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nir dans l’étal de vacuité de la matrice , comme dans l’élat de grossesse.

Symptômes. Tumeur sous forme de poire , ou allongée , dure, lisse, rouge, percée à son extrémité inférieure , que l’on louche dans le vagin ou que l’on aperçoit au dehors : avec un sentiment de pesanteur dans le vagin , douleur et tiraillement aux aines et au dos; difficulté d’uriner et d’aller à la selle. La tumeur augmente successivement quand il y a grossesse.

Causes. Faiblesse, engorgement et relâchement des solides ; Heurs blanches, grossesses répétées ; fardeaux portés sur la tête ou sur le dos ; danse , marche forcée ; accouchement laborieux; avorleraens ; polypes; abus du coït, etc.

Traitement. Emplâtre fortifiant sur les reins, n.® i5 , ou liniiTiens toniques , n.“® 35 â Sy. Faites rentrer la matrice avec le doigt enduit d’huile douce, et appliquez un pessaire de gomme élastique : ces pessaires ressemblent à des glmblcttes un peu ovales ; on en choisit un , de la grandeur du vagin , et on l’introduit, après l’avoir trempé dans l’huile , par un des côtés , et on l'assujettit dans le canal, de manière que l’ovale soit transversal ; grande propreté ; injections d’eau fraîche: ayant soin d’éviter tout exercice pénible , les mouvcmens des br.as , le chant , la danse , les cris , le coït , les passions tristes ; de porter toute espèce de fardeau, etc. Lorsqu’il existe un fœtus dans la matrice qui est descendue, les praticiens conseillent d’attendre , et d’opérer l’accouchement sans faire rentrer l’utérus.

Régime adoucissant.

Matrice. Son inOammation. ( V. Métrite. )

Matrice. Son obstruction. ( V. Obstructions.)

Matrice ( Renversement de ). Celte maladie peut être complète ou incomplète. Dans ce dernier cas , il n’y a que le fond de la matrice qui se présente à l’ouverture de son col. Dans le premier, tout le corps de l’utérus a passé parcelle ouverture, de la même manière qu’on retourne un gant. La première variété n’est qu’un commencement de la seconde.

Symptômes. Absence de la matrice de la place qu’elle occupe naturellement ; le toucher fait apercevoir dans le vagin une tumeur qui a la forme d’un segment de sphère, presque égale à sa superficie, et entourée par le col de la matrice , si le renversement est incomplet ; s’il est complet, la tumeur, irrégulièrement ronde, couverte d’une membrane unie et sanglante (si le renversement a lieu de suite

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après l’accouchement ), suspendue par un collet formé par l’orifice de 1 utérus, descend dans le vagin et jusques entré les cuisses: douleurs dans les aines; tiraillement, pesanteur incommode ; pertes de sang abondantes ; faiblesses , convulsions , délire.

Causes. Accouchemens forcés; décollement du placenta, traction trop forte sur son cordon; polypes; convulsions.

Pronostic. Le renversement complet , à la suite de l’accouchement ou par suite d’une maladie de matrice , est presque toujours mortel. Lorsqu’il est Incomplet et qu’il ne descend pas très-bas , on a l’espoir de le réduire.

Traitement. Réduction de la matrice dans sa position naturelle ; application de pessaires ou autres moyens propres à la maintenir; potions aniispasmodiques ou calmantes; moyens propres à éviter l’hémorragie et à restaurer les forces épuisées. L’amputation de la matrice, qu’on a tentée dans ce cas , a été le plus souvent suivie de mort.

MATURATIFS, Digestifs. Médlcamens qui favorisent la suppuration. Les maturalifs agissent de deux manières: en relâchant les parties trop tendues, engorgées; en stimulant les parties relâchées , sans action. C’est pourquoi l’on associe les émolllens aux légers stimulans.

N.“ 1. Cataplasmes. Ils se composent en ajoutant aux cataplasmes émolliens quelque substance médiocrement irritante , telle que les oignons ordinaires ou de lis crus ou cuits sous la cendre, la farine de seigle, le vieux levain, l’oseille , etc.

N.® 2. P. oignons de lis, deux; feuilles d’oseille , deuxpoignées; pilez ensemble dans un mortier de bois ; puis faites cuire avec saindoux , q.s. jusqu’à consi.stance de cataplasme.

N.“ 3. P. racines de lis blanc et d’oignons cuits sous la cendre, trois onces de chaque; feuilles d’oseille, quatre poignées; faites cuire doucement; pilez ensuite dans un mortier; mêlez exactement avec graisse de porc et miel, de chaque trois onces; ajoutez, vieux levain et onguent basilic, de chaque, deux onces.

N.® 4- P- racine de lis blanc , quatre onces; figues grasses, oignons crus écrasés, de chaque une once; onguent basilic, deux onces ; galbanum , demi-once ; farine de graine de lin, une poignée; formez du tout un cataplasme mollet, dont vous appliquerez une partie , toutes les quatre heures.

N.® 5. Faites cuire des feuilles d’oseille sous la cendre , enveloppées dans une feuille de chou , ou au sec, ou avec très peu d’eau, et appliquez sur la tumeur.

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Onguens digestifs. P. tërébenlhine de Venise, quatre onces; jaunes d’œufs, deux;huile de lin, q.s. ; mêle/.: pour un digestif.

N.® 6. P. graisse de porc salé , miel, farine de seigle, une once de chaque; jaunes d’œufs, deux; faites fondre et mêlez.

N." 7. Un mélange départies égales, d’oignons cuits sous la cendre, de savon noir, de poix et d’onguent basilicum.

MECONIUM. L’estomac et les intestins des enfans naissans sont remplis d’une matière visqueuse et tenace, de couleur noirâtre, qu’on nomme méconium : l’évacuation s’en fait le plus souvent dans les vingt-quatre premières heures après la naissance, ou naturellement , ou par l’effet légèrement purgatif du premier lait de la mère. On reconnaît que l’évacuation du méconium est complète , lorsque les matières que rendent les nouveau - nés sont jaunâtres et de peu de consistance. Si le méconium n’est pas tout-à-fail évacué au bout de deux jours , il devient plus âcre , et c’est alors qu’il peut occasionner les plus grands accidens.

On a donc recours aux moyens qui en facilitent la sortie; tels que la pulpe de casse, la manne en larmes, qu’on fait sucer à l’enfant, à la dose de deux gros; les sirops purgatifs ou autres moyens détaillés à l’article Ictère des nouveau-nés. On doit bannir, dans ce cas , les huileux, le vin ou autres spiritueux dont les bonnes-femmes recommandent l’usage pour expulser le méconium ; les premiers s’altèrent dans l’estomac , et leur action est trop faible : les seconds irritent les premières voies et occasionnent des tranchées. On doit prendre garde de garolter les enfans naissans de ligatures , parce qu’on a observé qne les enfans emmaillottés étaient plus sujets que les autres à ne pas rendre le méconium, dans les premières vingt-quatre heures.

MÉDECINE. Potion purgative. ( V. Purgatifs. )

MEDICAMENS, Remèdes. Substance minérale , végétale ou animale , qui, introduite dans l’intérieur du corps ou appliquée à l’extérieur, peut opérer un changement salutaire dans l’économie en général, ou dans un organe particulier.

Les médicamens sont comme les causes des maladies , directs ou indirects. Les premiers sont ceux qui attaquent la maladie dans ses clémens constitutifs ; les seconds sont ceux qui produisent le meme effet, à l’aide d’une action, en quelque sorte détournée , mais arrivant au môme but : tels sont, par exemple, les astringens, qui agissent directcnient, en crispant, resserrant, comme l’alun , etc. ; ou en lorliliant, comme le quinquina , le cachou; ou en diiui-

nuant ou arrêtant les excrétions, comme les préparations d'opium.

Les formules qui n’ont point été insérées aux chapitres même des maladies, sont renfermées su classées sous vingt articles. Nous sommes bien loin de prétendre que les divisions des médicamens que nous avons adoptées soient exactes , et que les formules soient placées au titre qui leur convient le mieux. Tous les médecins savent combien il y a encore de confusion et de vague dans la matière médicale ; combien peu l’on est en état d’expliquer la manière d’agir de certains remèdes, et combien, par conséquent, il est difficile de les classer, d’après des propriétés réelles et bien distinctes. Nous n’avons donc cherché aucune perfection dans notre travail à ce sujet. ( V. la table de matière médicale, à la fin de l’ouvrage.)

MELANCOLIE. Ménumonie. Folie partielle, caractérisée par un délire long et opiniâtre, roulant sur un seul objet ou une série d’objets, les autres facultés intellectuelles s’exerçant librement , sans fièvre ni fureur , quelquefois avec une gaîté immodérée, le plus souvent avec une tristesse profonde.

Cette maladie diffère de l’hypocondrie, i.® en ce que celle-ci tient àla lésion des viscères du bas-ventre, du foie et du système lymphatique, tandis que les causesde la mélancolie sont ordinairement morales ; 2.® en ce que, dans l’hypocondrie, les idées ne sont exaltées que d’une manière générale , sans être accompagnées d’un jugement faux sur un objet spécial , comme dans la ménomonie. Du reste , ces deux maladies sont très-difficiles à distinguer ; elles se produisent souvent mutuellement , et dégénèrent quelquefois en manie, surtout la mélancolie, qui en est le premier degré.

Symptômes. Délire dominant et excessif sur un seul objet, les autres facultés restant libres. Visage pâle , noirâtre ou / jaunâtre; yeux caves et noirs: cheveux et sourcils noirs et épais; tête ordinairement brûlante; corps maigre ; lenteur à se mouvoir ; pouls lent et petit ; constipation habituelle ; urine abondante et aqueuse ; insomnie ou sommeil facile, interrompu par des rêves effrayans ou par des images lugubres ; amour de la vie sédentaire ; caractère Irès-lrascible, vindicatif, et d’une défiance ombrageuse ; propos étudiés ; dessins combinés avec astuce ; penchant à la superstition ou à l’amour, à la solitude ; air rêveur et triste; regard farouche , mais qui se trouve adouci par quelque chose de tendre; taciturnité sombre ; parfois gaîté vive; abatte-

ment et découragement sans cause ni motif; susceplibililé morale, excessive; interprétations sinistres ; humear chagrine; repentir amer et dévorant, causé par des choses sans reproches ; angoisses ; terreurs pusillanimes , surtout pendant la nuit; pleurs sans sujet, qui soulagent beaucoup; affections spasmodiques de toute sorte.

Don Quichotte est dépeint , au physique et au moral , comme un mélancolique le plus décidé.

Les plus grands génies ont été souvent en proie à la mélancolie. Sans parler des temps anciens , Pascal , Rousseau, Zimmerman , en ont été atteints. Les célibataires y sont surtout fort exposés.

Et toi de la nature, égaré solitaire.

Ton être à l’univers ne tient par aucuns nœuds ;

Dans ton âme glacée et tristement austère

Tu sens un vide affreux. Thomas.

Causes. On les divise en physiques et en morales. Les phystt/ues sont : irritabilité, sensibilité exaltées; spasme ou atonie nerveuses ; saburres ; vers ; obstructions des viscères du bas-ventre , particulièrement du foie ou de la rate ; changement subit de manière de vivre; abus d’alimens indigestes, salés , épicés , des liqueurs fortes ; constipation opiniâtre ; air froid , humide, ou chaud et brûlant; chaleur de l’été; automne; tout ce qui est capable d’exalter, d’épaissir la bile , et de favoriser la formation de l’atrabile ; cessation brusque des fièvres intermittentes ; suppression des flux menstruel , hémorroïdal, d’un cautère, du lait, des lochies; répercussion de la gale, des dartres, de la goutte ; vérole ; abus du mercure ; salivation ; sueurs , purgations excessives ; abus des plaisirs de l’amour , surtout de la masturbation ; jeûnes austères , macération ; poisons de toute espèce; opium; odeur du tabac , du chanvre ; virus rabifique ; frénésie ; affections comateuses ; disposition héréditaire.

Les causes morales donnent Heu à de nombreuses variétés de cette maladie, jointes à quelques causes physiques.

L’excessive sensibilité détermine l’état de spasme ou d’atonie des premières voies , et produit la mélancolie nerveuse.

Un amour insensé , dont on est constamment occupé , et qui ferait tout sacrifier au bonheur déplaire à l’objet aimé, est cause de la mélancolie amoureuse. (F". EiiOTOMAKtE.)

La crainte d’avoir offensé Dieu, et le défaut de confiance en sa clémence ; la contemplation ; la piété outrée ; les impressions trop fortes que donnent les ministres de

l’église, sur le purgatoire et l’enfer; les peintures horribles des punitions divines ; la fausse croyance ; le désespoir , jettent dans la mélancolie religieuse.

Les trois ou quatre cents mille individus , brûlés en personne la Sainte Inquisition d’Espagne, étaient, pour la plupart, des cerveaux faibles ou dérangés par les menaces des prédicateurs, des confesseurs; ou bien des philosophes, des impies, qui s’avisaient de ne pas croire intimement à la bonté d’une institution qui ordonnait de magnifiques autodafés , pour la terreur des méchans et l’édification des bons.

L’oisiveté, les richesses; une vie molle et somptueuse ; une constitution faible et délicate ; des vices héréditaires ; la croyance d’une mort prochaine pour un mal très-léger, qui rend triste, et dont on se plaint à tout le monde , donnent la maladie imaginaire.

Ce genre d’affection est souvent la suite de la lecture des livres de médecine, par des personnes d’un esprit faible , et qui se persuadent avoir les maladies dont ils viennent de lire la description.

Je viens d’avoir sous les yeiix un exemple singulier de ce genre. Un jeune homme de trente ans écrivait sous ma dictée les articles du présent ouvrage. Tous les jours , à son arrivée chez moi, il se plaignait , tantôt d’un mal, tantôt d’un autre. Je vis bientôt que mon scribe avait la tête faible, et qu’il était malade imaginaire. J’avoue que l’idée ne me vint point d’abord que les chapitres qu’il copiait pussent y entrer pour quelque chose. Il avait refusé plusieurs fols de venir ; il manqua enfin tout-à-falt à ses promesses. J’appris bientôt dans la ville qu’il était malade de peur; pensant avoir plusieurs maladies de mes livres : c’était î’hydroplsie qui l’avait le plus frappé. Ce malheureux n’avait jamais la moindre soif, qu’il ne se crût atteint d’hydropisie. Je me transportai chez lui; je fis tout mon possible pour lui faire sentir le ridicule de ses prétendus maux. Je ne suis pas encore parvenu à guérir tout-à-fait son imagination, quoique j’aie renoncé sur-le-champ à lui faire copier mes articles.

Le dégoût de la vie , qui porte au suicide , est la cause du spleen ou maladie anglaise.

La. croyance d’être métamorphosé en un animal quelconque : en loup , en cheval , en bœuf, en chien et en chat, etc., donne la zoantropie.

On sait que Nabuchodonosof fut changé enbœufpar or-

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dre de Dieu. Ce fait ne doit être regardé que comme un miracle , dont il n'est pas permis de douter.

Ainsi, jadis ce sublime empereur,

Dont Dieu punit le cœur dur et superbe ,

Devenu boeuf, et sept ans nourri d'herbe ,

Redevint homme et n’en fut pas meilleur. Pue.

Celui qui croit être roi, empereur, ange, dieu même , ou qui se dit inspiré, et qui prédit l’avenir , est atteint de la mélancolie (T enthousiasme ou d inspiration. Que d’enthousiastes , de prophètes , d’inspirés , dans tous les pays et dans tous les temps, à compter depuis les Faquirs de l’Inde, jusquà mademoiselle Lenormandel autres femmes habiles à extorquer de l’argent !

Il est très-indécent et impie de comparer les faux devins, comme l’ont fait quelques mécréansde nos jours, avec les véritables prophètes inspirés par Dieu, tels que David, Elie, Sainte - Thérèse d’Avila, à qui Jésus dit, dans une de ses extases, tu t’appelleras Thérèse de Jésus, et moi Jésus de Thérèse. ( F. sa vie. )

Certains mélancoliques savourent les jouissances des bienheureux en paradis , et sont même bien fâchés de les perdre quand ils sont guéris.

Jadis certain bigot , d’ailleurs homme sensé.

D’un mal assez bizarre eut le cerveau blessé ,

S’imaginant sans cesse , en sa douce manie ,

Des esprits bienheureux entendre l'harmonie.

Enfîn , un médecin fort expert en son art.

Le guérit par adresse, ou plutôt par hasard.

Mais, voulant de ses soins exiger le salaire :

Moi vous payer ! lui dit le bigot en colère !

Vous dont l’art infernal, par des secrets maudits ,

En me tirant d’erreur m’ôte le paradis!

B01LEZ.Q , Sat. 4*

La croyance d’être possédé ou inspiré par le, démon, porte le nom de Démonomanie. (F. ce mot.)

Le désir ardent de revoir son pays , établit la nostalgie. ( V. ce mol. )

Le iarentlsme ^ naguère regardé comme une espèce de mélancolie, n’est qu’un pur charlatanisme. ( V. Tarentisme. )

Les autres causes morales de la mélancolie , sont : l’ambition , l’envie , l’avarice , la haine , la tristesse , le chagrin, la perte de l’honneur ou de la liberté, l’amour du jeu, la peur, la craiute, etc.

Les idées les plus bizarres s’emparent des mé lancoiiqucs.

Un maniaque croyait porter le ciel sur le bout du doigt , qu’il tenait constamment élevé , de peur qu’il ne vînt à tomber, et qu’il n’écrasât l’univers.

Tous les religieux d’un couvent croyaient être changés en renard. On ne dit pas s’ils étaient de l’ordre de Loyola.

Galien a vu un mélancolique, qui s’imaginait être un coq , en imitant le chant et le battement des ailes.

Un homme n’osait se montrer, parce qu’il croyait être une cruche de terre, et qu’il craignait d’être brisé par ses voisins.

Pronostic. La mélancolie n’est pas mortelle par ellemême , mais elle accompagne ordinairement au tombeau les malheureux dont elle s’est emparée. Les cris et les pleurs alternatifs sont d’un heureux présage ; les hémorroïdes et les varices, qui surviennent aux mélancoliques., leur sont salutaires ; la ménomonie, qui dépend d’une cause physique , surtout laiteuse , est moins grande que celle qui tient à une cause morale. Cette maladie est plus fâcheuse chez les femmes que chez les hommes. Cependant, celle qui accompagne la fureur utérine disparaît aussitôt que la malade devient grosse. Nous en avons vu un exemple. La mélancolie dégénère quelquefois en manie.

Traitement. Dans les moyens physiques, on comprend tout ce qui peut débarrasser les premières voies, qui sont presque toujours affectées dans cette maladie, principalement le système de la veine- porte; aussi l’application des sangsues aux veines hémorroïdales, est-elle un bon moyen de guérison, surtout quand le malade est sujet au flux hémorroïdal. On donne en conséquence les apozèmes , bouillons, poudres et sucs, foridans ; et l’on purge tous les huit jours, pendant leur usage, avec une médecine ordinaire ou avec les pilules de Bélauste , d’Anderson , ou avec l’émétique en lavage; les purgatifs, même forts , sont d’ailleurs fort recommandés dans la mélancolie ; un vomitif, placé au commencement, est souvent très-efficace , comme on peut le voir au mot Folie.

Contre la mélancolie nerveuse, s’il y a atonie, les ferrugineux, les amers, le vin, les toniques, bols, pilules, potions.

Ou les antispasmodiques, n.®* 28 à 38 , 66 à 70.

Si le spasme domine, les bains tièdes , les eaux minérales acidulées, les humectans, les adoucissans, les antispasmodiques caïmans , n.®* 4-4 3 48. On emploie enfin les moyens prescrits contre le spasme ou l’atonie, ou contre leur état mixte. ( V. Névropathie. )

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Quelquefois la méthode perturbatrice réussit parfaitement. {V. Folie.)

Comme la mélancolie est presque toujours l’effet des passions, son traitement ne doit pas reposer uniquement sur les secours de la pharmacie. Après avoir écarté les causes qui l’entretiennent, il faut s’attacher à détruire l’idée dominante , combattre le délire exclusif des mélancoliques, par des moyens adroits, en s'insinuant dans l’esprit des malades, en paraissant prendre part à leurs maux, et en adhérant enfin à leurs sentiinens , pour mieux renverser leurs erreurs.

Un mélancolique s’imaginait être sans tête ; le médecin Philodate le guérit, en lui faisant appliquer une calotte de plomb, dont le poids le fit revenir de son erreur.

Un autre croyait être mort, et refusait de prendre de la nourriture, disant que les morts ne mangeaient pas : un de ses amis s’avisa de faire le mort; on le mit dans un cercueil , en présence du mélancolique , et quelques momens après, on lui porta à dîner: celui-là, voyant manger son ancien ami, suivit son exemple et fut guéri.

Un Indienne voulait pas uriner, de peur d’inonder tout le Bisnagard ; son médecin , pour le tirer de cet état, vient lui annoncer, d’un air désespéré , que le feu allait consumer la ville capitale, s’il n’avait la complaisance de suppléer, par son urine, à l’eau qui manquait. L’Indien, qui était près de périr, obéit, et fut guéri. Il faut varier tous les moyens, selon la nature de la folie. A un homme trèsriehe , qui avait peur de mourir de faim , ou annonçait toujours de nouvelles successions.

Quelquefois il est bon d’exciter , chez le mélancolique , des craintes sur son existence, sur sa sûreté, sur sa vie même , afin d’éloigner de son esprit l’idée dominante.

Qui n’a pas entendu parler de cet Anglais attaqué du spleen, qui, décidé à mettre fin à son existence, s’achemine un soir vers un des ponts de Londres, et est prêt à s’élancer dans le fleuve , lorsque , attaqué tout-à-coup par des voleurs, il se défend vaillamment et les met en fuite. Cet accident changea tout-à-fait les idées du mélancolique, qui fut guéri pour toujours de l’envie de mettre un terme à ses jours.

Un médecin usa d’un singulier expédient pour guérir un fou qui s’imaginait avoir toujours froid , et qui , pendant les plus grandes chaleurs dè l’été, se faisait allumer un grand feu, et s’y allait si bien rôtir, qu’on était obligé de l’enchaî-

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ner, pour l’empêcher de s’y jeter tout-à-faît. Il lui dit qu’il avait raison , qu’il faisait horriblement froid , qu’il faisait fort bien de se chauffer; et après il lui dit que, puisqu’on s’obstinait à ne pas le laisser se chauffer, il lui conseillait de se revêtir d’une bonne fourrure, depuis la tête jusqu’aux pieds. Le malade y consent. On l’affuble donc de peaux de mouton , qu’on avait bien trempées dans l'eau-de-vie ; et quand il s’en fut bien couvert , le médecin y mit le feu : tout prit dans l’instant. Ce maniaque qui , pour cette fois , était bien réellement au milieu des Oammes, en sauta d’aise; il était au comble de la joie. Après quelques momens, il cria qu’enfm il avait chaud, et de là , il fut guéri de sa folle imagination. Zacutiis Lushanus.

Aux mélancoliques instruits , il faut des raisonnemens énergiques, une éloquence mâle, propre à ramener, dans leur imagination exaltée , le calme et la tranquillité ordinaires. On joint à ces moyens un bon régime humectant, adoucissant et légèrement nourrissant , comme le pain bien fermenté , la chair des jeunes animaux, le laitage , les fraises, les cerises, les raisins, etc. On évite les alimens indigestes, venteux, salés, épicés, les veilles excessives, le sommeil trop prolongé , les plaisirs de Vénus trop répétés, les boissons spiritueuses: on fait cependant bsage du vin , à une dose capable de chasser les soucis et les inquiétudes ; on se livre , dans un air pur et libre , à des courses à pied , à cheval , en voiture , dans des lieux agréablement situés , et remplis d’objets rians; les voyages sur mer, aux bains d’eaux minérales les plus fréquentés, placés dans les cités les plus agréables, et où les plaisirs et les amusemens sont les plus variés.

Les mélancoliques doivent fréquenter les sociétés gaies et amusantes, les spectacles, les bals; faire des parties de plaisir; aller à la chasse, à la pêche ; se livrer aux travaux légers de la campagne, comme au jardinage. Ils peuvent retirer un avantage Inappréciable des lectures agréables , des histoires amusantes qu’on leur raconte. L'escrime, la danse, le chant, et surtout les concerts harmonieux, produisent des effets merveilleux. Souvent l’harmonie enchanta et suspendit la douleur; mais sa puissance salutaire fat toujours plus marquée sur la douleur de l’esprit ; seule, elle connaît le chemin du cœur; seule, elle sait endormir les chagrins importuns, assoupir les noirs soucis, et éclairer les nuages de la sombre mélancolie. Celle de Saül ne pouvait être calmée que par la harpe de David. La colère d’A-

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chllle était apaisée par la lyre du centaure Chiron ; la lyre de Timothée avait des elTets surprenans sur Alexandre.

Par les divers accords du fameux Timolhe'e,

Admirez comme l’ame émue et transportée.

Quille et prend tout-à-coup de nouveaux sentimens.

Un Grec sut triompher du vaiiKjueur des Persans ,

Et le mailre du monde obe'it à scs chants?

Quel cœur n’éprouva pas ce que peut l'harmonie.

PoPB , trad. de Dubeskbl.

La mélancolie religieuse, A' inspiration, la zoantropie , la démonomunie , seront combattues par des sages conseils , par des raisonnemens capables de faire impression et de guérir les maladies de l’esprit.

Ægrolas animas nihil nisi sermo levai.

Les discours peuvent seuls calmer les maux de ràmc.

Hune igilur terrorem animi tenehrasque necesseest.

Non radiisolis, neque lucida tela diei Discutiant , sed naturoe species ratioque.

LucBâcB, Liv. I.

« Il faut dissiper les terreurs de la superstition et les ténèbres de l’ignorance , non par les rayons du soleil et la lumière du jour, mais par l’étude de la nature et parla force de la raison. »

Les malades doivent habiter la campagne , où l’air est serein et embaumé du doux parfum qui s’exhale des fleurs. Le lieu de leur demeure doit être élevé, d’un aspect riant et entouré de jardins élégans , de belles prairies et de courans d’eau pure. Leur appariement doit être agréable et galamment orné; il faut que leur société soit nombreuse , et composée de parens et d’amis sincères et joyeux.

11 faut bannir la crainte de l’esprit des mélancoliques , et|Surtout l’ennui , ce tyran de toutes les âmes qui pensent, contre lequel la sagesse peut moins que la folie. On doit tâcher de faire renaître l’espérance et le courage dans le cœur de ces infortunés. Il ne faut jamais prononcer aucun mot à double sens, surtout devant ceux qui sont soupçonneux. Ceci regarde principalement le médecin, qui doit faire tous ses efforts pour gagner leur confiance.

N’allez pas, en docteur pompeusement comique,

Hérisser vos discours de grec et de latin.