C. Cantu, Ilist, URtv., 1. 11, p
(466) Agrieols, prisci, fortes panroqae beaU,
Condita posl rrumepta, levantes tempure feito Corpus, et ipsum animum spe flnis dura ferentem... Fescennina per buuc inventa licentia morum.
(HoBAT., lib. 11, epist. 1, vers. i4t-1 15.)
Ntebahr, cependant, prétend que la ville qui dnnna son nom aux chants fescennins dialogué»* éiaft falisque « et non étrusque. (Uist. rom., t. U p. 193.)
(469) Yersibus alternis opprobria nistica fbdii.
(IWd.)
(470) Festiîs, in Saturnio; Serv., A4 Georg.^ lil). Il, vers. 305.
(471) Festus, ibid.; Vabro, De ling. latin.. U\k VI, c. 3 : € Ita ul Faunus et Fauna suiit in his vcr- 61 bus (^uod vocant Salurnios loculi. > (JKoy. RaoclllorHETTK, Noies sur Jtfira/t, t. 11, p. 351.)
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4)arstilion s*empara des esprits, et c'est alors, à ee c}u*on rapporle, qu'entre autres moyens ^'apaiser le courroux céleste, on imagina les Jeux scéniquest ce qui fut une nouveauté pour ce peuple guerrier qui n'avait eu jusque-là que les jeux du cirque. Au reste, «cette icnovation, c^mme presque toutes tes autres, fut dans le principe une chose de ibrt peu d'appareil, etou'on avait même em- 4)runtée de l'étranger. Des bateleurs venus d'Eirurie, d'un saut au son de la flûte, exé- -cutaient, à la mode4oscane, des mouvements qui n'étaient pas sans grflce; mais ils n'avaieut ni chants, ni paroles, ni gestes. Bientôt nos jeunes gens s'avisèrent de les imi- 4er, tout en se renvoyant en Ters grossiers de joyeuses railleries, accompagnées de gestes qui s'accordaient assez à la voix. Comme en langue toscane \xn bateleur s'appelait hii- /^r, on donna le nom iïJiulrions aui acteurs 'tidigènes, qui déjà ne se lançaient plus comme d'abord ce vers semblable. au fesccn- Jiin, rude et sans art, qulls improvisaient aonràiour (&72). »
Ji.n'y avait donc aucune action dramatique dans^ les pantomimes scéniqucs des Étrusques. Micali regarde ces jeux comme une imitation mimique de (igurcs syinboliques et de certains emblèmes rclalifs au culte mystique des dieux {VIS). On ne^ |)eut douter cependant que les Etrusques n'^aicnt eu des tragédiet. Lqs restes de leurs ma^ni- .liques théAlres, et notamment les seules ruines de celui de Tarquinies (&>7&^, porieraient à le croire (M5). Varron, d'ailleurs, nous .parle d'un puëte nommé Fo/mu«, qui se livra à 4^e genre de composition (476). On ignore, il est vrai, à quelle époque précise il vivait, et Micali suppose que le drame ne fut « peut-être cultivé avec succès par les Etrusques^ que depuis le moment où le goût
(iTÎ) TiT. Liv., lib. VII, c. 2, édil. Nisard. — Tite-Live ajoute,: i Ces jeux scéniques, qui furent d*at)onl une expiaiioii, ne j^uérire.nt ni lés esprits <le leurs pieuses terreurs, m les corps de leurs souffranees... i (Ibid., c. 3.) Saint Augustin nous ap^ prend qu*on déployait dans les jeux scéniques une immoratiié des plus dcgoAumes. {De civ. Dei^ lib. Il, c. i, 8.)
(m) Micali, ibid., i. Il, p. 266.
(474) Hauilton Gbày, ibid.^ p. 177.
(475) Ces tragédies, dit Niebubr, auraient pu être un tour de force étranger à la nation ; mais Texislenee du théâtre de Fésules atteste que Ton représentait des pièces grecques, soit originales, soit iraduttes, comme dans le Latium, à Tesculum et à Rtvilles. (Ui$l. rom., 1. 1, p. i92.)
(476) fl Ut Yolnius dicebal qui tragaedias Tu$ca$ $cripiU. » (Varho, De ling.. lib. iv, 9, p. 17, édit. BipS
(477) Micali, ibid., 1. II. p. 268.
(478) M. Haindton Gray. eu parcourant les divers musées de Tltalie, a vu deux vases trouvés dans la Sabine, et, selon toute probabilité, dans deux lombes diiférentes. On les regarde comme deux illustrations d*ttn poème penan très-ancien, et comme deux allégories, Tune du soleil, Fautre de la lune. Ces vases sont en argile, d*une grande dimension, d*une belle forme et très-brillants. Comme Tallé- Korie qui s*y' trouve représentée s'harmonise entièrement avec le puémc, il est évident que Tartisie
des Circcs prévalut sur le théâtre de Rome (477). »
Il serait aussi impossible de déterminer avec exactitude sur quels thèmes les poëtes travaillaient. On sait que les Etrusques n'avaient pas d'histoire héroïque 1lationa^e. Aussi Niebuhr pense qu'ils cnerchèrent des sujets dans la mythologie grecque. Ce point de vue pourra servir a nous montrer une des sources des rapports frappants que nous aurons à constater plus tard entre les conceptions des Grecs et celles des Etrusques. Voici pour le moment une conséquence signalée par Niebuhr. « Il fallait donc que les histoires de Thèbes et d'ilion fussent connues du peuple. Il n*est pas douteux que les poésies grecques n'aient été lues jus* qu'en Elrurie ( 478); l'Occident et Carlhago même étaient accessibles à celte littérature... Quand h Home on commença à lire le grec on dut le lire beaucoup plus encore dans Id tranquîlle Etrnrie. Cependant ce n'est point seulcmcnl dans une langue étrangère qu'on apprenait h connaître les récits des Grecs : il n esi pas rare de voir ]es noms des héros sur les monuments (479); mais ils sont appropriés aux formes de la langue étrusque, et ceci prouve d'une manière irrécusable que les héros vivaient dans les discours de la nation et dans les poésies de la langue indigène (480). »
Au tero[)s de Lucrèce ( 51 avant Jésus- Christ ) Télrusque était encore parlé, et on lisait deis vers écrits en cette langue ( 481 ). Sans nul doute» il est fait allusion dans ce passage de Lucrèce à des poésies philosophiques.
Nous savons, au reste, que la philosophie
naturelle avait pris chez les Etrusques de
' grands développements. Il ne s'agit pas
encore ici du fond des systèmes, mais de
f devait le connaître. De ce fait, on a conclu que des rapports ont eu lieu soit immédiatement, soit par le moyen de ia Pliénicie, entre la Perse et rKinirie ; de plus, on a acquis la preuve que la littérature orientale devait avoir été fort répandue en llalie. M'est-il pas aussi étonnant de rencontrer, dans une toml)edela Sabine, deux illustrations d*un poème persan, qu'il Test d'avoir trouvé en Egypte, déposé près d'un Pharaon, un flacon d'odeurs venu de la Chine? (Tour lo the sepulchret of Etruria^ p. 7G.) Rien d'important à constater comme ces rapports intellectuels entre les peuples de l'ancien monde.
(479) Mous reviendrons sur ce point quand nous étudierons les monuments étrusques.
(480) MiEBiiUR, Uiit, romaine^ 1. 1, p. 191 102.
(481) Non Tyrrhena relro volventem carmina Trusira lodicia occuiUB Dlvuro perquirere mentis.
(LucikST., Ds natura reritm.)
On a vu aussi dans Horace ce trait satirique qu'il lance contre un poète étrusque, nommé Cassius, dont le Iiouillaiit génie, dit-il, plus rapide qu'un torrent, put alimenter un bûcher par l'abondance de ses seuls écrits.
Elrusci
Quale fuit Cassi rapido fervenlius amni lugeiiiuoi, capsis ^uem £una est esse lîbrisqoe Anibttstum propriisi
(Lib. I, Sal. ï, vers. 61-64.)
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la forme qii*ils présentaient. Celle-ci devait être assez riche. « A une époque des plus reculées, Tagès^ le jeune demi-dieu, le pellt-fîls de Jupiter, apparaît tout à coup sur la terre. Les Lucumons étrusques se pressent sur ses pas et recueillent avec une attention religieuse les vers du chant sacré de Tagès. Il leur traçait, dans une forme métrique, les règles qui devaient être suivies dans Taccomplissement des sacrifices, dans les augures a tirer des éclairs et du vol des oiseaux, dans Teiamen des entrailles des victimes, et dans toutes les parties de la discipline religieuse qui fut ensuite établie dans TEtrurio. Puis Tagès disparut; mais ses préceptes étaient destinés a vivre et à former le code moral et religieux des Etrusques (itô2). »
Il y avait encore, chez ce peuple, d^autres écrits sur la divination, sur les pronostics tirés de la foudre (tô3), sur sa nature et sur ses diverses espèces {h%Vi^ sur la géométrie, Tastronomie, la médecine, Thistoire natu'relle et la physique; $ur la politique et sur . la morale (^85}; on ne doit pas oublier leui*s Rituels ( 486 ), et las livres sacrés appelés Vataks (487).
L'histoire formait une autre branche de la littérature étrusque, Cicéron compare les histoires de ce peuple aux grandes Annales des Romains (488 ). 11 les regardait comme les fidèles dépositaires des traditions nationales. Au temps de Yarron, on possédait encore [kSS) les Annales de TEtrurie, écrites dans le cours du Tiir siècle de Tère toscane.
Ajoutons que les théories littéraires, Tétude du beau et les moyens de développer le goût ne manquaient pas. L*Etrurie avait sea écoles publiques. Si nous voulons y pénétrer à la suite de Tite-Live, nous reconnaîtrons bientôt qu'une certaine animation régnait dans leur sein. Il noua transporte d'abord dans une école de Tusculum; mais un mot, avant tout, sur les événements qui s'aecomplissent alors.
Rome • déclaré la guerre wai% TuÉtulanSf et Camille a été chargé de la diriger. « On n*ent point à combattre les Tusculan», » dit Tite-Live « par une paix obstinée, ils ra- ])(>ussèrent la vengeance de Rome, ce guMIs n'auraient pu faire par leurs armes. Lorsqu'ils virent les Romains entrer sur leurs terres, ils ne quiltèreot point le* lieux voisins de la route, et ne cessèrent point de cultiver leurs champs ; des 1)01^» ouvertes de la ville, une foule d'habitants en toge s'avancèrent i la rencontre des générant; on apporta avec complaisance au camp, de ia ville et des campagnes, des vivres pour
l'armée. Camille posa son camp en avant des portes. Curieux de savoir s*ii y avait dans la ville ces mêmes apparences de paix c]u*on affectait dans lescam|iagnes, il entra : il y trouva les maisons et les boutiques ouvertes, toutes les marchandises ex|)Osée.s étalées comme à l'ordinaire, chaque ouvrier occupé h son* travail; dans les écoles retentissaient les voix des adolescents qui apprenaient leurs leçons... Les ïusculans obtinrent la paix (i!^90]. »
Tite-Live va maintenant nous introdaire dans les écoles de Paieries. Celles-ci paraissent avoir été ouvertes pour la jeune noblesse étrusque. La scène qui s*y passe n*est pas des plus honorables pour un des directeurs.
« C'était, » dit Tite-Live, n la coutume des Falisques de charger uh môme maître de l'instruction et de la garde de leurs fils; plusieurs enfants à la fois, usage qui sub* siste en Grèce aujourd'hui encore, étaient confiés aux soins df'un seul hotnme. Les fils des principaux citoyens, comme presque partout, suivaient les leçons du plu^ savant et du plus renommé. Cet homme, pendant la paix, avait coutume de conduire les enfants hors de la ville pour leurs jeux et leurs exercices. Comme la guerre ne l'avait pas fait renoncer h cette habitude, il les emmenait à des distances plus ou moins rapf)rochées des portes de la ville, en variant eursjéux et leurs entretiens; et, un jour qu'il ^'était avancé plus que d'ordinaire, trouvant Toccasion propice, il poussa jusqu'aux portes et au c^mp des Romains, et les conduisit droit h la tente de Camille. Là, ak)titant à son action infime un langage plus infAme encore, il dit : « Qu'il remettait « Faléries au pouvoir des Romains en leur « livrait les fils des premiers personnages « de la ville... » Camille tut indigné de cette proposition. Il dé|K>uille le traître, lui attache les mains derrière le dos et le fait reconduire à Fal^ries par ses élèves ; ri leur avait donné des verges pour le frapper, eu le ehassenl devant eux dans la ville. A oespectacte, le peuple étant accouru, et ensuite le sénat ayant été invité par les ma|(i$trats à -délibérer sur cette étrange affaire, il s'opéru un grand changement dans tes esprits... Les Falisques reconnaissants demandèrent et obtinreat la paix (491). »
11 y avait aussi des écoles k Csre. BI. Gray y \AàOé une espèce d*QBiversitè fréquentée par la jeunesse romaine. Il parait que jusau'aru n* siècle de la République elle alla étudier l'étrusque dans cette viHe. On s'y rendait encore du temps de Cicéron (4Aâ).
1|482) IUmiltoh Gaav, p. i33« 485) Haeo portenui fitnisd^ pro baruapidi disdpUnaeque periiia , dillgcnier obsenmla in libres reittlerunt. (CsasoBios, De die naiali, zvti. édtlien Panckoiik»*.) (48t) Seiibcà, Qsmêt. natur.^ n, 49, éd. Nisanl. (485)- Cicéron dii de ces livres moravi et polîilques : • Habeut elm&ci libri ccrta noiniiia : détériorée, repulêos, lios appcUaiu, quorum et mentes
et ries sont pérdltne, lengrqué a <;mnm«Rî safnks dlsjiinclie. > (Ût aruipic, tesp,, c. 2S.)
!486l CeAsorics, rètd., xtiu tô7) Ibid., XI v.
4S8) De oraftore^ 1, f2.
i89) CjENSORlVS, t^iiif., xvit.
49(1) fit. Lir., lib. \i, r. i:3 «6, éd. Nisard. (49f) ïbid., liv. V, c. 27.
(492) TVar to thc semkhres of Etrnria, p. 387.
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DE LJNGUiSTIQUE.
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Tite-Livc nous rapporte un fait qui se ratlache h celle éclc.
Cétait eu kkk. Un grand combat avait *cu lieu, sous le consul F.ibius, entre les Romains et les Etrusques, Ceux-ci, mis ep fuite, venaient de se retirer dans la forèl Ciminia. On songea h les poursuivre; mais la for^t était impénétrable et d'un aspect effrayant. Un frère du consul Fabius se proposa alors pour aller reconnaître les lieux, avec promesse d'en ra[)porter bientôt des nouvelles certaines. Laissons maintenant parler Thistorien romain :« Elevé è Cœre, chez des hôles, le frère du consul j avait appris les lettres étrusques, et il savait la langue parfaitement. Des auteurs assurent qu*d cette époque on instruisait généralement les jeunes Romains dans les lettres étrusques^ comme on les instruit aujourd'hui dans les lettres grecques; mais il est plus vraisemblable que c élait quelque chose de particulier à celui qui, ) ar un déguisement si audacieux, alla se mêler aux ennemis. On dit qu'il n*était accompagné que d*un esclave, élevé avec lui, jtar conséquent sachant aussi l'étrusque. En partant, ils se contentèrent de prendre des notions générales sur la nature du pays où ils allaient entrer et de s'instruire des noms de ceux qui avaient Tautoriié chez ces neai>les. de peur que dans la conversation, leur hésitation sur des joints importants ne les fit découvrir. Ils partirent déguisés en bergers, avec des armes de paysans, des faux et deux geais. Hais ni la connaissance de la langue, ni la nature du vêtement et des armes ne les servit aussi bien que le peu d'api)arence
au'il V avait au*un étranger pût s'aventurer ans la forêt Ciminia, On dit qu'ils pénétrer rent jusque chez les Camertes Ombriens; que la, le Bomain osa avouer qui il était ; qu'introduit dans le sénat, il parla au nom du consul d'un traité d'alliance, et reçut un accueil bienveillant.... Les Etrusques ne ^*aperçurent pas du piège qui leur était tendu, et leur territoire fut envahi par le3 Romains (&93). »
Sans doute des écoles s'élevaient encore en divers lieux. Est-il nécessaire de dire qu'elles durent produire des hommes sérieux? Nous aimons mieux appeler Pallenr tion sur un autre point. U faut remasquer le rôle que l'éloquence jouait chez les Etrusques, la considération dont ils entouraient leurs orateurs, les honneurs qu'ils rendaient à leurs cendres. « A Castel d'Asso, il y avait, » dit H.Gray,« des rochers consacrés àlasépul-
(495) TiT. Liv., XI, 36.
(494) On se iap|tt;lie ce que bs Egyptiens faisa'wni aussi peur kurs rois.
(495) Tour lo ihi ujmichttt of Eiruria, p. 400. (49b) Nous devons ajouler que celle accusation
a été repousaéc. Voy.. Nole$ sur Micali^ t. il, 319 544.
(497) SucTOii.« \n Claud., c. 4â.
(498) II. 11amilto.1i Gbat, Tour to tkê seputchui 0/ Eiruria^ p. 152.
(499) Voici un fait que bous napporle Aulu- Gellc . < A Rome, en notns présence, un avocat déjà vieux ei très>couuu au baire;;u, maisU*uo savoir
lure des personnages que lEtrurie honorait et dont elle déplorait la perte; là se déposaient les restes des grands capitaines de la liguet des grands prêtres» des |)atriotes dis-* tingués, des orateurs célèbres^ de^^ guerriers fameux, des rois sages ou qui s*élatent fait aimer (^9^); en un mot« \h se transportaient les hommes auxquels la nation tout entière accordait les honneurs d*une sépulture pleine de reconnaissance et sur les dépouilles desquels elle versait des larmes (&95). »
On comprend quelle émulation puissante devaient susciter ces hommages rendus au développement de toutes les forces intellectuelles et morales de Thomme. Ainsi, chez les Ëlrusques, Toralcur ne se formait pas seulement dans les écoles publiques, il allait aussi puiser au milieu des grandes assemblées des inspirations fortes et fécondes ; il pouvait, pendant ses travaux, songer aux pages qui, plus tard, seraient consacrées à sa mémoire, mais ses regards .se portaierit aussi sur les sépulcres d honneur promis à ses cendres.
C'est peut-être une erreur,.mals il nous semble qu'il dut sortir de là un immense développement littéraire. L'esprit humain cède touiours à la tentation des honneurs et de la gloire; fiour les saisir, il fait des efforts ^uii jamais ne restent stériles. Qifil nous soit permis de supposer aue TEtrurie eut aussi ses chefs-d'œuvre littéraires.
Nous le répétons, ce n'est qu'une supposition; les preuves affirmatives ou négatives manquent également. On sait que la littérature des Etrusques fut presque toute détruite à l'époque où ils tombèrent sous le joug des Romains. Cet acte de vendalisine ful-il inspiré par la jalousie? On Ta prétendu (t^96]. Quoi (ju'il en soit, des restes échappés à Tanéantissement Claude composa vingt livres sur les antiquités étrusques, Suétone ( 497 ) parle avec éloge de Tœuvre de cet empereur qui fut, dit M. Gray, tyi mélange étrange de science,de stupidité, de sens et de Iblie (498). L'ouvrage de Claude a aussi disparu. Enfui, un jour vint où parmi les Romains, dans la hauto société, ou regarda l'étrusque comme une langue étrangère et presque barbare (499).
Quelle avait été la nature de cet idiome? A quelle famille appartenait-il ? Sur ces points, nous essayerous de recueillir encore et d'exposer les divers systèmes dfis savants.
Occupons-nous d^abordde Valphabet étrus^
précipitamment et soudainement acauis, parlail devant le prér«*i de la ville. Pour dire d^un cbevalier romain qu*il faisait maigre chère, mangeant dti pain de son et buvant du vin léiidé, il dit : t Hic «ques romanus apludam edit et floces bibit. > Tous les assisiaiitH.se regardèrent, le visage sérieux d*abord, et se deroaiHléreoC ee que (fêtait que ces mois; eulin ils éclalèreiil de hre tous à la fois, comme 8*ils avaieni entendu je ne sais aucl' langage gaulois ou toscan, c quasi nescio quid tusce ani galUcc daisset. > (L^'S Nuits atiiqïics, llb. xi, c. 7, édit. Nisard.)— Aulu-GcUe vivait vers l an 150 après Jèsus-Ciirist.
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que^ sans avorr toutefois la préleniion de reproduire sur ce point le dernier mot de la science. La raison en est fort simple : ce dernier mol est encore à trouver. Et cependant que d'effi)rls déjà tentés pour déterminer le nombre, l'ordre et la valeur des caractères étrusques! L'écriture dans laquelle ris entraient, si répandue dans le Latium ^vant la fondalron de Rome (5t)0), n'en reste pas moins pour nous comme un mystère.
Il paraH que la déconverte de ces caractères ne remonte pas au delà du siècle de Léon X (501). Avec la civilisation des Lucuroonies tyrrnéniennes avait disparu la langue de la race antique qui les peuplait. Elle restait ensevelie dans le sol que les Etrusques avaient autrefois couvert de leurs superbes monuments. Crorif502) et Amaduzzi (503) nous parlent des recnercties auxquelles on sVsl livré pour la retrouver.
En 14ii^&, la découverte des tables eugu^ biennts (50&), un des fragments les plus considérables de l'ancienne tangue italique, attira vivement l'attention des savants. Mais, ]'0ur déchiffrer ce monument, il fallait un alphabet. Ce fut seulement en 1539 que Theseo Ambrogio proposa le premier essai de reconstruction; Gori, en 1737, publia un autre alphabet regardé comme -plus correct; c'est surtoutàun Français, Louisfiourguet, qu'est attribuée la découverte de l'alphabet des inscriptions qui se remarquent sur les monuments étrusques (505).
On ne reconnut d'abord que 16 caractères distinctifs, et on faisait observer que ce nombre correspond à celui que l'on avait reconnu dans l'alphabet primitif des Grecs. Plus tardi trois nouveaux caractères furent signalés par Lanzi. M. Bonnettva publié dans les Annales (506), d'après Efamillon Gray, un alphabet qui comprend 31 lettres. Toutes, à l'exception du b, sont tracées de diverses manières, et on remarque deux caractères dont la valeur n'est ^^as encore déterminée.
M. Bonnetty, résumant quelques travaux du P. Secchi (507), rapfielie que plusieurs alphabets différents ont été trouvés dans l'antique Italie, qu'on en peut déjà distinguer six : 1* Talphabet de ceux qu'on a appelés aborigènes^ ou le latin: 2* l'alphabet grec archaïque ou pélasgien;S'' l'alphabet étrusque; k^ l'alphabet ombrien; 5* l'alphabet osque;^* ral}>habet euganien. Peut-être, continue-t-il, faul-ii même distinguer l'alphabet euganien du véniiienf et l'alphabet messapique de Vosque et du^rec; ainsi, le nombre de ces alpha-
(500) Voy, Pline, liv. xvi. U, ap. Micali. Vltalte avant la dominaiion de» Romainx, i. IL u. âHi.
(501) MicALi, ibid., i. ll,|).St77.
(502) Dife$a delP alfab. elr., p. 158.
(503) Alphab. vêler. Elu
(504) Ainsi nommées de la ville d'Ëugubîe où elles furenl Uécouverles.
(505) Léon Vàisse , Enaiclopédie moderne , arl. LhtguUlique étrusque, l, XiV, p. 701.
(506) \oy. Annales^ cours de philologie et d'archéologie, l. XI, (3* sër.) •
(507) iM., p.401.
bcts se trouverait porté à AuiV. Enfin, M. Bonnetty ajoute qu'il est difficile de dire dans quelle catégorie il fau4 ranger celui qu^il publie (508). On 8*accorde cependant à le regarder comme étant l'alptiabet étrusque.
D'autres classifications ont été proposées. Ainsi, d'après Mieali, le langage italique devrait être patlagé en deux branches principales il'o^^ue et l'e/rusgue.c La vieille langue osque ,» dit-il, « avait cours parmi ces nombreuses peuplades qui occupaient plus de la moitié de la presqu'île, à commencer de la Sabine jusquîi la mer de Sicile. Le dialecte des Sabins était si rapproché de Tosque, que dos grammairiens ont observé que plusieurs mots avaient de part et d'autre la même signification (509). Cette conformité se ra))})Orte parfaitement à l'histoire qui nous apprend que plusieurs colonies sabines s'étendirent vers l'Italie inférieure. L'idiome des Marses et les dialectiques des Berniques et des Sabins avaient beaucoup de mots identiques (510); et de même dans celui des Volsques, comme le fait connaître la célèbre inscription trouvée à Velletri (511 ), on trouve beaucoup de termes osques et d autres locutions particulières à l'étrusque, ainsi que cela devait arri\er dans un pays qui fut soumis aux Toscans. Les témoignages de l'histoire, réunis à l'autorité des monuments et à l'opinion des grammairiens, font regarder comme certain que les Campanieus, les Samnites, les Bruttiens, les habitants de la Fouille et de la Lucanie faisaient usage de la langue osque. Varron (512) avait remarqué dans rètrusque et dans le sabin des mots communs; ces idiomes en effet étaient très-voisins. L'étrusque et l'ombrien offrent une conformité de rapports plus grande encore; on pourrait même les assimiler et les confondre depuis que les rituels eugubiens ont démontré que ces dialectes avaient beaucoup de points de contact, et dérivaient d'une langue principale et unique (513). »
On voit quelle était l'opinion de Micali« Lanzi, qui ne la partage pas, prétend que le samnite et l'étrusque ne doivent pas être regardés comme des langues distinctes.
L'ombrien, Teuganien, le voisque, l'osque et le samnite sont pour lui autant de dialectes fort rapprochés de l'étrusque (514).
Niebuhr, d'un autre cêté, ne voit aucua rapport entre l'étrusque et l'osque. « Ce dernieridiome, » dit-il, « n'est nas comme l'étrusque, un mystère impénétrable; s'il nous restait,» «ijoute-t-il, «unseul livre écrit dans
(508) M. Bonnetty, ibid., p. 402.
(509) Yarro, De Lingua /aftit/i, ti, 5 ; Cluvicr (p. 45), a recueilli plusiears mois comuiuiis aux Osques et aux Sabins.
(510) Frstiis, in Hemicis ; Sbrv., Ad JEneid,. vn, 684.
(5tl) Yoy. Paulini a Saint Bastooloileo , fk Latini senu. orig,, p. 8.
(512) De Lingua laiina, v, 4.
(515) MiCALi, ibid., I. Il, y. 287-89.
(514) Ap. Léon Vais»e, tncijclop, moderuSt art. Linguistique étrusque*
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OB LINGUISTIQUE
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eette langue » il ne nous faudrait, pour I0 déchiffrer, d*auire secours qu'elle -mAmo (»15].»
Ily^eraiMaolie d*eipos4^r d'autres systèmes. Nous croyons' en avoir dit assez pour faire Goaippendcecombien d!fncertitudes planent sur les rapports ou sitr les ditférences qui peuveut ayoir existé eo^re les idiomes de Fantique Ha^ie. Toutefois l'opinion du P. Secchiy telle que noiis l'a. présentée MU Bonnally, parait la phjs p^bable. Nous croyoaa devoir y joindre aréiques développements^
On a trouvera C»re (516j, dajis Ia tombe d'ua priaee piussant (a nug^Uy ^prince), et on vok maintenant à KOme, dans h Mùsé^ étT'Uêqfu-gvéjforien^ une espèce d'encrier, que Ton peut, dit Hamilton Gra^ ,.. considérereomme TA B/Cd'ùnmaUre d'école (517)1 Sur ceUencriec^OAtgravéi^ciualreaiphabets (51 8)4 A la^uile de chacun d eux^ les lettres soni céunle^en syllabes : ainsi, .6a, 6a« bU elC;,^ mai me* mi^.etc. Oa^ç- ifoove SLconsonnes et 4^ voyelles (519). Un de ces alphabets se com^ pose de lettres étrusques disposées d'abord alphabétiquement,, pois, rangéesensyllabes.. Lettres ot syllabes présentent la forme grec-
Ïue arxbiàlque oxi-^lBi plus.'' ancienne (520)1. eue forme esi aussi ceHe-des inscriptions étrusques ;. les lettres q;ui 5e remarquent suî lés vases copinLhiens paraissent, au contraire, plus récentes. .L'alphabet dont nous parlons a été déchifffé par le D' Leipsius. Hamilton Grav prétend qu'on doit Le regarder commis la clef' de tout ce qye noiis connaissons, de la langue étrusque et comme la base de tour tas les connaissances qpi poiirrx)nl: être ac« qiiises p(ûs tard. (521)^
Quoi qu'il en soit de* cette manière de voir, on sait q^e tes caractères étrusques se traçaient coimme ceu^i des peuples sénûtiq^ies, de droite à gauche,, et c'esi CO' cmi a paru à qj^elques savants prouver qjue l'KTrucie avait reçji Técrihire lilceutement: de l'OtienL Uh autre f&it leuf en semblait une s**conde preuve i c'est celui de la suppresaiofi des voyelles bi^èves dans Forthographe, el de Tabsen^e complète de la lettre a dans ralpbal>et ^ double ca?aelère du^ sjrstème d*écriturearaffiéen. Les Etrusqpes paraissent, en effet» avoir négligé les voyelles dans un ^and nombre de cas. Qttand ils tes écrivaient ils les divisaient, comme fa Isa i en Vies Grecs éoKens,. pour éviter les dlphthongues. Ei cemme-lesdiphthonKues paraissent rarement d»ns leur écriture,, les aspirations y étaient fréi^uentes; de lir beaucoup de rudesse dans la prononciation^ ils ne redoublaient pas non plus, les consonaes et supprimaient
(81^ Hhtoire romainêKi. I, fK 96«>
(516> HAMiLTOir Gbat, Tour to tke ujmlwtt of
(517) mM. — La préteiice de i^eue espèce d>nrrier — « «or| of tiiniiand -*> da.<s la lombadun prioce puissant, suggère à Hamillon Gray des remarques curieuses, et qu'il faut lire dans son livra..
(5t8) Ibid., p. 38. On regrette quIiainiUon Gray n indique pa<i si ces alphabets paraissent apparlenir a quatre idiomes différents»
(5l9) ibid., p. 317.
blCTI0>'?{. DB LlNGLlSIIQte.
souvent les Anales des mots. En rétablissant les parties d*un mot étrusque qui étaient sous-entendues ainsi, on retrouve le plus souvent, dit Lanzi, un terme connu des Latins. C'est ainsi que sous la forme presnti il nous montre le latin prœsenieê.
« Les terminaisons latines u«, 05, is, ont en étrusque pour correspondants ou, a, e. Ces deux dernières finales sont les plus fréquentes ^ la désinence e est même aussi familière aux Etrusques et aux Ombriens qu'aui Fi'ançjais. Peleu$* y devient Pelé; Tydeiis^ Tule. C'est ce qui a fait conclure î quelques ailleurs que ces peuples de l'Italie étaient d'origine transalpine. Lanzi a observas en étrusque des caractéristiques de cas, quMl rapproche taniôt:du grec et tantôt du latin. Il croit y voir aussi dés traces de l'article. Les noms n'y ontpas toujours le même genre
2u'en latin. L^ savant Italien ne peut décier si le nombre duel y existe ou non. Des Sronnms, des verbes et des autres parties u discours, il ne dé<:iide rien, faute ae spé* cimens sufi&ants.
« Tout ce qui nous r^sle» en effet, de la littérature des- Ëiriisques, se borne à des inscriptions lapidaires età quelques médailles sur lesquelles on ne peutguère voir que des noms propres,, à quelques fragments sans importance , rapportés par Varron , et wAn à une inscription de Uiv^n.,, découverte récente qui a occupé le savant Vermiglioli (522), » '
A l'époque ou ICiebuhr^ompOj»ait son histoire romaine, on n'avait encore, à son dire, réellement expliqué que deux mois éirusf ques ; ce sont : ÀviJ tWymxit anno^, (52â). Encore Lans^i refusait-il d'admettre aue vil signifie wmée [tHk). Plus récemment, m Re^ vue d'Edimbourg â reprodjuitM*opiaion de Niebubr. Elle soutient aussi que les deux mots indiqués sont,'. avec les noms propres, hes seuls dont ta sigpifii^altoaart été déterminée (525)..
Ces noms propres se lisent sur lea monuments étrusques et surtout dans, la grotte dite dfea^ mscriptibns; comme celte grotte nous semble présenter de Tintérfrt, nous allons y introduire nos lecteurs*.
Cette grotte fut découverte en 1829. Elle doit son nom au grand nombre d'inscriptions en langue étrusque, qui se voient sur ses murs. La était cette nécropole de Tarquinies dont nous avons déjà parlé. Les insoriptionsqu'oay trouveoffrent un double intérêt :, elleS" servent d'abord à nous donner une idée des caractères étrusques, puis, comme le ftiit remarquer Hamilton Gray»
(520) îhid., p. 26. — On ne doit pas oublier, dit Hamilton (^ray, que ces lettres furent tirées de U Ptiénlcte, et qu*il y avait identité complète entre le pliénicien et Phébreu le plus ancien, p. 24.
^2i) /^f<f., p. 24 et 26.
(5i2) Léon Vaibsk, ibid,, p. 701-702,
(52$) NiEBinB, Uiuoire romaine^ t. I, p. 157, note 342.
(524) Saggio, t. Il, p. 522.
(52 >) ne Edimburgit Reiiew, n. 117, p. (25.
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elles nous fournissent quelques détails sur Thistoire de Tarquinies.
« La première inscription, ii dit Hamilton Gray^ttse compose d*une longue ligne semicirculaire de lettres dont voici la traduction que propose notre touriste :
La prêtresse Cœsanna Mntuesa donne ces jeux en Ihonneur du Lar décédé, ia gloire de son âge, le protecteur de nos temples et de no* tre commerce,
« Vient ensuite la procession funèbre. Au premier rang se présente Matuesius^ le Lar nouvellement élu, frère peut-être de la prêtresse, puis les familles des Lucumons, alliées par le sang, ou que leurs fonctions obligeaient à contribuer, pour une certaine part, aux dépenses de cette pompe funèbre. On n'a pu, à cause du peu d'espace, représenter qu'un individu de chaque famille, et on y vuit Qgurer les familles Lenea et Pompée^ deux maisons des plus, nobles de Tarquinies. Elles sont suivies par le prince Aruns Athrinaena représentant la branche cadette de la maison régnante. Viennent ensuite les Laris PhanurtSf ou pleureurs sacrés, gagés par le roi, et les Velthuri^ ou présidents des divers jeux et des sacriGces. Ces jeux sont la course, la lutte et le pugilat; on sacrifie un poisson bleu aux mânes du défunt.
« En entrant dans la chambre des inscriptions, nous remarquâmes, au-dessus de la porte, deux tigres qu'on dirait prêts è se précipiter sur 1 audacieux j.Mjofanateur de ce lieu de repos. De chaque cêté est un faune, une coupe à .la main, cour^hé sur une frise bigarrée qui fait le tour de la chambre. Aux pieds vie chacun d'eux on voit une oie.
« Le sacrifice est représenté sur le côté droit de la porte. Un jeune homme, nu et imberbe, ayant dans la main droite un instrument non descript^ se penche sur une espèce de gril et se prépare h cuire un poisson bleuâtre qu'il tient de ia main gauche. En face est un homme âgé, nu et portant barbe. 11 semble lui donner des ordres; il tient une longue baguette, insigne peut-être de sa dignité sacerdotale. Sur sa tôie est gravé le moi Vfltfiur. Aux murs sont suspendus deul filets ou chapelets , ornement que les anciens aimaient pour leurs tombeaux.
L'inscription peut se rendre ainsi, en partageant les mots :
Civetana, Matresi, Cnleaece
Evra, Svcle, S^is, Pbesulii, Chvacba.
« Cœsana Matuesa^ deux noms patriciens et nobles de Tarquinies. Elle était prêtresse, car nulle autre femme n'aurait pu don- . ner des jeux. Cette femme calescece, c convocaritf » donna les jeux. L'inscription est placée sur un héraut ayant un long sceptre, mais la terminaison des noms montre qu'il était envoyé |)ar une femme. Stackeiberg.lit le nom Civtsana^ c*est*à-dire citoyenne Ana; la prétresse Ana^ citoyenne. . . Cicéron, et beaucoup d'inscriptions nous apprennent que les noms Ana, Afa^ue^a et Cœsanaéiaïem portés par de nobles familles de Tarquinies.
Nous savons par Varron que cives est la traduction du mot étrusque citixen.
« Eura^ probablement, gloire ^ de l'hébreu, élément qui abondait dans la langue étrusque.
« 5uc/f, âge^ siècle . — Phesiehi^ ou, comme lit William Gell, Phesthiu^ probablement PhisthUf ancien nom de Pœstum^ ou pori d$ mer,
«I Chuacha , le x^h x^^^^^ * ^^^ Grecs, offrandes au défunt. Sir W. Gell lit Fana, « lieu sacré » ou « temple, » D*où la gloire de son siècle et des ports de mer et des temples; c'est-à-dire protecteur de la religion et du commerce.
« Sur le cêté gauche de la porte sont deux
Personnages nus, !*un avec et l'autre sans arbe. Debout près d'une table, ils jouent aux dés. L'un de ces personnages, appuyé sur la table, observe avec imxiéte le jet des dés, tandis que Tautre, placé en face, esl
Erêt à avancer le point qu il a gagné. La taie étant creuse, on n'aperçoit ni les dés, ni les points.
« Sur le cêté droit du mur de la chambre est une fausse porte. On y a représenté un lit de repos avec coussins brodés de diverses couleurs. Un peronnage, ayant de ia barbe, un vêtement depuis la ceinture, et. dans ses mains, cinq bfanches d'olivier qu'il presse contre sa poitrine, paraît se hftter d'obéir aux ordres d'un autre personnage. J^ tête de celui-ci est armée de deux filets; il porte un lon^ manteau, avec celle inscription imparfaite : Fc... Aniiest c'est-hdire probablement, Yelthur Annius, Le nom Veltnur est si commun et togjours donné è des personnages en dknité, qu'il semble indiquer un rang, une fonction; il peut signifier président ou gouverneur. Sur l'autre cêté de la porte on remarque une figure avec cette indication : PunpUf le Pompeius ou Pomponius romain, notre Pompée. Le prsonnage porte un vêtement bleu, des brodequins rouges; ses mains sont pleines de vases. Il est précédé par un autre ayant un habit rouge avec des raies noires; «ur ses épaules est un vase, et dans sa main une tasse. 11 est inscrit : Tetiie ou Titilius. Un troisième personnage portant un collier, parait le presser. On remarque sur lui cette inscription : Arathvinacna, c'est-à-dire, suivant quelques-uns, Arruntiniavius^ suivant d'autres, Arlhuinacena. Gell lit : Ar Arithreikeie ou Aruns Arithreike^ le jeune prin^ ce, ou le représentant des princes cadets. — Le nom suivant est écrit Avilerec Jeniiest ou LeneuSf surnom emprunté à TEtrurie [mr ia famille politique (gens) Popilia de Rome. Vermiglioli nous apprend que les maisons de J^cinu et de Punpiu possédaient quei-
5ues-uns des tombeaux les plus illustres de arquinies. Le nom suivant, Larth Matves^ ou Larth Matues : c'est, sans doute, le nom du nouveau souverain ou du personnage appelé à le représenter dans celte cérémonie. Il est nu; il a des brodequins, et, dans une main, une tasse pour an sacrifice, dans Tautre, deux filets, un collier, une g\iir-
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DE LINGUiSTIQUR.
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lande autour du bras droil et uii« autre sur la tète. Son état de nudité peut être regardé comme la marque de la plus profonde dou* leur.
« La partie supérieure de cette pièce est partagée par une fausse porte. Sur un des cdtés se trouve un groupe composé d'une femme nue et dansant. Elle porte un collier en or et orné de pierreries, un bandeau d'azur autour de la tète, une chevelure blonde et courte, des brodequins rouges. L'inscription Laris Phanuriê se rapporte probablement au joueur de flûte qui est à ses côtés, avec tilels rouges, brodequins et moustache. Quelques savants pensent que Phanuris indique un lieii sacré ou un temple. De là, une tombe, où se célébraient des jeux annuels et où Ion faisait des prières, peut être appelée fanum ou fanu^ et Laris Phanuriê
C eut signifier « pleureur dans -le fanum du ir, ou souverain. » Vient ensuite une autre danseuse, nue, avec un superbe collier, des brodequins rouges, et cette inscri ption : Aranthtec Jeneiei^ nom de la famille iJBniu$t que, diaprés cette répétition, on peut regarder coiunie la famille du lar <fui possédait ce sépulcre. Aranlilixa Lœniif quelque danseuse fameuse appartenant è la famille Lœ- Dius. Son petit chien porte Tinscription ^phia^ i)eut-étre &c\ ^(Xi) toujours ami.
De Tautre côté de la porte sont quatre jeunes gens, nus, sans barbe, montes sur des coursiers, marchant Tun après l'autre, comme s'ilsse rendaient à THippodrome, et précéiié^ par un héraut qui porte l'inscription Yeithur^ directeur de la course. Le premier de ces cavaliers seulement est nommé Laris Larihia^ garde du lar ou larthia. Les chevaui sont rouges, et deux d'entre eux ont ta queue et la crinière bleues. On doit se rai»|ieier que Toracle de Delphes commandait quelquefois, pour apaiser une divinité olfensée, une procession d'hommes nus montés sur des chevaux : ainsi en fût-il à Pyrgos pour expier le meurtre des Phocéens. Au-dessus de la porte sont représentés divers animaux, lions, ce.'-fs et léopards.
« Sur raptrè côté du mur, et sur un des côtés de la fK>rte se voit la continuation de la procession équestre; sur l'autre côté, sont deux athlètes dans une altitude très-animée.
(526) Tour to Ike sepulchres of Etrurla, p. 170-86.
^527) Ces rieui cilà sont : ««Mma, que Piolo-
inee iiidiqu; i*n faisanl oifntion des Musarni^ et
2111 mainieiiaiit porte le Dom de la Civilà, et Curii-mnum, appelé maintenant par un léger changement Cordigliano, Les cL8si(|ues anciens n'en disent rien ; daiis le moyen ftge> Musarna est citée par Langillouo vers la moitié de xiii* siècle. Toutes deux dépouillées de leur importance première, ont dû k lenr oiiscorilé d*ètre respectées par U conquête ronaaine, par le moyen âge et par les siècles modernes ; aussi, oflTrent-t-Ues d'amples. études à Tan- U4|u»ire. I^e plan priroitif s'y retrouve intact ; les •ulMCrnrtions des Mtimeuts modernes ont les ca* rnclères de Caibriques étrusques ; les murs, les tours, les rues, se retrouvent saits peine, On j a trouvé des colles sépulcrales renfermant
L'un porte le nom Nucrtele ou Nicoteles; l'autre, le nom Eicrece, Quelques savants Italiens ont lu dans ce mot : if) Fpaixf), forme étrusque de Pexpression « grœce; »ce qui
fiourrait signifier fils d'une esclave grecque, ïs sont suivis par un combat de boxeurs» qui a lieu au son de la double flûte.
Le joueur porte un habit bien avec une bordure rouge et avec celte inscri[»tion An^ thusi ou Anlhasius. Vun des boxeurs est indiqué par ce fragment de nom Phivan; l'autre, par ce nom Yecenes Meion Meius. Vicinius et Meus étaient deux noms de famille, et ce boxeur était probablement Feeenes par son père, et Met par sa mère. Le combat, au son de la flûte, prouve ce que i on voit dans beaucoup d'écrivains anciens,
Sue les jeux gymnastiques des Etrusques taient souvent dirigés par la musique. « Cette chambre, tant par la beauté des dessins aue par le nombre des inscriptions, est une aes chambres sépulcrales les plus importantes de Tarquinies. Les figures sont exagérées , mais -l'exécution en est parfaite.
. « La porte extérieure de cette tombe était formée de grandes masses de pierre, trèsrichement sculptées. On en voit encore quel- 2ues beaux fragments sur le sol. Au sommet talent représentés deux hippocampes; dans les carrés, alternaient des lions et des léopards (526). 0
Ici se termine, dans Hamilton Gray, la descri|ttion de la célèbre grotte des inscriptions. Les interprétations diverses que nous avons rapportée$,montrentquelleincertilude
f)lane encore sur la manière de lire cette angue étrusque. D'autres inscriptions, des plus précieuses et fort nombreuses, ont été trouvées dans deux cités étrusques récemment découvertes près de Viterbe (527).
Espérons que les travaux du savtint antiquaire Orioli les rendront profitables à la science.
Elles pourront peut-être répandre quelque lumière sur un problème agité depuis longtemps et qui n'en reste pas moins à résoudre : on se demande toujours à quel idiome se rattachait la langue étrusque. Les opinions n*ont certes pas fait défaut , et sur ce point, les modernes ne sont pas moins partagés que ne Tétaient les anciens. On pour-
jiisqu^à 40 sarcophage» couverts de figures plus grandes que nature et peintes en rouge, avec les veux bleus. l>e précieuses inseriplions éirusquet se lisent sur la poitrine cl les jambes des figures, dans les cercueils, sur des couvercles. Celles qu'on a lues désignent la famille Alisia. Deux, particulièrement, sont longues, bien conservées et trèsrimporlanies. Il y a di's bas-reliefs, des plats à la façoo égyptiennt*, des dessins peu communs, des métaux ciseîés, des miroirs, etc.
M. Bazzicbelli, qui, sur les indications du professeur et savant antiquaire F. Orioii, a fait ces découvertes, ne néglige rien pour les rendre plus profliables à la science, et déjà il possètle une collection qui, sans donte. Ira prendre une place honorable dans le Musée déjài si riche des Etrusques^ du Vatican.
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rait même dire que les premiers s^e bornent le plus souvent a faire prévaloir ou à combattre les systèmes a|)posés de Tantiquité. Ainsi» une école,, représentée surtout par Micali» voit dans h langue étrusque Tempreînte d'un génie et (f une nature qui ta séparent profondément delà bngue grecque (528). C*^è(ait la manière de voir de Denys d*Haficarnasse; c'est aussi cette de Nieburh etd'OKr Muller. — D'autres, au contraire » continuant Hérodote, trouvent entre ces deux fangues des rapports intimes et nombreux. A ce système^ soutenu par Lanzl» se sont rattachés Heytie , Eckbel Barthélémy, Fabbroni,. Iforellv Marin! , S. Q Vîsconti (529).. Il a encore trouvé dans M. Leipsius, un de ses interprètes les plus récents, un rléfenseur plein, d'érudition. D'après ce sav/iot : «. Plus on remonte haut dans Fhrstoire de la. I^ingue étrusq.ue, pfus on voit que lës^ radicaux et' les formes hellén-i-
qiies redeviennent prédominants De
même,, plus on s'éloigne des villes oà le caractère pélasgique s'était transmis plus intact,, et avait été moins altéré par rinfluence ombrienne, plus la langue s'él'oigne de hi forme bellénityie et prend* un aspect barbare (530). » LeîpsJus suppose que le ))éfasge tvrrhénien arait, en certains lieux,, emprunté à ta tangue des Ombriens un élément étranger qui l'avait* profondément raodiGé.
U'est combattu sur ce point par un autre savant de l'Allemagne, M. Abeken. Celui-ci prétend que le peuple étrusque « doit son cx^istence nationale à deux éléments nrincîpaux, Tun antérieur et d'abord prédominanl, IcsPélasgesTyrrhènes; l'autre postérieur,, et qui finit par dominer à son tour les peuptades Bhéticiues descendues des Alpes, c'est-ù-dice les Rasènes. Plus on remonte en effet le cours de l'histoire, plus tes Etrusques apparaissent égafement lias aux Grecs par leur langut^ leur religion,, le style de Jours monuments figurés. Plus on descend, au contraire, et plus se prononce un caractère qui contraste avec celui des auires Pélasges de lltalie» et que Leipsii>s,. faisant abstraction des Rasènes, rapporte à tort au fond omUrien^ qui aurait, pour ainsi dire, repomsé'àYQO le temps sous la couche pélasgique et grecque, ftt. Abeken, d'un autre o6lé, cherche à identifier les Sicules avec les Tyrrhènesrfes montrant partout unis h ceuxci, et les regardant, les uns et ^es autres, comme pélasgiBS. 11 volt dans les Ombriens les habitants primitifs d'une grande partie del'ltaliesetHentrionaLe et centrale, de bonne heure entamés sur plusieurs points par les Pélasges^ mais avec 0. Muller^ avec Schie-
gel, avec Kleuie (531}, avec Grolefend, il finit par absorber l'idiome des Osques et celui des Sobîo» eui^-mèmes, et, qui plus est, celui des Ombriens, dans le vieux grec*;: Ions ces idiomes, et aussi bteil le Iktin, n'auraient été que les dialectes divers d'une Êeute et même langue^ à des degrés de culture picrs ou* raeins avancés (53^}. »* .
Quelle étak cette langue, perdue pour hottsT'Ne sommes* nous |)as condavmés aré^ (HKidre comme* Horace : » C'est sur quoi les^ savante disrmfent, et le procès n'est |)as encore jugé^ (533.T »*Le sera-l^il môme urv jour?' et' iaudra*l-it admettre, comaie élé^^ ment de- solution, ce que nous Hsors dans. H. &ray (53V) sur les rapports existant entre les lettres les [>l»e anciennes des alplia* bets grecs, phéniciens et hébreux? Nous allons donner cfuelqoes preuves ï l'appui de cette assertion..
En alteiidant sur ce pouit te dernier mot dK) la sciefice-, nous devons rappeler que- Ba\ïA ftiit de rétrusc]ue une branche des. langues thraco-pélasgiques ou gréco-latines^ ({uî'appartiendraitparconséqueni à h^fanfiilleindo-européenne.
Il existe quelques preirves de l'affinité delà langue ôes Etruscrues avec K*a lanxues sé^ mitiques, celle des Hébreux d'abord, et f«ar eux^ celles des PhéfHcîens et des anciena Grecs. Noue alhms donner te résultat des recherches de plusieurs saranis qui, dans le si^fe dernier ,,se sont te phis eceu[>és de cette question. Le premier est le célèhre Maffeî. Dans sen Hiêto ire diphmafique\^S&)^ il a inséré uoe dissertation oui a été fort bieiT analysée dans \à Bibtiotkèqu&iialigue' de Genève (536)-. C'est Ufl extrait de eette ana- Irysc que nous publions ici .
crMaffer a découvert un caractère distinctit des Etrusques, qu'it n'a pu rapporter, eèavec uirgrand degré* de probabiKté, qu'aux-peupics de Canaan. Ce caractère particuKer est reitrème penchaot des Etrusques |M>tir les augures, et pour la divination, dont il ne paraît pas qu^ aucun peuple ait été plus iofiitué que les Cananéens. L'Ecriture saînée est SI expresse là-dessus, qUe les preuves ne sauraient être plus fortes. Ees Etrusques donc, seh)B notre auteur, élaieflit issus do Canaan, d*où ils avaient ap()ortéen llalîo l'usage des augures, qu'ils n'avaieni, par conséquent, point appris de Tagès, ainsi auo be dit Ovide (537).
• Il y avait ceiiendant divers peuples dans le [)ays de Canaan, si Von y comiirend tous les endroits qui éclnirent par sort aux Israélites; en sorte qu'il serait comme iai- )ossible de délerminer duquel d'entre eux es Toscans tiennent leur origine. II a fallu
(518) Ap. Galgtiaol, SbUb êur les religions^ par Cbei;»», 1. 11, 111* part., p. tl71.
(529) Ap. Creezer, Reli^ûu» de l'antignUé^ 1. 11, r* pan., p. 597.
(690) Ap. Guignaut, abi supr.» p. 1176.
(551) Dans sa Hisioiieh philologhehe Adhan* deungetif publiée par Liachiuan, p. 7i, eic.
(SSi) Ap. Gttigtiaut, ubi supr., p. 1181.
(535) Giammalici cerlant, et adbac sub judlce lis (HoRAT., Àrg poel., vers. 78.)
(55i) Tour to ihe iejmlekreê of Efrana, p. U. (535) htoriadiplomatica^eke une d'imrommù^mâ atV arte eriiica in tel materia^ In -4% 17)7. (55U) T. Ht, p. 44.
(537) Meiam., iib. xv, 538.
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doncdieroher de^ouveUes j>reuY65 : Maffeî •en a trouvé dans 'les noms des rivières et des ;Yil4e5, et dans la conformité de 4aii-
:gAgO.
« Le nom dMmo.qne porte te principal ^fleuve de Toscane, a trop de resaiemblance -«vec ceini du torrent d*lmani pea-élei^né 4(11 lieu éik Abraliam et Lot abordèreat ea venant deCarr^m, ^ournuon puisseJe a>é- •connaître. Maffei a dans ^on cabinet une ipierre sép&Icrakv» trouvée à Chiusî» sur laquelle on voit le nom d'Àmeàl: et il y en a une semblable cliez le sénateur Buonar-roti^ •dû on litlenom^flnira. Personne n^ignore qu'on trouve le. nom d'Oman», ou d'u4rnafiy ^u chapitre xxidu-i" livre des Ckroniquet.
« Les noms des deux villes f{n*il y -avait sur le lorreRl (rArnon, fournissent quelque «cbose de plus précis sur Toriginc des Tos- -cans. La uceuriere jde .ces Jvi4les-était.iroer ^38), et.la aeeonde SL'appelait^ra/A (539). <<]e dernier parât à notre auteur le même •nom jiiue celui d'Eirusaue : le Fau servait d*H «t (Vo : car le motdeiW, qui en phénicien ^ignifle bœitf^ fut changé en celui de Mur, mi vltalie, puisque c'est Thitrii et non JAontt, qui était le nom d.'ui)e ville du, golfe deTa- TeQte.9 dont ries médailles ont «'Rcore la fi- ^gure d'un icnff. Le^ a pu facitement^lre 4;hangé en 4, comme cela paraît par les dif- 4érents ilialeotes; les uns disant Àlur^ les autres Aêsur^ Les Syriens font souveot -oe «changement : ainsi ÉUràih iut changé sans violence en .Eirùê. i>enya d'Halicarnasse «assure^ que le. nom ££truique vient du nom 4lti pays qxL'fIs habitaient auparavant, tt non pf^s du^Dom de quelque héros ou de quelque |)rince. Aron était aussi le nom du jlays, où il y avait plusieurs villes (540J.
< Les Etrusques .«eraieat donc^ -selM HaiTeif les.fmtiti, peuple puissant» qui avaient des géants parmi eux, et qui furent chassés de leur oayspar les Moabites, comme «fi le.voitjsir.l:£criture..l^ nom deilasani, que les Joscans se donnaient eux-mêmes;, éiâit.pris de 4^eiui d'un de leurs chefs appelé Ba$tna. Prut-Atre conduisit-il les premiers ^UL s'établirent en Uaiie. Ce nom, au reste, marque .9issei de quel endroit ils 'Venaient-: car on trouve dans Jfâdraj4(5U) les noms de Mtêim ûaJIasîii, et A$tna, Asena était^n«ore le nom d'oin Jieu ilans ce pays-là; <et Ra$m fut aussi le nom d'un roi de Syri«, dont il est parle dana les jLivres sacr<é^ et qui assiégea Acbaz dans Jérusalem.
« Les Moabites avaient d'abord occu|»éJes deux cAtés du lorrent d'Arnoa; mais les Ammottitea et les Amorréens les en chassèrent du cAlé du Septentrion; et cea Uesniers forent ensuite, è leur tour^ chassés de ce pays par les Israélites : les tribus de Ruben
<538) Voy. Aeaf., 11, 56. — Cm., xav, 5. — ifM., mil, 54.
(539) iVKni., xixii, 55.
(540) /««., xvn, 2.
(541) / Eêdtat n, 48, 50.
(54in TiT. Liv., lîb. XIV, n. S.
(543) Papsam., Eiïae,, lîb. v, \% n. 3.
et de Gad en furent mises en possession. Li capitale était nommée iir, et aussi Rabba.
^ €eite syllabie ar était ordinaire dans la langue des Etrusques, comme dans celle de Clanaan, Cela pa: att par tesiaots Aruns, Araco^ Àntur^ CamarSf Aesar , Lars^ Arsia^ Arttna^ ville des Voisques (542), ilrtmno, ancien roi d'Etrurie (5(^3). ylr -signifie en hébreu une montagne ; et deux pierres trouvées vers le haut des collines de la Val-PuliceUa près do Vérone, ioaiquent le nom d'^ujfw (e«, peuple^tr^isque, qui habitaiia^utrelbis ces contrées; AruMi ^vietrt, sans doute, d'iirunj, nom de quelqne homme., comme dans l'hébreu Arum (544). Il «e faut pas se faire une difficulté, de ce qu'ilr une montagne, Arum UN lieu élevé, etilr vHIe, s-écrivent en hébreu4ivec diiférentos aspirations, parce que ces 4»oms ont été en usage avant qu'on les eût écrits. Jl paratt nràme par le cantique du poSte cananéen, cité au^livre des Nombres {645j, que le >4iera de iér avait été donné à oette ville à camuse de son assiette -élevée.
«« Es0r signifiai tMeu, en étrusque, au rapport deSuétone f546) ; Sar signifiait Seigneur oiiez les Hébpeèx. La lettre que les Etrusques iaisaient précéder, était apparemment un des articles aOixes, comme on les appelle ea terme de grammaire hébraïque.
« On adorait i Gaza., l'une des principales villes des Philistins une idoleruppelée Marna. Ce mot signifie en langue syriaque. Seigneur des hommes^ selon la remarque de Bochart. LeTOiServius Xullius,Toscan de naissance, était auparavant appelé Jtf(M(arna, commo on le peut voir dans une harangue def em* pereur Claude au sénat (5M). On trouve le non d*<Oafta sur des urnes sépulcrales de femmes outre les antiques de Toscane. Le nom de4alemme d*fisau était Oo/tframa,' et Oone est oelui d'un homme sorti de TOcéan, ou de la mer itouge, selon Eusèbe. '
« Mais le nom d'iidarnmim, ou i4tfAnmaham^ viHe >tosoane, c^ue Tite-Live nous a conservé (548), pourrait «eu! suffire ii mon* trer de quel fiays venaient les habHaiits. itddar ou iiifar, et Naam^ ou Naama étaient deux viUes de -Canaan, qui échurent en partage A la tribu de JuJa (549). Ajoutez que le mot €idor ou* udra, comme aans Adarnam^ se trouve souvent joint à d'autres pour composer un nom. Adramelech'Chasaraddixr ^ Hadramauth^ que les Grecs prononcent tantôt i4(/ramolik, tantôt AdramiUa: ainsi Adrumeio^ ville d'Afrique, Adrano nom de fleuve, de ville et de divinité en Sicile, ne peut venir
Sue de la noéme origine, de méore que celui 'iidrtu^ Bochaii (550) paraît dire, que co nom signifie en phénicien imstral ou jnéridiomil. Cela convient au (oJfe <le Venise, dominé par le vent du nudi; ce qui a fait
1^4i) f C/iroif., iv, 8,
<:iio) Sitm. Kxi, *5, ^28. — Deuî. lu *• W*
(540) AugHUws.
<547) GBOtm*, p. 50>S.
(54h) Lil*. X.
(549) 2oiue xv, 5et4t, ^
(SoO) Cfc«rw.w, liU, i, c, 14»
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dire à Horace (551), que ce vent élait TarbU tre de cette mer.
« Si tout ce qu*on vient de dire après Maffeï, semble prouver que les Etrusques sortirent du ()ays des Moabites, qui confinait à TArabie; et que même la partie d*au delà de l'Arnon fut comprise dans TArabie Pétrée : il faudra chercher les racines de la langue étrusque, selon notre auteur, dans Tancien arabe, qui comme le phénicien, le syriaque, et d'autres langues, ne différait de l'hébreu ou cananéen, que comme des dialectes d'une môme langue, il y avart donc en Arabie une ville nommée Mar ou Adra, à 15 milles de JEfoitra, et Naam^ on Naamtn^ d*où un des amis de Job était originaire (552). Mtnerea ou Menrea est un mot étrusque, que Maffeï a vu sur des pâtirent où Pallâs est représentée. Or, manùr ou menor désigne, dans l'Ecriture (553), Vensuble d'un tisserand; ainsi ce mot, joint à la signification de la racine, au'on peut lire manar, ou niiner^ tisser de la toile; ou joint au mot arabe navar^ qui signifie orner la toile de différentes couleurs, prouve l'origine orientale de ce nom, et montre ({ue les Romains en donnant le nom de Minerve k Pallas^ avaient imité les Toscans, et non pas les Grecs, qui appelaient cette déesse ou Pallas ou Athine, Cipra^OM Cupra,était le nom étrusque de Junon (554), d'où venaient apparemment les deux Cupres dans le Picène,et le nom d'un quartier de Rome du temps de Tarquin (555), Quelques noms semblables étaient fort en usage chez les Juifs, les Madianites et les Moabites (556).
« Il serait inutile de dire, que suivant le sentiment de la plupart des anciens auteurs grecs et romains, les Thyrréniem étaient originaires de la Lydie, Ce sentiment n'était assurément point fondé. On ne le débitait que srur une tradition incertaine. Cependant Maffei concilie cette tradition avec tout ce qu'il a établi jusqu'ici, en disant que, comme tout le pays de Canaan a porté le nom de Phénicie^ rien n'etupècbe de croire que les liabiiants de la contrée des environs de VArnon^ s^ournèrenl quelque temps vers la mer dans la Phénicie, après qu'ils eurent été chassés de chez eux; qu'ensuite ils passèrent en Lydie, d'où enfin ils se rendirent en Italie.
« On pourrait se contenter de toutes que Maffeï a dit jusqii*ici, pour découvrir l'origine dQs Etrusques; mais il a cru devoir ajouter quelques observations. Il trouve deux nouvelles espèces de conformités : les unes viennent des peuples de Canaan déjà corrompus par l'idolâtrie; les autres paraissent Yenir des Juifs, ou plutôt des Patriarches
(oâl) Lib. 1, od. 5.
(552) Job u, li.
i5j^) / Heg.^ xvM, 7.
(554) Steab., lib. i.
(555) TiT. Liv., lib. i.
(556) Exod.f 1, i5; u, 2f, et Num., xiii, iO.
(557) ViRG., lib. Kl, 194; Silv. Ital., lib. v; Plin., lib* vu, c. 11 ; SERviug, /Eh , xi.
dirigés parles soins de Jébovah, leur créateur.
« De la première sorte sont, Tusage de bâtir des temples sur les monts et les collines; celui deâ idoles, que Tarquin porta de Toscane à Rome; la coutume de se purger par le feu , qui dura longtemps sur le mont Soracte, et cfaeE les Falisques (557); enfin celle de représenter les dieux avec des ailes.
« La seconde sorte de conformité était le soin des Etrusques de faire tout dépendre de la religion; de rapporter à D'eu tout ce qui arrivait (558); le grand nombre de leurs sacrifices, et leur extrême dévotion (559); la croyance que les dieux étaient partout, et qu'ils présidaient même à la moindre chose-; tout cela paraît A notre auteur marquer une idée confuse de l'immensité de Dieu.
<i La coutume de cacher le nom secret des villes (ou des divinités tutélaires); celle de danser, de chanter et de sonner des instruments dans les processions (560); celle de payer la dlme k la Divinité (561); et celle d'enterrer les morts, venaient, selon MàSeU du peuple hébreu. »
La seconde preuve est tirée de Tanalyso desAntiquitéi de la ville d'Horta^ de Tabbé Fontauini (562); voici ce que dit ce savant de l'origine asiatique des Etrusques :
tr L*auteur parle de Poriginè des Etrusques mêmes ; il croit qu'avant les Pélagiens, unecolonievenued'Asie>soi(deLjdie,soitde Syrie, soit de Phénicie, »vaH occupé l'Étrurie. Il appuie ce sentiment, qui est assts reçu, sur la conformité des Etrusques et de ces peuples d'Asie : 1* sur la manière de compter les années, dès le temps que leurs villes avaient été bâties; coutume que les Syriens avaient certainement, et que les Etrusques ont conservée longtemps, comme il parait par quelques inscriptions d'interamna, et par 1 usage des Romains mêmes ; i 2* sur les ornements royaux , qui étaient tout à fait dans le goût de ceux de Lydie et de Perse, au rapport- de Denvs d'Halicarnasse ; 3* sur leur religion et leurs dieux; la plu()artdes vases étrusques représentent Hercule^ qui était le chef ae la première famille des rois de Lydie. L'empreinte ordinaire de leur monnaie était des mtutuet et des €€$ttê^ qui désignent ce dieu; sur d'autres pièces, on voit une biche couchée ^ avec un croissami, symbole de la lune, ou de l'Astarié des Phéniciens; k* enfin, ils imitaient ces peuples d'Asie dans leur écriture, dont les caractères vont de droite k gauche, quoiqu'il soit vrai que la plupart de ces caractères étrusques ressemblent tout k fail aux caractères latins, comme il paraît par quelques monnaies dont Fauteur donne le
Î558) Senec., Quœst. nat.^ I. u, c. 5i. S59) Ce, de Div., lib. i.
560) AppiAN., in Punie.
(5bl) Cic, De nat. Deor,^ lib. m ; MAcaoa., lib. ni, c. 12.
(562) Jiilii FoNTANiNi Fonoi., De antigmiaiibuê Uortœ, coioniœ Eirmcorum^ iu-4^, ftonKt 17^ — Bibi. liai , t. VU, p. 37.
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dessin, et surtout par une inscription gravée sur la cuisse d*une petite statue de bronze, dont la plupart des lettres sont romaines» mais dont le sens parait indéchiffrable à l'auteur. »
Nous empruntons la 3' preuve de Tanalyse du savant ouvrage de Mariani t intitulé '^ De FEiruriê métropole (563) :
« Cependant Annius a mérite les louanges de notre auteur, en ce qu*il a cherché dans rbébreu Torigine de la langue étrusque, et Texplication des noms des personnes et des lieux; en quoi il a montré le chemin è Grolîus, à Paul Merula, à Bochart, au P. Bonjour, et à plusieurs autres. Mariani suit ici l'exemple de son compatriote, et ne s'éloigne pas en cela des idées du marquis MafTeï. Civita castellana était, dit-il, PAeâcenntum, du mot Scythe ons) parasckf chevalier.
Dempster avoue lui-même que les Etrusques omettaient souvent la lettre r. Perusia, ouperrhesium^ Tient du moi trpPéris^ un
griffon; signification que les dictionnaires ébreur, le rabbin David Rimchi et saint Jérôme approuvent. On voit môme à la dernière page du tome I"" de Deropsler une antique avec la Ogured'un griffon, et une inscnptioo étrusque. Le nom de la Lunigiana et autrement Cararele^ vient d*un mot étrusque m^mp qui signiOe territoire de la lune^ ou Carraria. Le cuisinier de Martial parle des armoiries des Etrusques :
Caseus £lf use» sigoatus imagine Luq« Tor.
« Qui signifie « Un taureau se trouve sur « les médailles d'une ville des Thuriens « (56fc).iiEnGn£rerco/, nom d'Hercule, ainsi gravé sur des monuments étrusques, insérés dans le livre de Derapster, vient de "i^y Bcr^ et Su Col^ qui désigne, tout velu, ou tout de pot7; parce que les premiers habitants du pays étaient couverts de peaux d'animaux.
« Tout ce que Denys d'Haï icarnasse , Cluvier, Rickius, Fontanini etMaffeïont dit sur l'origine des Etrusques, n'est pas tout à fait du goût de notre auteur. 1! s'éloigne aussi d'Annius, et prétend terminer la con troverseen suivant les faibles rayons de lumière, que le cardinal Egydio, Postel et Kircher ont aperçus à travers un nuage, quand ils ont assuré que la nation étrusque était originaire de l'Assyrie. Les Etrusques ont été nommés Lydiens ou Ltidiem^ ainsi
2 ne les poètes et les historiens l'expriment, e nom est pris de celui de Itid, fils de Sem, selon Josèphe (5«5), et saint Jérôme (566).
(563) Bibl. UaL, t. X, p. 47. —Franc. Mabiani. ¥iTeaB., De Etruria metropoti, quœ Turrhenia, Tmruniaf Tutconia^ atque eiiam Beterbêii dieia #ai, etc., in-4», Roms, 1728.
(564) MuitUL, lih. xii, epig. 50. — Noiis ne savons où Tautear prend ce vers. Celui de Maiiîal porte (lib. xni et non xii) :
Caieus Etnisca signalas imsgtne Lunis PrMiabil puerb prandia mille luis.
Ce qui signiOe : c Ce fromage, qui porte la niar-
Xttd, dit ce Père, Lydoe vocant quorum co-^ loni Hetrusci; c'est-à-dire : « de Lud on a « nommé les Lydiens , dont les Etrusques ^ sont une colonie. « Homère nomme toujours les Lydiens, McBoneSf et les Elrusques ont été souvent appelés ainsi : or le mot grec MaCcov vient de (laieOoaOai qui signifie obstetricarif accoucher une femme, ce qui convient au mot hébreu rh du verbe tS' Jlled ou Jalad^ comme le célèbre Bochart l'a remarqué* Les Grecs ignorant les origines de la langue hébraïque, substituaient souvent des synonymes pris de la langue grecque.
« Mais d'où les Etruriens prirent-ils le nom d'Etrusques? C'est, dit Mariani, qu'on nomma Etrusques ceux qu'on appelait auparavant Etures. — Trans Tiberim homines dicebant Eturos quos nunc vocant Etruscos^ dit Servius{567). Denys d'Halicarnasse dit, livre 1", que les Tyrrhénièns étaient appelés Etrusques, du nom du pays qu'ils avaient habité. Ce pays esl, au sentiment de notre auteur, VAthurie dont Strabon fait mention (568), et Dion dans la Tie de Trajan^ Suidas au mot N(vo;. Bochart remarque que le mot d'Athurie ne diffère de celui d'Assyrie ({ue par le dialecte ; l'un pris de Thébreu n*nrK Assur t Vàixire du chaldéen truc A^Aur. Les Etruriens ont donc tiré leur nom d'Athur. Les exemples de l'a changé en e sont si ordinaires, surtout dans lesJangues orientales, qu'il serait superflu de les rapporter.
« Personne n'ignore qu'ii^Aur ou Assur était frère de Lua; ce qui a fait dire à un poète (569), que les Etrusques étaient de môme race que les Lydiens.
Lydorum populos, sedemqoe ab origine prisci Sacratam Curili. juoclosque a sanguine avorum Msenios ilalis, perroisia stirpe coioaos.
tr Mariani, fondé sur cette ^tymologie, dît
Îu'Assur envoya le premier une colonie en oscane, et que Torèbe, Lydien , y passa quelque temps après, comme chez des peuples issus d'un même sang. Le nom de Ra* «en, prince ou conducteur des Etruriens, dont Denys d'Halicarnasse fait mention, conGrme celle pensée (570); car il venait de Résine, une des premières villes qu'Alhur bÂtit entre Ninive et Chalo, ainsi qu'il est rapporté au x' chapitre de la Genèse. Ce fut du nom de la ville de Resen, et de celui du chef Rasena, que les Etruriens furent aussi nommés Raseni. Un passage d'/saie, selon la Yulgate, confirme celle origine des Etruriens : In Cethim aonsurgens transfreta^ ibi quoque non erit requies tibi : ecce terra Chaldœorum, talis populus non fuit, Assur fundavit eam {oli). (Ne pourrait-on pas dire^
que de la lune d'Elrurlc, fournira mille Toit à i^i^er à les esclaves, i Le mot Tor n*est pas d^s IUri,i^'d^
(565) Ant. Jvd., lib. i, c. G, n. 4,
(SQb) In Isa. lxvi.
(5(i7) Ad ^ftnd., lib. xi, vers. 599.
(568) Geoy., lib. xvi.
(569) SiLius, De bell. Puni£., Hb. lY, (ït.
(570) Ant. rom., lib, i, c. 30, {574} ha. xxui, t?, 13,
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en accordant à Taulear, que les Etrusques viennent de Lydie et d*Assyrie, qu*iis ne passèrent cependant [Tas d'abord en Italfe ; et au'on peut entendre par ^Ketkim les -ites de la Grèce, quoique, dans la suite,- i*on ait pu y comprendre aussi l'Ralie?}
« Non content d*avoir treuré cette origine des Etrusques, Mariani les fait encore'venir d*£g7pte ; parceque Oftam, ou ilminon, était adore dans 1*Etrurte. Cela paratt )iar une médaille des Cosféens,''Cosiinarmo, qu*Errzzo a rapportée ; et de ce que l'itaKe fot appelée Camese, elHJamestina, ainsi que'Eyginus-le dit, aussi bien que TraHiamis, cité'par Ma* crob^e dans ses Satumnlei (572). Vndtf ajoute notre auteur, in Mayptumiatque Africain prâfectot. Assyrios^ u&î Amm(»fprœcipuofio* nore cotthalur^ inde po9tea gradum futisêe admai, pulam.est. Vaïère-Maiime dit que l'es r.trusques descendent des Lydiens et des:Cufètts (573). Mariani est persuadé oua ]e nom des Curetés tient de ^ot, qui fait Ctrm au çëniLlf; et Cus était fil» de ^am. Les premiers habilnnts de TElrurie'furent appelés timbres, Ùmbrj, et Galle» (Gaulois) GaUi : les Umbri tirent IcurTiom d'mftrries plttiei^ qui inondèrent la terre, comme 4e <tit PUne et Solin après lui ; et le nom de Gain vient de .Galiitn.à^y -moi hébreu qui signifie les ortdea. C'est aussi par la mféme raison au*on crut^que les Cutiie» étaient issps du déluge :
....^^ai^qque'Uto^Cunetat ab Imbri.
;0no., ÉeUan,,.\tb. iv, vers. 282.)
« Hais ce qui anhèfve de persuader Ma« riani que les Etrusques 'étaient aussi .originaires d^Jgigvpte, c*ésl un passage deCfément d'Alexandrie d^ns son tro4ripMquet où il rapporte comment des Curètt» oii.Cabirei emportèrent en Etrurie, dansiin panier,1es parties de DiDiiysius, et ies proposèrent comqae un objet d:aaoration ^nu Etrusques ($7&).. Notre auteurrvoit ici, comme à travers un nuage, Noé, l'impudence et la ;8(?élératesse de Cham^ et l'origine des Etrusquosi^ puisque '^esjxhius.appelleKôiv,C^ë9, le sacrificateur des Cabireç, ^qui sont les mêmes que les Curetés.
-#c Les noms iVEihurie , fVEjrutna , aussi bien que ceux de Turrhenia^Tyrtheniei: Jyrrhinu ajnsi^que la prononciation Krecque^'ie demande, vieixnont du nom tVAihur: car Athur lui-môme fut. aussi iiommé Thuras, comme il paratt par \àXbron\que iAlexan» drie, par Suidas. |«r Jean d'Antioctre et par Jules Africain. Bochart Ta prouvé dans son Phatcgy où il rapporte le passage d'un anonyme d'après Saumaise (578^. « Aptii Ninus» « l'empire des Assyriens fui occupé far Thu- « ras, auauel Semus son ptre, frère de Junoii, « donna le nom de la planète de Mars, » L'abbé Sévin a reconnu la môme chose dans les Mémoires de C Académie royale des belles^ lettres et inscriptions (570).
(572) Lib. I, c. 7.
1575) Ui. Il, c. 4.
(574) Exhort. aux Crées, p. f2, cMlit. Col. t68i,
ifflb) h Svthi, p. 871 Meta $i Nlvov iCajîXeu-
« Ainsi 1(>8 fitrusfjues. ont pu dffféresia noms selon la diversité des dialectes { -c'e«t par cette raison qu'ils ont été -appelés non* seulement JurrAeni, mais aussi Turseni et Tyrsini. Pindare les nomme Tursani^ et an ajoutant le cTtcteont, ainsi que Tacîen et 61ément«AlesaiiUrin 4es^p(ie4lenU et Tuteanienses^ nom quePline'leur donne. Ils oui encore été appelés SurreniT-eUSorrinensts^ dans quelques inseriptions-aittiffues. Pisturque dit, Truscwê pour f^uêcus dans saa ParMiks. Enfin ce ne fut pas leur eroaatfé qui leur fit*donner le r nom de Tyranni: ce fut l^étendM deieur domimlion'enitilie et ffilleurs/ji
Eilfin, nous^terminoAS/per tstftte ilste de mots étrusques tirés dagreeetducaidaique, et qui se twuve dans tine dissertalion de la Vïème*3ibl%oihèque italiane aitr les ititanieê pelage des anciens habitants <4e i-ritalie^ '« La langue étrusque «boade aussi beaueoup plus queHes deux dialectes pelages de mets caldUiques déguisés. .-Bn ^voici quelques-uns de Tune et de l'autre langue qvl mettront le lecteur aa^fait k-eet égara.
JI«lft£vMISQ0B8 f0ts ^IMGUC« ms fiH&LMàÎQn.
Afffa, cercueil. <al«, fort robuste.
Âpkatem, iiiflicilHe. Ailiuitiûl, lien. e%râ%.
àius, iMibeiir, carnage* ''CAehiw^ guermr. Av/eiti, courtisan. rjCA«rmMi,(-emto,e86riflM.
f'Cttfr, garçon, fille. Ckrumnal, guerre.
Ff, naiirre. *4iana^ p«élrésse.
f*in\ prolis, des enfants, Kakeimi^ liolocatiste FlêTsm^ badin, Jaseor. rlTopit, velaut. NMe^ querelle. .JTfit, sacrificateur.
Saitm», saint, ^auguste, Kietif sacriflcaifiirs.
vdnéraUle. 'ITutii , ou rKitit, ptêl,
Schelt^ ovifshik, ieipple, proitifii.
palais. ^ackîrtls, «massacra»
9*Af • esdave* Sephri^ lion.
TAiifsm,* repas. 'Varenat^ trajet,, passage-;
€iHm , eu TîRÎnt, ren- ce mot est riesté dans
geance. Tiialien' Varco, suC^ir-
7iiéjn,.«atuifqiniue.iii- ■ eare,
tetfectùt^ ce mot 6l-rVe<tiih'^la4nort.
gnîfie en égv|(tien Bel'
io/or, guerrier.
; Tàt, malheuri*Qt.
fety^Splendidus^ magnffiquc, rsspletidissafli.
« 11 y a aussi fdusiein*s mots dans la lan* ue étrusque (fui sont Jatins,«ou «fue les atins ont empruntés des. .anciens fitruriens. Apul et Apu/a, Apollon, Fesial^ Harangueur, lufifse. Funérailles, JlfefitnM,.ttinerve, Su-
£rem, Supérieur, Kiram, Viril. Mais il faut lisser^è l!«ute«r le soin de publier quel- (j^. jour Teiplication de-ioutes les inscriptions qui sont dans le livre de Dempsier. Àiors'on pourra 'VOir quelle est la nature .des trois langues dont on vient de faire «mention, et quel est le vrai alphabet étrusque, inconnu jusqu'à présent. »
ÉTYMOLOGIE. — C'est aux savants qui, comme les Hnmboldt, les Schlegel, les
osv ^Affffu^faiy 6ou^;, 5v tcva ueTexa)i9ato 6 tovxo*j ica-rijo ZdiiT^ç, à tr^ç *Hpa; mcV^^;, et; ?6 l&vo(ca Toû TUav^TOu àreipoç 'Apsa.
157G) T. IV, p. i;9.
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m xiNGUisnoec.
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