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TARQUINIES, florissait au fomps de Babjrione et de Tyr. Voy. Etrosques. *•
TARTARES (LàNOUBs), groupe de langues asiatiques. — Le groupe etnoffraphiqoecomprend les trois familles tatare(770)oa mongole, tongouse et tarke, qui embrassent les grandes nations nomades de TAsie , qni ont joué un rôle si important dans les réTololiOHs du monde. Depuis les soureesdu Wardar en Macédoine jusqu'à Tembouchure de TAmour dans la Manche de la Tartarie » et depuis le grand ansle formé par TObi, non loin ae Narym en Sioérie » jusqu^au centre de la Perse d*un côté et du Tibet de Tautre» ou peut dire que la population est entièrement tartare ou formée pour la plus grande partie die peuples qui appartiennent à ce
Î groupe. Les peuples compris dans ces trois amilles appartiennent k deux races bien distinctes. Les Turks, k taille élancée, à visages européens, à longue barbe, appartiennent à la race caucasienne ou blanche , et diffèrent entièrement du monstre difforme et trapu, au nez écrasé, aux joues saillantes et au menton presque imberbe, qui est le type de la variété jaune ou orientale, dans laquelle sont aussi compris les Tongouses. Presque tous les peuples turks sont mahométans plus ou moins zélés ; la presque totalité des Mongoles et des Tongouses professent le bouddhisme. Mais un trait qui est commun aux peuples de ces trois familles, c'est de s*6tre élevés plusieurs fois de l'état le plus abruti jusqu'à une certaine civilisation, pour retomber de nouveau dans la plus profonde ignorance; c'est d'avoir fondé les plus grands empires mentionnés par l'histoire; c'est d'avoir donné la première impulsion à ces terribles invasions qui ont ébranlé l'empire romain et renversé celui des califes. Ces nombreuses tribus de bergers qui, dans leurs maisons à roues, traversent les vastes solitudes de la mer de sable; ces nations de cavaliers, qui parcourent depuis trois mille ans les hautes plaines de l'Asie moyenne, ont donné naissance aux plus terribles conquérants qui ont désolé et asservi la terre. C est du sein des peuples de ce groupe que sont sortis A-pao-khi^ Ag^ outKa Thou-lun Thoumen et Oje^ fondateurs des empires des Khitans, des Sou tchins ou Niutchis,desJouansjouans,desThouskhious et des Hakas ou iLirghis. Cest parmi les peuples de ce groupe que naquirent le cruel et fanatique Yemineddoula MiJimoud^ le plus grand des sultans Gbazne vides, qui ravagea et conquit Tlnde jusqu'à Canodie; les deux courageux et féroces Seldjucide Togroul-Beg et Malek , qui s'assirent sur le trône des
califes, qu'ifes avaient été appelés l dé* fendre, et dont l^e second régna sur presque toutes les vastes contrées jadis soumises aui successeurs de Mahomet dans Tépoque la
trtus brillante de leur empire; ce NowredUn^ e plus puissant des atabeks et qui joua na si grand rôle dans la deuxième croisade; ce Mohamed^ sultan du Kbarism, le plus paissant monarque de l'Asie occidentale ^ei qui osa disputer à Tchinghis-khan Tempire de cette partie dp monde ; ce même Tchingkit' khafif le phis cruel de tous les conquéranis et le fondateur du plus grand empire qui ail existé; Gajoukei Batou^ généraux du grand khan Oktaî, qui conquirent la Russie et euvahirent la Pologne , la Silésie, la Horarie et la Hongrie , portant le carnage et Teffroi jusqu'aux bords de la mer Adriatique; IToih liai , qui fit la conquête de la Chine méridionale, menaça le Japon et rendit tribiH taire la partie orientale de l'Inde ullérieore: Tamerlan , dont la puissance ne peut être comparée qu'à celle de Tchin^his-kan , et qui renouvela presque son empire; Bajuzft, MalMfnet II et Soliman /i, la terreur de r£Q' rope et de l'Asie et les trois plus grands einpereurs ottomans; Babex qui, chassé de soo rovaume par les Ousbeks, envahit l'Inde et y fonda l'empire du Grand-Hogol qui , sous Aurengxebf embrassait presque toute cette riche et vaste presqu'île ; l'adroit et brave Nadir Schah^ qui» non content de s*èire élevé de l'état de simple berger au trêne dePerset envahit l'Inde, et en rapporta le plas riche butin dont Thistoire fesse mention; eofio les deux khans de Crimée Mengli Ghiral^ Selim-Géhral; le premier, trop célèbre par ses terribles invasions en Pologne, en Russie et dans le Kaptcbak; le second, quoique pas assez apprécié , le plus grand soureraiQ peut-être qui ait régné sur tous les peopies tar tares , réunissant à la fois les qualités du savant et du général à celles de rboDoie vertueux et du politique habile. Quoique les peuples mongols ne soient |)ltts ooll^ part dominateurs, et qu'une partie des nations turkes et tongouses soient soainisesa l'empire Russe, les différents peu|)les ind^ pendants de ces deux familles dominent encore sur presque un septième de tonte a surface de la terre habitable. C'est an pnoee de race tongouse qui possède le raste empire delà Chine; ce sont des princes torks Qut régnent sur les trônes de Constantin, de Cfrus et de Tamerlan, et il n'va pas longtemps
3ue les Anglais ont enlevé aux descendanis 'Aurengzeb leur riche et vaste béntage.
Mais ces peuples , qui ont fait Unt de om par les armes, n'ont pas brillé par eux-œe*
(770) Ce non est dérivé de Tata, une des branches des Moho ou Mongolie dont riiistoire chÎDOise fait meniion au vin* siècle de notre ère. De Tata on a fait Tatan^ puis Tartare$ par jeu de mots. Lors de rinvaslon des Mongols en hurope , Ils Inspirèrent les plus vives alarmes. La reine Blanche de France ne pouvait cacher à saint Louis son appréhension : f Cette terîible invasion , > s*écriait-elio un jour, f semble nous menacer d*une ruine totale, nous e|
notre sainte Eglise.»— i Na mère,» répondit le |»«| monarque, i ayons conflance dan» la P'?'**'*^"^. ciel : SI ces Tartares viennent ici, nous les rçsw rons dans le Tartare, d'où Ils sont sortis. » WP de roots attribué au roi de France s'aççonJ* l»"« tement avec ropinion du siècle : et Tcxprcss^J» ; Tartari, imo Tartarei, japissait alors d goe y^^^ universelle.
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mes d'un çrana éclat; ils ont tout empranté è leurs \oisins; leurs alphabets, leur littérature, leurs idées philosophiques et religieuses, tout se compose d'emprunts faits récemment aux Chinois, aux Hindous et aux Occidentaux. De savants philologues ont su de nos jours apprécier a leur juste valeur ia prétendue civilisation des Ouigours, qu'on supposait antérieure à toute époque historique. On sait à présent que ce prétendu peuple primitif, inventeur des sciences et de 1 astronomie en particulier, des arts et du ,plus important de tous, de l'écriture , était une tribu turke, jadis nomade, qui s'est fixée dans des villes avant les autres , y a reçu quelques connaissances de ses voisins, et a composé quelques livres écrits avec des caractères qui lui ont été apportés de l'Occi- -dent. Un savant philologue réduit au cycle
(771) c Aucun ouvrage historique, aucun menuinent, aucune tradition, chez tes Tartares ou chez les nations i)Ui les ont le mieux connus, ne permettent de faire remonter Tétat de demi «civilisation où nous les voyons parvenus, à une époque plus ancienne que le deuxième siècle avant notre ère.
c A celle époque, les missionnaires hindous établis dans la partie méridionale de la Tariarie, à Jibasigar, à abotao , à Yerkigaag, commençaient à y répandre les premières notions des sciences et des arts, l'écriture indienne, la religion de Bouddbah. Les Tibétains, les nomades du nord, n*0Bt -connu tous ces objets que beaucoup plus tard.
c L'opinion qui placerait en Tariarie le berceau du genre humain avec le peuple primitif, ou ses descendants Immédiats, ou ia patrie des inventeurs nies sciences, de Tastronomie, des alphabets de TAsie , ou même rurigiue des doctrines de l*IIindoustan, de Bouddhab, ou des Hindous eux-mêmes ou des Chinois ; cette opinion ne repose sur aucun fait positif; mais elle se trouve, à la bien examiner, entièrement inconciliable avec les observations philologiques et les traditions historiques de toutes les nauons de TAsie, à commencer par les Tar- 1 ares eux-mêmes.
c l<e chamanisme n'a pris naissance ni dans la Tartarie, ni, selon mon opinion, dans la Bactriane. Les Samanéens ont pénétré assez tard dans la première de ces contrées ; ils y ont toujours été étrangers ; ils n*en ont jamais converti compléteinent les habitants. Beaucoup de ceux-ci sont restés attachés à leur culte primitif, qui est le plus simple de tous les cultes, Tadoration du ciel visible et des esprits , avec différentes pratiques superstitieuses.
c Enûn (et ceci, ne tenant qulndirectement à Tobjet de ces recherches, mériterait d*étre examiné dans un ouvrage à paît) , les religions qui ont eu cours dans la TarUrie n*avaient pas, non plus que Tart d*écrire, pris naissance dans les contrées du nord. jLe samanéisme ou bouddhisme primitif, la philosophie de Confucius, le magisme, le maniehéisme, le nestorianisme, le musulmanisme, le lamisme enfin, ou le bouddhisme réformé , y ont été successivement introduiu, à peu près dans Tordre où je viens de les nommer, et cet ordre est quelque chose de bien imporunt à constater ; car, si c'est pour nous une question historique de pure curiosité, que de savoir si Booddhah est né dans rHindoustan ou dans te Tibet, on si Talphabet dewanagari a été inventé sur les bords du Gange» ou dans les montagnes d'Aliai : c'en est une de conséq«ience que de déterminer a qui appartient la priorité, dans tes traits de ressemblance incontesuble )iii s'observent entre la discipline et la hiérarchie
des douze animaux > inraginé par les Kirghis et maintenant en usage dans presque toute TÀsie orientale, toutes les prétendues inventions que , sans aucun fondement , on attribuait aux nations de ce groupe (771).
Si Ton considère ces peuples sous le rapport de la nature des langues ou'ils parlent, on peut dire en général qu*à 1 exception de Tosmanli et de quelques autres idiomes turks occidentaux, les formes grammaticales des langues de ce groupe sont en petit nombre et peu compliquées. Les rapports des noms s*; marquent par des particules affixes sans crase; les verbes n*ont point en général de conjugaisons; les temps les plus usités soiit impersonnels, et les participes et les gérondifs y jouent le r61e principal. Dans toutes ces langues, Timpératif est le thème ou lA racine des verbes , dont on forme tous les
des lamas, et celles de TEglise romaine. Cette question, au reste, ne saurait embarrasser une personne qui nous aura suivi dans nos recherches, t>u qui saura remonter aux sources où nous avons puise.
c Ainsi, tout ce qui, chez les Tartares, est au* dessus de ces premières notions qui distingueni Thomme de la brute, leur est venu, à des époques connues, de leur communication avec d'autres nau* tiens plus instruites. Quatre ou cinq familles se sont répandues et multipliées sur d*immenses espaces. Les hommes qui en sont sortis ont fal( quelques efforts pour 8*éclairer; Us ont cultivé quelques sciences , mais ils n*en ont inventé aucune. Ils n*ont été ni tout à fait aussi grossiers que le supposait Voltaire, ni à beaucoup près, aussi savants que Timaginaient Buflbn et Bailly. Nous sommes donc obligés d'en revenir, au sujet de ces nations, à l*idée que nous en ont donnée les premiers auteurs qui en ont parlé , les voyageurs du moyen &ge, les écrivains orientaux, les missionnaires en Chine, Bergerou, Degu ignés, Deshauteraies, Mosheim , Lequien , les deux Huiler, Bayer, et tant d'autres. Ces conclusions sont loin d'être aussi {grillantes que les hypothèses par lesquelles on a cherché à suppléer a la connaissance précise des faits, tant qu'on a cru impossible de Tacquérir; mais il n'est pas inutile de les reproduire, puisqu'elles ont été plusieurs fois contestées par des écrivains sysiématiques. On avait trop compté sur le défaut de monuments, sur le vague et l'obscurité des traditions. L'antiquité de la Haute-Asie était en quelque sorte la région des hypothèses. On en connaîtra la futilité, et Ton s'instruira suffisamment sur rhlsioiie de la Tartarie, quand on voudra la chercher dans les écrivain/ chinois, qui nous l'ont conservée. Quelque peu' détaillés que soient les renseignements qu'ils nous fournissent, c'est toujours apprendre quelque chose , que de déterminer précisément Jusqu'où l'on peut apprendre, ei même de s'assurer qu^on n'a rien à apprendre du tout; mais cette ignorance ne s'acquiert qu'avee peine, et la fausse science coûte beaucoup moins. Kien n'est plus facile que de jeter au hasard des suppositions sur le papier, et d'annoncer avec mystère qu'on pourra les soutenir un jour. Il faut ensuite des volumes pour réfuter une seule parole de ce genre. G^est donc rendre 9uel4ue service aux sciences historiques, que de dissiper les ténèbres qui couvrent certaines parties de leur domaine, et où l'imagination se joue en liberté. Resserrer le champ de l'erreur, c^est, en quelque sorte, agrandir celui de la vérité. » ( Abel Rtnvskit Rtckirckeê $ur iei lênguez tartam, )
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