EN
blO
ment dans nos langues d'Europe ; mais on n'y est pas aussi cnobarrassé que dans les langues sauvages pour en découvrir les origines.
De cette luanière de former des mots par Taccumulation des idées, il résulte Qu*il existe dans ces langues des mots d*une longueur excessive, et il est très-remarquable que ces mots sont le plus fréquemment des substantifs qui expriment, par abstraction, les affections de I Ame» ou les qualités morales, et en général ce que nous appelons des idées abstraites. On pourrait sup()05er que ces mots ont été formés les derniers; nous en donnerons quelques exemples.
l^NGUB L&MAPÉ.
Machelemuxowigan^ Thonneur, l'être honoré; gettémégélémuxowagant, Tètre traité avec tendresse; anumgachgénimguêsotcagan^ l'Atre élevé par la louange ; mamuchtschifn^ guêêowiganf Tétre insulté ; machéUmamehgé' mimguêêowagant l'être honoré et loué.
ti Caut observer, cependant, que nous man- <|uons de substantifs pour exprimer ces idées ainsi combinées dans nos langues d'Europe.
LAN6UB DB 1IA88ACHU8BTT8.
Musquanitammouonkt eolère; numusqua" nikunmouonkgannumt notre colère ; ummus^ fuanitammouonkgunnoUi leur colère ; naitnauuonnitiuonk^ protection; menaonchutÊ^ mouonk , tradition ; pomantamouonkané ^ aventures, événements de la vie.
Ces sul>slantifs ne sont pas cependant toujours les mots les plus longs de ces langues : il y a dans le chippéway des formes verbales de treize et quatorze syllabes. Le mot le plus long que nous connaissions dans les autres langues, est dans celle de Massachusetts, et a onze syllabes que voici :
i s 3 i 5 6 7 6 9 ie il Wul-ap-pe-sU-tQk-<iolt-«QD-iioo-web-tQok-qiNlli.
Ce mot est extrait de la traduction de la Bible par Eliot; c'est le passage de l'Evangile selon saint Marc, c. 1, v. 50, et aenu fiewt que la Bible anglaise oui est Ta texte de M. Eliot, rend par tmd kneMng doum to kfm, « et se mettant à gtnoux 4e^Mmt iuL » Il m'est impossible, faute de reoseimemeots sofiisants, d'analyser ce long mot; je remarquerai seulement que le mot $it, pied, s'y trouve compris; mais de combien d idées le mot entier ne doit-il pas être composé 1
Les trois mots de dix syllabes, dans l'abé* eédaire léuApé de Zeisberger, sont les sui* vants :
Sehiwelendamotùitckewadon^ Je repentir; gettémakitschitanengauihumf t tu étais un pauvre esclave; machéUmQeiihgénmguiêçum^ gofif louange (déjà mentionné ci^^dessus).
Dans la langue mexicaine, les substantifs abstraits sont aussi exprimés par de longs mots : CannempapmquUîtMli^ vanité; tMlami*
ÎfiMlB/t, neiisée; tetlayêyeemlhuUitxli, location, aoage(de maison, etc., etc.) (670).
Nous allons maintenant essayer de faire connaître les différentes formes que le verlio peut prendre dans les langues de ia famille algonquine.
I. Forme êubstanlive, — Nous appelons de oe nom toutes les formes verbales dont 1 effet est de suppléer à Tabsence du verbe étre^ et qui présentent à Tesprit Tidée de l'existence diversement modifiée. Comme on ne peut pas dire en deux mots : banuê mm^ oonum estt et que l'idée complexe que ces deux mots présentent demande à être exprimée, on en fait un verbe, que les grammairiens appellent verbe adjectif. Ce que nous appelons le participe, que plusieurs grammairiene ont placé dans la classe des adjectifs, reçoit naturellement de semblables formes, et nous pouvons y appHci«er ce que nous avons dit plus haut de 1 adjectif, qu*il est essentiellement verbe, el que Tidée de Inexistence y domine. L'adverbe, qui est l'adjectif du verbe, est joint avec lui sous une forme verbale, et forme ee qu'on appel le des verbes ^idverbiaux. Enfin, toutes les idées qui modifient 4'existence, peuvent être exprimées sous la forme du verbe.
Cependant, le nom substantif n'est pas aussi malléable que les autres parties du discours. On fera Lien travailler^ de travail; boire f de boisson, ou vice vereà; car il est assez probable que ces noms sont dérivés des verbes, et non les verbes des noms ; mais on n'y joindra pas aussi facilement l'idée de l'existence. Le Lénftpé dira bien ilènàpéwi {Homo eum) en donnant au mot lénàpi la forme à la fois adljective, adverbiale et verbale tôt, et le verbe pourra se conjuguer comme un autre; mais il ne dira Eiint lennovA (sum vir); il dira {«fuio n'haey, mon corps est un homme, ainsi que nous l'avons expliqué dans notre Vocabulaire au mot corpe. C*est ici qu'on peut voir toute la matérialité de ces langues. L^s LénApés ont cependant le motmonUoii, que nous traduisons par eeprit^ mais il faut savoir auelle idée ils y attachent; ils croient que dans le monde des esprits, on boit, od mange et on chasse,- quMI y a beaucoup de gibier, etc. Il y aurait beaucoup à dire sur oe sujet; on trouverait peut-èlre que nos lan-
(;ues ne sont pas aussi immatiriellu qu'oa e pense ; mais ce n'est pas de cela que noua devons nous occuper.
Cependant, lorsqu'on vent exprimer, ea général, l'idée du verbe être^ combinée avec celle d'un nom sat>statitir, on sous-ententl le verbe, et on se contente de faire précéder le substantif du pronom personnel. Ainsi, en chippéwav, on dit : mi mentloii, je (snis) un esprit; ut addik^ je (suis) un chef, etc.
Ix)rsqu'on ajoute l'adjectif au substantif, les deux ensemble peuvent prendre la forme verbale, pour exprimer l'idée de lexistence; ainsi le chippéway fait un verbe de : je suis le grand esprit, ou je suis dien; toici comme il se conjugue r
»/FÏi/^^ÏS'c.'«?l (£ÎS!o;Î^^^ "^'-' ••' «'••• Aloo«i..M«.,.u.4.1.ot*. de
su
hm
LKN
Ninkilchimaniiom^Je suis le grand esprit
fje grand esprit). — ÉikitchimanUowi^ ta es e giand esprit. — KUchimanUowf\ il est le grand esprit. — NinkUchimanilowinin^ noas sommes les grands esprits. — KikUchimani» totoinin^ vous êtes les grands esprits — Ki^ kiuhimanitowak^ ils sont les grands esprits. ^ La forme subjonctive mérite quelque attention, parce qu'elle est en même temps adjective et participiale.
KUchimanilotciyan^ si je suis, (on moi étant] le grand esprit. — Ktlchimanicomyon^ si lu us (ou toi étant) le grand esprit. — Kitchimanitowiii s*il est (ou lui étant) Je grand esprit.
Nous nous arrêterons ici pour faire Toir Peffet de cette forme subjonctive. GittanotowUf ou plutôt KUanitomtf est un des mots qui, v^hez les Lénàpés, signifie dieu ou le }{ran(^ esprit; ce mot est ainsi formé : de kilchif grand ou bon, on a retenu la syllabe kit; et de manitou ou manito^ la totalité moins la lettre m, ce qui fait anito^ et kitanito: à quoi on a ajouté la syllabe te//, qui termine la troisième personne du singulier du présent du subjonctif, à laquelle donnant la signification participiaJe, on faiiijf-imi/otcit, toi étant le grand esprit, ou toi qui en le grand esprit; et voilà, comme au moyen de Texistonce sous*entpndue, on fait un Yerbe d*un nom substantif, en y joignant une Mée adjeclive qui h la fin, disparaît et ne laisse qu*an nom appcHatif, dont on fait n» verbe. De la seconde personne du singulier de ce temps du subjonctif, on en chip|)éway, an en lénApé, on fait un nom propre déciiré au vocatif :.fAO kitanitowiyan^ 6 Dieul A. toi qui es la bon esprit, qui es Dieu 1 La mftuie chose (leul se dire enchippéway, en mettant on au lieu d*an. On peut voir par ces exemples comment les diOérentes formes grammaticales rentrent les unes dans les autres, eh combien il est difficile de les expliquer. Nous aurions trop è dire sur ce sujet, si nous pouvions nous permettre de nous y arrêter plus longteinps ;. nous sommes obligés de passer outre.
IL Forme générique^ ou du. genre. — Lorsçiue nous parlons ici des genres, il doit toujours être- entendu que nous ne parlons point des diflérences de seies, mais des genres animé et inanimé. Nous avons dit précédemment, après Heckewelder et les autres qui ont écrit sur cette luatière, qu'on f«iisait usaga de différents verbes, seluii ciu*on tes appliquait à des objets animés ou, inanimés: nous aurions dû dire, pour parler plus exactement , qu'on emploie différentes formes du vert>e. En eflet, lorsqu'on dit en lénApé : Lenno neau^ je vois un nom.me, et totitoom nemeii, ie vois une maison ,. les syllabes toau (ouaou) et «», k la fin du ▼erbe, ne sont que des désinences pronominales dont la première signifie : je le voU (video illum), et la seconde, je le vois (video illud). De même, en cbippéwav, nmon" ëawd signifie je Tentends (audio iilam), et «tnotkfdn, je Tentends (audio illud ). On peut voir ici comme ces langues se rappro-
chent dans leurs désinences sous le rapport des sons; le u4u des Lénàpés est en chippéway trtf, et la syllabe en devient dn. Ce-
f)endant , il y a des différences : dans la angue de Massacbosetts, an, dans les verbes, est la désinence animée, et anum Kinanimée; ainsi on dit : nennadehan, je le vois (au genre animé), et nennadchanum ^ au genre inanimé. En mahican, on dit, h peu près conr.me en lénApé newau.ie to vois (animé), etnmeit, je le vois (inanimé). Enfin., en abénaki, on dit au^enre animé : nenamiioun, je le vois, nenamtAon, au genre inanimé. La forme simple du verbe est iienamihoué, je vois.
Ces verbes ont chacun leur conjugaison séparée dans tous les modes et dans tous les. temps.
Nous voudrions bien parler ici des nombreuses concordances que la grammaire de ces langues exige entre les différentes parties du discours, surtout entre les noms et^ les verbes qui doivent s'accorder en genre, en nombre et en personne; mais il faudrait pour cela un traité de syntaxe qui n'entre pas dans le plan de ce mémoire, parce qu'il serait^ trop long, et demanderait une trop grande^ quantité d'explications. C'est pour cela crue nous n'avons point parlé, à Tartlcle du substantif, des déclinaisons pronominales dur. nom dans la langue des Chippéways. C'estque ces déellnaisons sont sujettes à beaucoup de variations et d'exceptions, et ne sont pas les mêmes dans ces différentes langues. En voici pourtant ua exemple pris du. chippéway.
Dans cette langue , le substantif aindddj ( la syllabe ai doit être prononcée comme ie dans fée, née ) signifie : demeure habitation^ On ie décline pronominalement.
Singulier. — Ainddgdn^ ma demeure. — Ainddgonf ta demeure. — Aindddj sa demeure.
Pluriel. — Ainddyang^ notre demeure^ ( à nous autres ). — Ainddyonp , notre demeure à nous tous. — AinddiaÇf votre de*^ meure. — AindduM , leur demeure.
Singulier avec pluriel. — Ainddydn^ mes demeures. ^Ainddyoninp tes demeures»
— Aidajin^ ses demeures.
DouRLB pluriel. — Ainddydnhifk^ nos demeures (à nous autres). — Ainddyonhinf nos demeures ( à aous tous).— AMldyaigin^ vos demeures. — Ainddwadjinf leurs demeures.
On observera qjie les pronoms préfixes ne se trouvent point ici, et que les idées pronominales sont exprimées par des désinences;, mais cette forme de déclinaison ne s'applique qp'à une certaine classe de substantifs : ce sont des noms descriptifs de lieux, tels que f)ay«, habitation^ champ de bataille ^ étendue de territoire pour la chasse , la pêche; le substantif maifon n'y est pas inclus.
Les verbes doivent s'accorder en nombre, personne et genre, non-seulement avec leurs nominatifs* mais encore avec leurs objectifs. Dans l'exemple que nous avons donné cidessus : Pontiacan ^emitfigajiwog ogisa*
LEN
DICTIONNAIUE
hE:i
fôO
^/an, Ponliac aime les Français, qu'on pourrait traduire i Poniiac {illos) Francigenas amat {illos): et pour imiter ïa phrase en mauvais lalin : Pontiacos Francigenas amatos : !a lettre n à la fin du premier et du dernier mot, indique la troisième personne, sans désignation de nombre ni de genre ; elle peut signifier : t7/um, i7/a/n, illudt illos, t7/o«, ÂûPC, accusatif neutre; la terminaison og du verbe indique le nombre pluriel, et en même temps la troisième personne , et donne le sens numéral et générique è toute la phrase. Ainsi la lettre n, quoiqu'elle termine les deux substantifs, na rapport qu'à celui qui est J'objet de l'action , et la désinence og fait connaître que le verbe gouverne la troisième personne du pluriel du genre animé. Ces sortes de concordances ne s'accordent pas précisément avec celles aux-
3uelles nous £«mmes accoutumés, elles sont ans le génie de ces langues et remplissent parfailemnt leur objet. Mais il faut revenir aux formes du verbe,
lll. Formes positive et négative. — Le verbe, dans toutes les langues algonquines, peut se conjuguer affirmativement et négativement, elles ont pour cela diverses formes, qui consistent généralement en désinences et intercalations de syllabes; niais ces intercalations et ces désinences varient selon les langues, les verbes, les conjugaisons, les genres, les modes , les temps , les nombres et les personnes, de sorle qu'il serait impossible de faire connaître toutes ces variétés, qui cependant ne ditTèrent point, quant au principe. QuelquerS lan- ({ocs, comme le léiîApé, joignent la particule négative atta ou nialta^ ce qui n'est qu'une duplication , comme quand nous disons : ie ne veux pas. En lénîpé, la syllabe tri ou le tu seul joint à un autre voyelle, indique la négation^ En mahican, on pré[)Ose la particule négative 5/d, et on joint au verbe la syllabe ice, comme par exemple, toatoanantam^ il rit; slà toaiDanantamowé , \\ ne rit pas. En massachuselts , c'est ou qui est la syllabe suiQxe ou intercalée ; mat est la particule négative qui, quelquefois, prc'^cède le verbe, mais c'est pour éviter l'équivoque, lorsque la syllabe ou ne peut pas facilement rejoindre à une autre; enchippéway, c'est duhze ( pron. dozi ) suffixe ou intercalé , qui sert à former le verbe négatif, et quelquefois aussi, le to ou la syllabe si; mais on ne fait point précéder le verbe de la particule négative. Toutes ces variations, à chaque genre, temps, mode, etc., ne pourraient s'expliquer en détail que par une multitude de longs paradigmes qui n'entrent point dans le plan de ce mémoire, pour des raisons que l'honorable commission concevra aisément; nous croyons avoir assez fait connaître le système général qui gouverne ces deux formes du verbe.
IV. Formes active et passive. — C'est encore ici le môme système, excepté que les désinences et les intercalations diffèrent, ainsi que leurs positions. Xi^si^ gussi^ eh Icnâpé; j/o, goxit si, eu chippéway, sont en
général des indications de la voix passive; on dit, dans la première de ces langues, n'pen- (îamen, j'entends (audio); attan'pendamovifje n'entends pas; npendaxi; je suis entendu ;
ninôndago, je suis entendu; nindndago«t, je ne suis pas entendu. La syllabe négative tf>i, et quelquefois tr, suivie d'une voyelle, se trouve dans d'autres temps et modes du verbe; de sorle que les formes varient selon les règles que chaque langue a adoptées; et comme dans chacun de ces idiomes, il y a une multitude de verbes composés, tous susceptibles de formes positive et négative, et tous, excepté les verbes neutres, ayant des formes active et passive, et enfin, pres-
3 ne tous étant assujettis aux autres formes ont nous allons parler, on peut juger de la manière compliquée dont toutes ces svllabes , afHxes et intercalées , sont mêlées avec celles qui désignent les diverses autres circonstances qui accompagnent le verbe.
Nous allons , par forme d'exemple , présenter la conjugaison du verbe j entends , dans les formes active et positive, qui ne sont qu'une; quant aux formes passive et néi^ative, nous ne pouvons donner quun seul temps ( le présent de l'indicatif), et cela seulement dans deux langues, le lénâpé et le chippéway, par lesquelles on pourra juger des autres. Nous ne citerons que le pluriel exclusif (nous autres), laulre nluriel pouvant se former en changeant seulement en k ou ki le pronom préfixe n ou ni.
Exemple. — Indicatif présent : J'entends, tu entends, il ou elle entend. — Nous (autres) entendons, vous entendez, ils ou elles entendent.
IrAMGDE iÉMAPé.
Forme positive et active. Forme négative.
J^nieiids. Je n^entends p^s.
S. N'pendamen. Alla n*pendamowi.
K'pendanien. — k'peudamoivi.
Peiidamen. — pendamowi.
P. N'pendameneen. — n'pendamowuneen
K'pendamolîumo. — k'peudamolmiDowi
Pendainetiowo. — peiidamowuiievo.
Forme passive et positive. Forme passive uégalive.
Je sols entendu. Je ne. suis pas eiiteodn.
S. N*pendaxi. MalU n'pendaxiwi.
Kpendaxi. — k'pendaxiwi.
Pendaxu. — penUaxuwi.
P. N'peiidaxihena. — n'pendaxiwunecu.
K'pendaxihemo. — kVendaxiliumo.
Pendaxowak. — pendaxiwiwak.
LANGUe CntPPÉWAT.
Forme positive et active. Forme négatin.
O. Ninôndenv. Ninôndoti.
Khiéndonu Kinôndozi.
Nôndom. Néndozi.
P. Niiiéndamin. «inôndozimio,
Kinéudaiii. Kiuôiidozim.
NiiiUuiMog. Wôiidoziwog.
Forme paitm tUggàve,
Niiiôiiilagdsi.
Kindnilagôsi.
Ntiidôwtfsi.
Ninôudagôsimln..
KindiiilagO&iin. .
Nôiidôwasiwoj^.
Forme passive et négative^
S, Niitôiidago.
KMiôniiago.
Nôfiilôwa.
P. Niiiôndagoiiiin.
Kinôndagoiu.
Nôiiiluwawo^.
On voit où entraînerait un plu« grand nombre d'exemples.
Y. Formes transUineê. — Nous appelons de ce nom,d'at)rès les grammairiens hispano-américains , les formes qui comprennent è la fois le nominatif et Vaccusatif oa datif pronominal. Les auteur» degrammaires niejticaines, péruviennes et autres, appellent ces formes transiiione (transiciones), et cette dénomination parait avoir été générAlement adoptée dans le nord de TAmérique; c'est pourquoi nous avous cru pouvoir en faire usage.
Ces formes, qui appartiennent aussi aux langues sémitiques, sont si bien connues des savants, que nous nous disi)enserons de rien dire à leur sujet; nous nous contenterons d*en offrir quelques exemples, qvi« nous prendrons dans 1 idiome chippé^^ay; car nous ne Unirions pas si nous voulions continuer d'en donner dans plusieurs langues. Ce sera le m^me verhe f entends ^ ayBo ses différentes transitions; on verra que ce ne sont absolument que des formes^ pronominales. C'est toujours au présent de l'indicatif.
Première (ransUion. — 1. /e t'entends.
2. Je l'entends (t7/um). 3. Je l'entends (t7- /ud ). ^. Je vous entends. 5. Je les entends.
Forme négalwe,
Kli.ôndOsinôn.
KinéndOwâsi.
Ninéiidi^ziii.
KiiiéiidOsiiionim.
Niiiéiidttwasiwâg.
DE UNGUIST1QUE.
LEN
Si3
Forme positive.
S. 1. Rinômlén.
