNAIRK

souffrir eC ttio/irhr înconaue» isoléot scn* qu'aucune sympalbte s*al(acbe à sa destinée, 1 accompagne d*uD intérêt dans le cours de son existencOf fai suive d'un regret après son trépas; sans que son nom ait été prononcé et qu'on se soit seulement aperçu de sa présence ou de son sbsence au banquet de la vie ; fleur oubliée sur laquelle aucun regard ne s'est arrêté et qui n*a eu d'éclat et de parfum que pour le désert. Avec elle tel oubli n'est plus possible. Un frère ne peut naître ou quitter la vie» deux mains ne peuvent s'unir sans que toute la société chrétienne n'en soit avertie; et de même que des vœux de bonheur ont salué son en* trée dsns le monde et dans l'Eglise, le plus pauvre, le plus obscur de ses membres peut compter, grâce à la cloche, qu'une larme ne sera pas refusée è sa cendre et qu'une prière unanime suivra son flme devant Dieu.

Résumons-nous en disant que la cloche est l'expression de la prière universelle, de Ja prière catholique dans le temple auguste de l'univers. C'est la voix du peuple et de l'humanité tout entière qui, des profondeurs d'une vallée de larmes et d'eiil fait monter jusqu'à Dieu la plainte de la souf^ france, le cri de la détresse, les vœux de l'espérance et de l'amour.

Ed. GOURDON.

CLOCHES (lbs) Dans L'ANCIEN PARIS

Si vous voulez recevoir de la vieille ville une impression que la moderne ne saurait l»lus vous donner, montez un matin de

S;rande fête, au soleil levant de Pftques ou de a Pentecôte, montez sur quelque point élevé d*où vous dominiez ta capitale entière, et assistez k l'éveil des carillons. Yovez, à un signal parti du ciel, car c'est le soleil qui le donne, ces mille églises tressaillir à la fois. Ce sont d'abord des tintements épars, allant d'une église h Tautre, comme lorsque des mu« sicieus s'avertissent qu'on va commencer. Puis, tout è coup, voyez, car il semble qu'en cei'tatns instants l'oreille aussi a sa vue, voyez s*élever au même moment, de chaque clocher, comme une colonne de bruit, comme une fumée d'harmonie. D'abord la vibration de chaque cloche monte droite, pure, et, pour ainsi dire, isolée des autres, dans le eiel splendide du matin; puis, peu è peu, en grossissant elles se fondent, elles se mêlent, elles s'effacent l'une dans l'autre, elles s'amalgament dans un magnifiaue concert.

Ce n'est plus qu'une niasse ne vibrations sonores qui se dégagent sans cesse des innombrables clochers, qui flotte, ondule, iM>ndit, tourbillonne sur la ville, et prolonge bien au delà de l'horizon le cercle assourdissant de ses oscillations. Cependant celte mer d'harmonie n'est point un chaos; si grosse et si profonde qu'elle soit, elle n'a point perdu sa transparence i vous j voyez serpenter à part chaque groupe de notes, qui s'échappe des sonneries ; vous y pouvez suivre le dialogue, tour à tour grave et criard^ de Ir crécelle et du bourdon ; voua y