CONS

dans l’élève des animaux domestiques , l’éleveur prp d’allier ensemble les individus provenant de mêmL n rents. C’est un puissant moyen pour fixer et perpétué (d’après les lois de l'hérédité, qu’il ne faut pas confond/ avec le fait de la consanguinité) dans des sous-races cer* tains caractères que l’on recherche. De cette façon ont été produites, par Blackwell et les deux frères Colling ip. races de New-Leicester et de Durham. L’accouplenlem in and in paraît plus propre à produire des hêtes d’engrais que des bêtés de travail. 11 doit être employé en pleine connaissance de ce qu’on veut produire; car il tend à détériorer les races lorsqu’il n’est pas subordonné à une parfaite sélection (V. ce mot et Hérédité). La con sanguinité élève l’hérédité à sa plus haute puissance' Elle assure à peu près infaillihlement dans le produit là répétition des qualités ou des vices des ascendants • elle transmet ce qui existe chez ces derniers, les mérites de la famille ou ses défauts. La consanguinité agit plug promptement et exerce des effets plus sensibles sur l’homme que sur les animaux. L’organisation à certains égards plus simple de ces derniers explique en partie les différences que nous observons à la suite des unions entre parents. Les affections communes à l’espèce humaine et aux espèces domestiques qui se montrent après les mariages consanguins sur l’homme, se montrent aussi sur les animaux après les accouplements du même genremais les effets ne s’en font pas sentir héréditairement, à cause du choix des refiroducteurs et de la destruction des produits malades ou vicieux. En raison des causes de maladie si nombreuses et si variées auxquelles sont soumis l’homme et les animaux, les unions croisées sont toujours nécessaires pour éviter les transmissions héréditaires; elles sont souvent utiles dans les animaux pour conserver les qualités produites par la domesticité. — Par cela seul aussi qu’elle favorise l’hérédité des caractères les plus fixes comme celle de l’aptitude la plus prononcée, la consanguinité va contre le but que doivent atteindre les métis, soit qu’elle le fasse dépasser, soit qu’elle amène ce que les Allemands appellent un coup' en arrière ou une rétrogradation. Il n’existe dans la science aucune doctrine à laquelle puisse se rattacher la théorie des dangers de la consanguinité pure et simple. L’étude des croisements de races humaines, loin d’être favorable à cette hypothèse, montre que les métis sont d’autant moins féconds que les différences sont plus profondes entre leurs parents. L’étude de la consanguinité dans certaines localités ou dans certaines classes sociales n’a révélé aucun fait pathologique qui ne pût être imputé à (les causes très-nombreuses, à l’hérédité surtout; d’aiU leurs, les faits ont été exagérés, et l’on a passé sous silence ceux qui tendraient à valider les unions consanguines (les Basques, par exemple). Les deux méthoiies employées en vue d’infirmer les mariages consanguins pourraient cependant, l’une aidant l’autre, faire connaître la vérité; mais le nombre d’observations directes publiées est insignifiant, tandis qu’on ne peut se prononcer sur la valeur des faits énoncés, mais non publies; d’un autre côté, les statistiques concernant les mariages consanguins et leur rapport avec le nombre des sourdsmuets sont entachées d’une telle obscurité ou de telles erreurs, qu’il y a lieu de les considérer comme non avenues. Cependant, en cherchant à distinguer les faits e consanguinité saine des faits de consanguinité morbide, il semble que l’on aurait pu préciser les dangers de cett dernière; mais, loin d’avoir été étudiés dans cet espn i quelques auteurs ont soutenu que les faits de consangW' nité protestaient contre les lois de l’hérédité, de celle-ci n’aurait rien à voir aux dangers allégués de consonguinité, Les mesures restrictives que fixe la le‘ d

CQNS

vent être considérées comme sages et suffisantes, et il n’y a lieu, ni directement, ni indirectement, de chercher à obtenir une réprobation universelle de la consanguinité dans le mariage. 11 faut seulement faire passer les considérations de transmission héréditaire des maladies et des aptitudes physiques et intellectuelles avant les considérations de transmission héréditaire des fortunes et des positions sociales. V. Hérédité.

CONSCIENCE, s. f. \conscientia, de cum, avec, et sdre, savoir; (itivsî(5‘r,stç, ail. Bewusstsein, Gewissen, angl. conscience, it. conscienza, esp. conciencia]. En physiologie, mode de la sensibilité générale qui nous permet de juger de notre existence : c’est la cénesthésie {conscience du moi des métaphysiciens). — Double conscience. Phénomène trèscurieux, qui s’observe chez les hypnotisés. Ils ont deux existences, dont chacune ignore l’autre. Dans la veille, ils ne se souviennent pas de ce qu’ils ont fait pendant leur sommeil somnambulique, et, pendant le somnambulisme, ils ne se souviennent pas de ce qu’ils ont fait pendant la veille, quoiqu’ils rattachent très-bien ensemble tous les actes qui se passent respectivement dans chacun de ces deux états. V. Hypnotisme. — Conscience musculaire. V. Sensation d’activité musculaire. = Dans l’acception ordinaire du mot, mode d’émotion ou de modification du sens moral, entraînant une activité correspondante des facultés de l’entendement ou raison. De même qu’une sensation agréable ou douloureuse n’est autre chose qu’une modification des organes doués de sensibilité quiensontle siège, plus ou moins prononcée selon leur développement (naturel ou acquis par l’éducation), de même nous jugeons telle action comme bonne ou mauvaise avec plus ou moins de délicatesse, d’énergie et de spontanéité, selon le degré de développement ou d’abaissement (naturel ou dû à l’éducation) du sens moral et des facultés intellectuelles. Ou ce sont nos dispositions naturelles, ou ce sont les idées reçues de la société où nous vivons qui nous font juger une action comme bonne ou mauvaise. Dansle premier cas, c’esilu conscience naturelle; dans le second, c’est la conscience d’éducation.

CONSÉGCTIF, IVE. adj. [de cum, avec, et sequi, suivre; ail. nachfolgend, angl. consecutive, it. et esp. consecutivol. — Phénomènes ou accidents consécutifs d’une maladie, ceux qui se développent après sa cessation, ou, selon d’autres auteurs, pendant son déclin, sans avoir de rapports directs avec elle. — Maladie consécutive. V. Maladie. — Syphilis consécutive. V. Syphilis.

CONSENSUS, s. m. [de cum, avec, et sentire, sentir; angl, consent of parts, it. consenso'\. Mot latin qui signifie consentement, et que l’on a conservé en français pour exprimer la relation des diverses parties du corps, plus connue sous le nom de sympathie. V. Synergie.

CONSERVATEUR, adj. — Liquides conservateurs. V. Alcool et Embaumement. — Chirurgie conservatrice. V. Chirurgie.

CONSERVATION. S. f. \conserûatio, de conservare, de cum, avec, eiservare, garder; «pûXa^t;, ail. Erhaltung consm'vation, it. conservazione, esp. conservacion ; reposition]. En pharmacie, art d’empêcher l’altération des drogues et des médicaments, en les plaçant dans les vases, les lieux et de la manière les plus propres à éviter qu’ils ne perdent leurs propriétés. Il est certaines précautions à prendre pour la conservation des médicaments : ainsi il faut préserver quelques substances de l’action de la lumière, d’autres de l’humidité, de la chaleur, etc., suivant la nature des composés et des principes qui s’y trouvent. On arrive à la conservation de beaucoup de matières par la concentration, par l’évaporation de l’eau, etc. : c’est ainsi que l’on conserve certains sucs de plantes en les rapprochant, à l’aide de la chaleur, en consistance solide ou presque solide ; que l’on conserve des racines, des fruits, et même