ER

BEn

signifie murmurer, ou, avec le Tunisien Ibn- Knaldoun, de berberal, signifiant en arabe un mélange de sons confus et inintelligibles. Les Berbères occidentaux ne se reconnais* sent pas eux-môraes sous ce nom, mais bien sous celui d'Amzigou Imazig^ ou Amazig^ appellation qui signifie libre, maUre; et il paraît que par ce nom ils se glorifient, dès la plus haute antiquité, d'avoir conservé leur langue et leur indépendance au milieu des nations étrangères. Le capitaine Lyon dit que ces peuples vantent Tancienneté de leur langue, et Léon TAfricain, qui écrivait dans le xvi* siècle, nous informe que la langue de ces peuples s'appelait aquel amarig (langue no6/e). Shehaboddin-el-Fassi rapporte que, lorsque les députés des Berbères se présentèrent au calife Omar, après sa con- <]uètede l'Egypte, ils lui dirent que leur nation était celle des enfants de Mazig^ qui avaient été, de tout temps, les maîtres du pavs qui est entre le golfe Arabique et la Méditerranée. Les noms d^Amazig et dlmazig ne diffèrent de Mazig que par les voyelles par lesquelles ils commencent et qui paraissent être des préfixes ou articles; ainsi les Berbères disent ouromy et au pluriel troumy au lieu de roumyy chrétiens; inslemin au lieu de moslemin^ musulman.

Avant la période des Arabes, le nom des Maxyces était celui d'un peuple très-vaillant qui fatigua les Romains par ses révoltes; mais, selon Ptolomée , ce peuple n'occuoait qu'une partie de la Mauritante, selon Etienne de Pyzance, Ethicus et beaucoup d'autres auteurs anciens, on trouvie^ comme nom générique des peuples africains, les noms de MdCve;, de Mazices et de Mazaces^ qui ne permettent pas de douter c|ue la grande natjon qui peupla le nord de 1 Afrique ne portât, du temps des Romains, le môme nom d'Amazig qu'elle porte encore aujourd'hui, et non pasi, comme l'ont avancé quelques auteurs, celui de Numides ei de Maures^ noms dérivés de la vie nomade de ces peuples et de la couleur de leur teint ; ces noms mêmes ne remontent pas è une grande antiquité, au lieu que «l'on trouve celui de MdCveç dans Hérodote comme celui d'un peuple qui demeurait près du lac Tritonis. Le fleuve Ampsaga, qui coulait entre les deux royaumes de Masinissa et de'Siphax, est dérivé delà nation des Amzig^ et celui de Maxitanit que donne Justin aux indigènes de l'Afrique à l'occasion de la fondation de Carthage, est encore le même, ainsi transformé par une métathèse fort commune et fort simple. Enfin les noms de Macœ et Maeii ne sont que des altérations de celui ii* Amzigow Mazig : ces dénominations étaient très-génériques, et ils ont produit plusieurs noms des peuples et des pays de l'Afrique; tel est celui des iidrymacA<d(v(Adrar-Macœ), Mazig montagnards. Ainsi les Macumiani de Corippus et les Macomades de Ruinart paraissent dériver de Moeœ-Ammonii ou Macœ-Ammii (Hazig-Ammoniens). Les Grecs ont bit Mtssamones et ensuite Nasamones; les auteurs grecs ont voulu trouver l'origine

de ces dénominations dans leur langue, mais il est certain que le nom d^Ammontens^ dérivé du culte d'Ammon, s'étendait, comme celui des JVa«amone«, non-seulement aux htibitants de l'oasis, où existait le temple de cette divinité, mais aussi à tous les neuples de la Libve , jusqu'aux côtes de la Méditerranée, ou se trouve une ville nommée Am^ moniumj oui était située au sud de la grande Syrte, et le promontoire d'Ammon^ appelé

f)ar les Romains Caput \ada^ sur lequel 'empereur Justinien bâtit une ville qui conserva chez les Arabes les noms de Cam* muniah et de Capudia.

Du même nom de Macœ ou Mazues et de ceux du fleuve Cinyps et de la Syrte dérivent ceux de CinypMi-Macœ et de Macœi- Syrktœ, Ces derniers habitaient près de la grande Syrte, dans le lieu où les Arabes indiquent la ville de Sort, qui paraît être Macomades-Syrtis. Enfin le nom de Massylii n'est autre (]ueMa(7CTacXi6û£ç , Mazig-Libyens , comme Massœsyli, Mazig-Shillous est celui des Shillous, royaume de Fez.

Les Arabes partagent les Berbères occidentaux en cinq peuples afipelés les Gomara^ les Haouarra^ les Zénates^ les Sanhagia et les Muusmedis, 11 (laratt que cette ancienne division, qui se trouve indiquée par l'auteur de la géographie attribuée à Ibn- Haukal et par Ibn-Raschic], écrivain des x' et XI* siècles, a été aussi connue des Romains, et que c'est de là qu'est dérivée la dénomination de Quinquegentani^ que leurs historiens indiquent comme une nation bnrbare qui infestait la frontière des provinces d'Afrique du temps de Dioclétien. Chacun de ces peuples se subdivisait en un grand nombre de tribus, telles que celles des Mo^ grava et des Yefroum, apf)arlenant au peuple des Zénates, et celle des Heutates, faisant partie de celui des Husamedis. Ces divisions et subdivisions étaient portées si loin, qu'lbn-Raschiq en comptait plus de six cents.

Nous venons de voir que le nom générique de la nation des Amzig et sa division en cinq peuples étaient connus des anciens : il en est de même de plusieurs de ses branches. Les Leouaiha des Arabes sont les A£ua$ai ou AeSaOOai de Procope; ce sont, selon toute probabilité, les Lt6yen5 des écrivains plus anciens. Les Mozabis sont les Musunei de Tullius Honorius, Musoniide !a table théodosienne. Le nom des Lemtunes est celui des 'il//an/e5, ainsi prononcé, par les Orientaux, comme Lamta est chez eux le nom du mont Atlas. Les Xem^une^ habitaient le Sahara, à l'ouest du Fezzan, à la même place c[u'Hérodote assigne aux Atlantes. Les Gezulites sont les GœtuU de Pline. Les Mo* grava ou Magroa, qui habitent les monta-

!;nes placées au sud de Mostagannim sont es Macurèbes de Ptolémée, les Maeares de Corippus. Les Zeouagha sont les Zauekeâ d'Hérodote et les Vacuates des Romains. Les Olleleyts paraissent être les Auloles ou Aiitololes des anciens. Les Shillous sont les Salinses de Ptolémée. etc., etc.

zr>o

BER

DICTIONNAIHB

BER

SGO

Enfin» si quelques autres noms des peuples de l'Afrique septentrionale, que les anciens nous ont conservés, ne trouvent pas leurs correspondants dans ceux des peuplados berbères, ils ne nous montrent pas moins la haute antiquité de Tétat actuel de ces contrées et de la langue de ses habitants. Ainsi, le nom de Gherma^ l'ancienne Garrama de Ptoiomée, Ghar-aman d Veau (ad aquas), répond parfaitement à sa position dans une vallée où il j a plusieurs lacs, et qui est appelée par les Arabes Ouadey-Chati, vallée qui oorde les eaux. Les noms ffôograpliiques que Pline nous a conserves dans son récit de Teipédition de Balbus au pays des 6araman/e«, se' rencontrent, pour la plupart, dans les relations des voyageurs modernes. La route, suivie par ce général, est encore celle parcourue par les caravanes d*Alger. Elle est plus longue que celle d*0cea,qui fut celle que parcourut le capitaine Lyon; cite passe par une des extrémités de la chaîne des Èaroudje^ mot qui dérive d*azgrew^ pierre^ en langue berbère, ce qui fait dire à Pline hoc iter vocatur prœter cdputsaxL La première place, nommée par cet écrivain Tabidium oppidum^ la Tabuda de Plolémée et des écrivains sacrés, c'esiTebid, Niterii natio es Nadrama^ un des cinq districts du Mozabis, Neglige-mala porte le nom de Necau, et Subeium naiio doit être le peuple qui donne son nom à la place frontière de la Tripoli (aine, nommée Limes bubensis. Ainsi on retrouve VEnipi nalio dans Khanniba; le Mons niger est la continuation de THaroudje noir. Thuben et Tapsagum {Tibbous akham)^ maison, séjour des Tibbous, tirent leurs noms de la nation des Tibbous qui habite le district de Tibesly,

La source d*eau chaude, dont parle Pline, est indiquée par Lyon, et se trouve dans les montagnes du Tibesly. Boin^ Baracum, Maxuta conservent leurs noms dans ceux d*Abo, de Brac, de Mejulei. Le mont Gyri^ Girgir de Ptolémée, limite de l'expédition de Balbus, se retrouve dans le mont Eyri,

3ui forme le circuit de la vallée, ou oasis u Fezzan, et touche à un désert qui porie aussi le môme nom Hair. Alele^ ville principale des Phazanii (Fezzanois), est Mourzouck, appelé Zéla par les habitants du Bornou ; ennn Cydamû, le Gadabis de Corippus, est Gadamis.

Pebris oppidum ei Descira nalio sont deux noms génériques appliqués en particulier, puisque Descira (Daschkra) est encore aujourd'hui celui que l'on donne aux villages des Berbères montagnards, comme Débris (Dowara], dérivé d'une racine que la langue de ces peuples partage avec les langues sémitiques, s'applique aux noms des Bédouins de la plaine. Il est résulté de là que les mois dabberani^ dabrikan^ on plutAt daouS" ram, daourikan, puisque la lettre b ne pa* ratt pas entrer dans les mots d'origine berbère, sont devenus, chez les Berbères mon« taguards, synonymes à' étranger ^ et enfin da noir^ parce que les habitants de la plaine qii\ touchent à leurs montagnes, du cAtédu sut),

sont de cette couleur, et c*est M Torigine du nom de Daoura, donné è une partie de la Nigritie. située au sud du Fezzan. Si de Toasis de ce pays on passe à Toasis de Siouaken d'Ammon, ou y retrouve également (a même similitude dans les noms.

Nous avons déjà dit que du mot azgrew (pierre) dérive celui de Haroushe o\\ Ha-' roudje, qui désigne en Afrique les monta-

Sues de oasalte. Les anciens avaient formé e ce mot celui d'Arzuges ou Azruges^ qui avait aussi la même signification générique, mais s'appliquait en particulier, comme aujourd'hui celui de Èaroudje^ aux districts méridionaux de la province tripolitaine, lesquels formaient une province ecclésiastique particulière {provincia arzugitana) située au nord du pays des Garamantes.

Le nom d'AgalymnuSj donné par Corippus à la région la plus élevée de I^Atlas, signifie, en langue berbère, montagne des eaux faghaUeman), ce qui nous indique que les Fluminenses de J. Honorius sont les habitants de la contrée arrosée par les fieuvos qui sortent de ses flancs; ce \inys est appelé l>ar les indigènes Edaut-Eman (inférieur aux eaux).

Ou mot berbère sirir, sarra ou sert qui a été l'étymologie du nom donné aux Syrtes, et que tous les écrivains ont confondu avec Sahara (plaine), qui a la même valeur en arabe, et de celui d'aghal (montagne), dérivent ceux d'U-Sargnla (avec le préfixe) et de Zerguelis (zer-aghal), pl^ne ue montagne, nom conservé par Ptolémée et Corippus au plateau inférieur de l'Atlas, qui ne jonit pas autant que le plateau supérieur du bienfait des eaux.

/erqailis artaUs babuit qoos borrida canipîs

Zer^uiiis horrida rura

(CORIPRUS, t. Il, T. 145.)

Le nom de la Marmarique semble dériver du mot berbère marragh^ salé, par une répétition em()hatique dont cotte langue antique nous olTre beaucoup d'exemples, comme ceux de digdiga, de putpui^ vinavina, ijiilgiliSf derenaereny recrée^ eguelenguilguii, ïa qualité saline des pays de TAfrique placés le long de la Méditerranée était connue cfès le temps d'Hérodote, et il parait qifelle peut être attribuée à l'éluignement successif de la mer, qui, du temps de Ct)rippus, formait encore sur la côte de la Marmorigue des marais très -étendus qui communiquaient avec le Nil; ces marais sont maintenant desséchés, et sont appelés par les Arabes Bahar, billa màa^ mer sans eau.

Le mot Giruj qui, selon la remarque de Ruinart, commence plusieurs noms des lieux d'Afrique, comme Giru-Montes, Giru- MarceUi^ Giru-Tarasi^ n'est autre que la particule ghour^ auprès, ad des latins, avec le préfixe ou ajouté au mol qui suit, en sorte que ces noms signifient ad Montes, ad Marcelli, ad Tarasi.

Gurzily le Jupiter des Maures, et le diea du tonnerre. JT Curn, dans la langue des Berbères, A-Com dans celle des Guanches des Canaries, est le nom de Dieu. TsntiU,

BIJl

DE LINGUISTIQDE.

Bon

âfiS

011 plutôt xilf est celai du tonnerre en berbère.

Ces exemnles prouvent aue c'est dans la langue berl)ere qu'il faut chercher l'origine de Ta plupart des anciens noms géographiques ne la Barbarie, origine que les anciens ont cherchée « sans succès, dans le grec, comme les modernes dans Thébreu et dans l'arabe. De là il résulte deux faits : le pre* mier est que la langue berbère atlantique n'a souffert presque aucune altération, depuis le temps des Romains, si ce n'est de la part des Arabes, après l'islamisme; le second fait n'est qu'une conséquence du premier, c'est que l'analogie éloignée, existant entre cette langue et les langues sémitiques* ne saurait appuyer les conjectures de ceux qui veulent y trouver une langue punique corrompue. En effet, ce que nous cx)n naissons de l'ancienne langue des Cartbaginois, et surtout les témoignages les plus positifs de saint JérAme et de saint Augustin, nous montrent qu'elle avait si bien conservé sa nature des langues sémitiques dont elle dérivait, que presque toutes s^s racines lui étalent communes avec l'hébreut P^^M amnia^ dit saint Augustin, ce qui est bien loin d'exister dans la langue berbère. 11 faut donc chercher l'origine asiatique de cette langue à une époque plus reculée, postérieure, à ce qu il parait, à la dispersion des nations et a rétablissement des anciens Grecs et Latins; c'est ce que nous indiquent les traditions des peuples qui ont toiyours considéré la langue de cette nation comme une langue particulière bien distincte de celles des peuples qui ont été autrefois, ou qui sont maintenant ses voisins, tels que les Egyptiens, les Phéniciens, les Arabes et les Nègres. — Yoy. la note IV, i la fin du volume.

BERCEAU des peuples indo-européens.

Yoy. Sansilkit.

BÉROSE, son autorité prouvée par les inscriptions cunéiformes. Voy. GunAipor-

MKS.

BERTON (m. l'abbé), cité sur le langage. Voy. r Misai, S V. — Réfute M. de Chalambert. Ibid., ( IV.

BÉTOI. Yoy. Yabuba.

BIBLE, ses textes confirmés par les découvertes d'inscriptions cunéiformes. Voy.

BICHARIENNB. Voy. Troolodytiqdb.

BIKANIR. Voy. Pragrit.

BIRMAN ou BARMAN. Foy. Indo-Chinoise, et rintroduction« § IV.

« BiSOUTOUN, inscriptions expliquées. Voy.

CUNÉIPOBMBS.

BLANC (Mlle Le), fille sauvage trouvée près de Cnâlons , son histoire. — Yoy. la note G a la fin de r Essai.

BLANC SAINT-BONNET, cité sur le langage. Yoy. VEssai, § V.

BLASTODERME, analogie avec la svn- IbèM. loy. V Essai , ( L

BLADD (le D'), cité sur le langage. Yov» VEssai, i V.

BOHÈMES. Voy. Slaves.

BOHÉMIENS. Voy. Zinganbs.

BOHÉMO-POLONA]SE(293).— Branche de la famille des langues slaves, ainsi nommée des deux nations principales au'elle comprend, les. Bohèmes et les Polonais. C'est cette division que Dobrowski appelle sla* viNiscH ou OCCIDENTALE. Cette branchc renferme trois idiomes : ^

V Le Bohème ou Tgbekhe, dans lequel on distingue le bohème proprement dit, et les idiomes qu'on pourrait regarder comme? des dialectes principaux de cette Inngno, qui sont tous parlés dans l'empire d'Autriche.

Le BOHÊME proprement dit, ou tche&hk, parlé en plusieurs sous-dialectes très-différents par les Tchekhes ou Cxechs^ plus connus sous le nom de Bohèmes; ils sont répandus dans tous les cercles de la Bohême, celui d*Ellnbogen seul excepté; ils forment les deux tiers de la population de ce royaume, où ils occupent presque exclusivement les cercles de Rakonitz, de Prachin, de Czasiau, de Beraun et de Kaurzin. D'autres Bohèmes sont nommés Tchekhes Moraves, parce qu'ils habitent la frontière occidentale de la Moravie dans les environs de Saar, Neustadt et Pernstein dans les cercles d'igiauet deZnaym. Le dialecte de Prague est le plus élégant et le plus pur : poli et

f>erfectionné de bonne heure, il devint la angue écrite de toute la Bohème et des différente peuples qui sont regardés comme des branches de cette nation.

Le SLOWAQUE, dans lequel il nous parait nécessaire de distinguer les sous-dialectes suivants : le slowaque de Moravie^ parlé par les Charwales ou Slou>aques proprement dits, qui occupent presijue tout le cercle de Hradisch et une partie de celui de Brunn, et par les Slowa^eSf nommés improprement WallaqueSf gui vivent dans une grande partie de la seigneurie de Hochwal, et dans celles de Meseritz et de Weslin; le s/otMique de Silésie, par les Siotoaques répandus dans une partie du cercle cie Tescnen et dans la plaine qui environne Troppau dans celui de ce nom; ce sous-dialecte est un mélange de slowaque, de polonais et d'allemand; il forme Tanneau d'union entre le tchekhe et le polonais; le slowaque de Hon^ grie^ parlé en plusieurs variétés, par les nombreux Slowa^es proprement dits; ils sont les plus anciens habitants de ce royaume, où on les trouve répandus en 34> comtésy savoir : dans ceux de Trenchin, Arva, Liptau et Zolyom on SohI, qu'ils occupent exclusivement; dans ceux de Neutre, Thurocz, Bacs, Honth, Zips, Gomor, Saros, Ze/nplin et Abauivar, où ils sont en majorité; dans ceux de Pesth, Presbourg, Neograd, Bacs, Komorn, Stuhlweissenbtirg^ Torna, Borsod, Szabot, Bekes, Unghvar, où ils sont

(t93) Cest la Vendo^totuiiu de M. Eicblioll {BUtoire de la langue et de la litiéraiure de$ Sfaves^ IPani, IM9.)

DlCTIOlflf. DE LlTOVfSTIQUB. 12

BUfl

mCTIONMAIRB