HOMME

HOMOANISIQUE — HOMŒOMORPHE

les branches aléoute, toungouse, sinique et esquimaude. Au même tronc se rattachent d'une façon plus ou moins étroite les branches américaines décomposées en paléoaméricaine (Mound-builders , Cave- Dwellers , Olmèques, etc.), athapaskane, alejonquine, aztèque, péruvienne, guaranie, etc. Enfin le tronc blanc a donné les branches ehamitique ou kouschite (Égyptiens, Éthiopiens, Barbaresques en partie, etc.), sémitique ou sgro-arabe (Arabes, Juifs, etc.), indo - iranienne (Hindous, Persans, etc.), paléo-européenne (Néolithique, Helléno-Pélage, Galato- Germanique, etc.), celto-ligure (Celtes, Ligures, Thraces, Slaves, etc.), finnoise (Finnois, Lapons) et méditerranéenne occidentale (Ibères, Sardes, etc.). — Le nombre total des habitants de la terre est estimé à 1 391000 000, savoir: 300 530 000 en Europe, 798 000 000 en Asie, 203 300 000 en Afrique, 84 54-2 000 en Amérique et 4430 000 en Océanie. La population des villes et des cités dépassant 50 000 habitants est de 69 378 500, soit environ 1/20 de la population totale du globe, ce qui laisse 19/20 des habitants pour les villages et les petites villes. On compte 490 millions de blancs auxquels il faut ajouter 260 millions d'Indous et 10 millions d'Abyssins; 560 millions de Mongols ou jaunes auxquels il faut joindre 9 millions 500 000 Américains; plus de 100 millions de nègres comprenant 1 million 500 000 de Papouas et d'Australiens. Le nombre des langues parlées est de 3642. Le nombre des religions différentes est de près de 1000. La mortalité annuelle du globe est de 32 333 331; quotidienne, 91554; horale, 3780, c'est-à-dire 62 décès par minute, 1 par seconde au moins. La moyenne générale de la vie est, dit-on, de 33 ans. Le quart des humains meurt avant 7 ans; la moitié meurt avant 17 ans. Sur 100 000 hommes, 1 arrive à l'âge de 100 ans ; sur 500, 1 atteint l'âge de 90 ans; sur 100, 1 atteint l'âge de 60 ans. — Homme fossile. Les hommes qui vivaient avant les races actuelles en même temps que certaines espèces de vertébrés disparus de la faune actuelle sont dits fossiles (V. ce mot). L'homme fut contemporain, en Europe, de trois espèces d'éléphants au moins, le meridionalis, Vantiquus et le primigenius, ce dernier habituellement désigné sous le nom de mammouth. Plusieurs espèces de rhinocéros, parmi lesquelles se distinguent principalement le rh. Merckii et le tichorrhinus ; plusieurs ours, dont les principaux sont Vu r sus spelœus et le ferox, le lion des cavernes (felis spelœa), trois hyènes, le cheval, divers bœufs, cerfs, antilopes, parmi lesquels l'aurochs, le mégacère d'Irlande, le renne et le saïga, enfin de nombreuses petites espèces de carnassiers, de rongeurs, d'insectivores, coexistaient également avec les premiers hommes. On distingue généralement les animaux quaternaires en trois groupes. Le premier comprend les espèces qui ont persisté jusqu'à nos jours (cheval, boeuf, etc.). Un second groupe est celui des animaux qui ont complètement disparu depuis lors de la surface du globe ; c'est le groupe des animaux éteints (mammouth, rhinocéros). Le troisième groupe comprend enfin des animaux qui ont survécu jusqu'à nos jours, mais dans d'autres régions ; c'est le groupe des animaux émigrés, en latitude, vers le Nord (renne, bœuf musqué) ou vers le Sud (hyènes), ou encore en altitude (bouquetin, marmotte). Les preuves de la coexistence de l'homme et de ces diverses espèces dans les terrains quaternaires (graviers de fond ou drift, alluvionnement, lehm ou loess, tourbières anciennes), sont de trois ordres. « L'homme peut avoir laissé quelques objets de son industrie dans le sol qui renferme les os de l'animal, ou bien avoir marqué sur ces derniers les traces de son action; il peut enfin avoir laissé dans la même couche ses propres ossements » (Hamy). L'étude des objets confectionnés par les hommes primitifs constitue toute une branche de

l'archéologie ou de l'ethnographie, dites préhistoriques, consacrée à la description et à la comparaison des outils et instruments en pierre (haches, grattoirs, couteaux, etc.), en os ou en bois de ruminants (flèches, harpons, etc.); des ornements, insignes, etc., (os et bois gravés et sculptés), colliers , pendentifs , utilisés avant l'invention ou l'importation des métaux. L'étude des débris mêmes de ces races, antérieures aux premières manifestations de l'histoire la plus ancienne, est le domaine de la paléontologie humaine. MM. de Quatrefages et Hamy ont distingué, dans les temps primitifs, un certain nombre de races fossiles désignées par les noms des gisements où on les a tout d'abord rencontrées. Ce sont la race de Canstadt, offrant des affinités étroites avec celle des Australiens primitifs, aujourd'hui relégués dans le sud du continent australien; la race de Cro Magnon, ou des troglodytes du midi de la France, dont les caractères semblent s'être continués dans les populations ibériques; la race AcFurfooz, qui n'est peut-être pas éloignée de la Ligure; celle de Gierelle, apparentée aux Lapons; celle de la Truchère enfia, qui tend à se rapprocher de certains types mongoliques (Voyez pour l'étude détaillée des caractères anatomiques de ces races anciennes et des races actuelles les Crania ethnica de MM. de Quatrefages et Hamy).

HOMOANISIQUE. adj. — Acide homoanisique (C18H'°06). Corps cristallisé en paillettes nacrées, peu soluble dans l'eau froide ; très soluble dans l'alcool, l'éther et l'eau bouillante, obtenu par l'action de la potasse sur l'éther anisocyanhydrique.

HOMOCENTRICITÉ. s. f. État de ce qui est homocentrique. Les déviations de l'homocentricité de la lumière portent le nom d'aberration.

HOMOCEIMTRIQUE. adj. [de ôu/oç, le même, et xlvxpov, centrel. Se dit de la lumière lorsque ses rayons suffisamment prolongés se réunissent tous en un point commun.

HOMOCIMIMQUE. adj. — Acide homocuminique (C"22Hli04). Corps homologue de l'acide cuminique, cristallisé en petites aiguilles, peu soluble dans l'eau froide, plus soluble dans l'eau bouillante, et surtout dans l'alcool et dans l'éther, obtenu par l'action de la potasse sur le cyanure de cumyle.

HOMOEOBIOTIQUE. adj. [de 3p.oio;, semblable, etfiïo;, vie]. Qui est semblable à la vie.

IIOMOEOETHNIE. s. f. [de Sjxoto;, semblable, et k'Ovoc, peuple|. Similitude de race.

HOMOEOMÉRIE. s. f. [homœomeria, ôp-ocou-spEioc, de o[xoioî, semblable, et pipo;, partie). Similitude des parties du corps. — Doctrine qui regardait tous les corps comme formés de petits corps élémentaires semblables à l'ensemble.

HOMOEOMÉROLOGIE. s. f. [de 3p.oto;, semblable, pipoç, partie, et lôyo;, traité] . Traité des parties similaires ou systèmes (osseux, artériel, nerveux, etc.), qui entrent dans la constitution d'un corps vivant. V. Système.

HOMOEOIVIORPUE. adj. [de ojxoco;, semblable, et -p-op-fï), forme; homologues]. — Humeur, tissu morbide homœomorphe. Ceux qui sont constitués par les éléments anatomiques semblables (c'est-à-dire de même espèce) à ceux qu'on trouve dans les tissus et les humeurs normales. Ce terme de tissu homœomorphe, opposé à celui d'hétéromorphe, doit disparaître avec la distinction qu'il consacrait, puisque tous les tissus morbides sont formés d'éléments semblables (quoique altérés) à ceux des tissus sains. — Production ou génération homœomorphe. Mode de naissance des tissus morbides dits homœomorphes. Ces tissus n'ont pas plus un mode de naissance spécial qu'une composition distincte, et la génération homœomorphe n'existe pas plus que la génération hétéromorphe.