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bains éniollieuts ; il entretiendra la transpiration , el évitera toute espèce d'excès ; quelques médecins conseillent l'usage du thé, comme légèrement diaphorétiquc.

Troisième variété, herpès furfuraceus circinalus. Dartre furl'iiracée arrondie [Icpra viilgaris de Willan j. Ci'tic dartre présente tons les caractères de la précédente, à l'exception que les plaques moins étendues ont une forme circulaire , el que leur centre est sain et déprimé; elles semblent former ainsi plusieurs sortes d'anneaux ou cercles irréguliers; celte variété est aussi un peu moins rebelle que la dartre furfuracée licheno'idc ; on la rencontre un peu plus souvent chez les personnes d'uu tempérament lymphatique ; du reste, la marche de ces deux affections est la même. Elle commence par de petits points rouge, légèrement saillants au-dessus du niveau de la peau; ces points rouges s'étendent eu se recouvrant d'écaillés épidermiques, qui se renouvel'ent sans cesse au fur et à mesure qu'elles tombent; mais le centre des plaques, au lieu de rester malade, se guérit, et l'élevure de la peau ne persiste qu'à la circonférence. Au reste, tout ce que nous avons dit touchant les causes, la durée, le traitement, etc., de la variété précédente peut s'appliquer à celle-ci.

Quelquefois une portion de la circonférence des plaques se guérit, eu sorte qu'il ne reste plus qu'un quart ou un demi-cercle.

On pourrait facilement confondre celte affection avec l'olophlyctide circulaire {herpès circinatus "Vf., ringvorm des Anglais), passée à l'état chronique. On évitera cette erreur en ren)arquant que les écailles d'épiderme que présente l'olophlyctide ont été précédées de vésicules, et que le cercle formé est bien plus régulier, plus tranché que dans la darlre furfuracée arrondie. L'olophlyctide circulaire chronique, est d'ailleurs une maladie légère qui cède facilement à une ou deux cautérisations avec le nitrate d'argenHV. Olophtyclide.) Pour les autres affections de la peau, compiises dans le groupe de dermatoses dartreuses du professeur Alibert, nous renvoyons le lecteur aux mots esthioméiie (dartre rongeante); mélitagre (dartre cruslacée, croûtes de lait), rarits et mentagre. Pour les considérations générales sur les dartres, voyez le mol Peau.

Albin Gras.

Dociour en mcilccine , Doclcur ès-sciences , Professeur adjoint de l'alliologic à l'école de Grenoble , ancien inlerne de l'hôpilal Saint-Louis.

Herpès, fpath.J. s. m. Le nom d'herpfs a été donné aussi par Willan à une affection delà peau désignée par le professeur Alibert, sotis le nom d'olophhjclide. C'est cette éruption légère qui survient souvent aux lèvres des enfants sous l'influence du froid, ou delà fièvre. (V. Olophlyctide J

HERPÉTIQUE, ipatl}.) adj.. du grec herpès, dartre. Se dit des choses qui ont rapport aux dartres. (V. Herpès , el Peau ( maladies de la ).

HÉTÉROGÈNE, adj., du grec éléros. autre, clgénos, genre; autre genre. t:e mot s'emploie pour indiquer des corps de nalure différente

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ntnzfbolj s. m , fihjiis sitvalii-(t. Ces! un arbre forl élovi'' ilo nos foriMs. de la famillpiles AhkmilanW's, sodiiin des (JinrciiuW's , J. , Moiui-cie l'olyaiidrii-, !.. Son nom lalin fagiis dtVivo du çrcc ftiy", je mange, sans donlc à cause de ses fruits, les fatnrs , qui (liaient niaiijîés ronnne nourritnre. Ces fruits soni plulftl employés aujourd'hui pour faire de l'huile Itoiine à nuiiyer et qui est rej;ar<lée comme la nu-illeure aprù^ 1 huile d'oli\e; elle peut nifuu'se eoiiserver pendant plusieurs ainiées ; mais elle perd de ses qualilôs en vieillissant. Les animaux se nourrissent sans inronvénienis des faines, excepté les chevaux pour lesipiels ce fruit est quelquefois un poison, l.eihomnu's eu maillent aussi sans ineonv(';iieiil ; mais on a vu iiueliiuefois , lorsqu'ils l'ii prenaient en trop grande nuanlilé, des accidents en élie la suite. C'est surtout chez les enfants, (pii souxent niangenl tle ces fruits outre nu'suie, que ces accidents se sont montrés. J Bauliln dit qu'ils agisseul sur le cerveau à la manière de l'ivraie; le docteur Hesse pense qu'ils couliennenl une espèce de poison qu'il suppose être de l'acide hj'dro cjanique, mais les proportions en sont Irésfaibles ; car quelques pcrsoiuies peuvent en manger une assez grande quantité sans inconvénient, tandis que tl'aulres sont iiulispnsées après en avoir pris forl peu. Les feuilles de lièlresont employées en décoction contre les engelures; c'est un de ces nombreux nunens proscrils contre cette iinlispusilion et sur l'eflicacilé duquel on ne saurait élre convcnahlenienlfixé. J. B.

BlATVS fannlj, s. m., de hiare , b;Uller. On a donné ce nom A plusieurs ouvertures qui se remarquent dans léconomie. l.'hidius de Fallrpeesi une petite ouverture qui se fait remarquer sur une des faces de la portion pierreuse du lemporai . et qui doime passage à un lilcl du lurf vidien. Lhialu:< de Winslow est louverlme qui fait conmniniquer la grande cavité du péritoine avec celles des épiploons: elle est placée derrière les vaisseaux cl les nerfs du foie J. B.

HiDROGÈm:. ,Voy. Hydrogène.]

BiÈBLE fbol.J, s. m. . tambucus ebulus; iéble , vèble, sureau en herbe; plante de la famille (lest;apriroliées,PentandrieTrigy nie. c'est le petit sureau à lige herbacée ; il croit dans les lieux frais cl humides, ic long des fossés, sur le bord des chemins. On le trouve dans toute la France, où il est forl comnuin ; il s'élève à deux ou trois pieds en louff(! ; ses feuilles sont lancéolées, longues et marquées de denlsaiguës; ses fleurs sont blanches et disposées l'omn.e celles du sureau; leurodeiir se rapproche aussi de cet le dernière piaille; des baies iioiii's succèdent à ces fleurs ; elles sont employées dans la leinlure. Autrefois on faisail usage en médeiine de celle plante, dont les propriétés sont analogues à celles du sureau; aujourdhui, elle est presque coniptétenient inusitée. J. B.

HIPPOCAMPE, (anal.) s. m. Ce sont les cornes d'amnion du cerveau. (Voy. Cervtau )

HIFPOCRAS mat. mil.' - m., vinum hippocralictim; vin d'IIippocrale. On donne ce nom à un vin composé dans lequel on met infuser un peu de can-

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nelle, d'ambre, d'amandes douces et de musr; on y ajoute un peu d'eau-de-\ ie et de sucre, et l'on passe dans um- chausse (pie Idii nomme chausse d'Ilip pocrale , mais que les anciens auteurs munnient chausse d'hippocras; on dil que c'est de celte opération que lui vient son nom. L'Iiipporras était vanté dans le moyen-Age comme une lupnur trèsagréable, lise buvait vers la lin du ferlin

niPPocRATiQUE iHff/.i, ailj nui a|ip:irtient Allippocrale; <in dit médecine hippocralupie [loiir désigner la doclriue d Ilippocrale; Lue hippoc r.itiqiie pour indiquer une inaiiière d être de la face qui est un symptôme important dans les maladies. ( Voy. Face.)

HOMÉOPATHIQUE, (mid.) (Voy. Jlomœopalhique.)

HOMMEfphi/si'oJ.^.s.m.Liniilons d'abord nolresnjel sur lequel ont paru tant décrits remarquables. Le naluraliste décrit et classe Ihomnic. Le philosophe observe les actes ou nianifeslalions de ce! être organisé, dont ses regards n'ont point pénétré l'écorce; et il en signale les iiislincts, les penchants, les facultés, les aptitudes, fondements obligés de la psychologie, de la nuualc cl de la politique; le théologien, plus hardi dans ses investigations, recherche quelle est l'origine et l.i destinée de la plus noble des créatures, avant et après son aiiparilion sur celte terre où elle ne fait que passer. Le médecin étudie l'homme sous tous les différents aspects qu'il peut présenter, mais ses points de vues spéciaux et caractéristique de la profession, sont : la connaissance de l'organisation, du jeu régulier des organes en sanlè.de leur dérangement dans les maladies, des moyens de maintenir et derétiblii l'iiarmonic des fonctions. Jusque-là, la médecine semble avoir sou domaine nettement circonscrit, cl n'avoir rien à démêlcravoc le naturaliste, le philosophe et le théoh.gien. C'est par la recherche indispensable des causes que le médecin entre à pleines voiles dans l'histoire naturelle, la psychologie, la morale, la politique ; il s'éclaire sur la structure, l'action normale et le troubledesfonctions delhomme. par descomjiaraisons avec l'anatomic, la physiologie et la pathologie des végétaux et des animaux. Uemarque-l-il des penchants, des facultés, le médecin ne s'arréiepas, comme le simple philosophe, anx manifestations extérieures, il en poursuit la s(mrce dans l'organisation, dans la conformation des organes, dans les tempéraments, les Ages, les sexes. Après l'influence du physique sur le moral, vient rinllucnce du moral sur le physi(|uc , et ici se découvre le vaste champ de l'éducation, des institutions sociales et p(jlitiques : car ce n'est pas d'aujourd liui , mais de plus de deux mille ans que da;e ^ob^ervaliou qne la ilifrèrence d'état social et de gouvernement des peupli's, influe puissamment sur la saute publique. Si l'espèce humaine est susceptible d'amélioration, disait le plus illustre des philosophes français, à la renaissance des lellres, c'est à la médecine qu'il en faut demander les moyens, qui agissent sur le physiqi.e pour modifier le moral, qui agissent sur le moral pour mudilieric physique : car on pc peut isoler l'honinie des influences

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qui l'entourent; toute la nature agit sur lui, et il réafrit sur toute la natuie.

Il suffit sans doute de ce premier aperçu pour faire rouipreiidre (jue, dans un ouvrage du geiue de celui-ci, nous ne pouvons qu'à peine elUeurcrle \aste sujet qui nous occupe. Nous nous bornerons donc à jeter un coup-d'ieil sur les caractères saillants qui distinsuent l'Iioniine du restede l'aninialitc , et sur ceux i\i\\ le l'ont difl'érer de la l'enuue. Comparé seulement à celte intéressante nioilié de son espèce, il offre ses particularités d'organisation, d'instincts et d'aptitude, d'iiygiéne et de palliologie.

Vainement une philosophie inquiète et misanthrope, s'appesantissant sur les imperfections qui en obscurcissent la sublimilé, a prétendu ravaler l'honime au niveau de la brute; tout révèle en lui le chef-d'œuvre de la création, le roi de la nature, la noblesse de son origine et les plus hautes destinées. Qu'importe que le souille divin qui l'anime ne doive '(u'à la plus parfaite des organisations les prodiges d'intelligence et de vertu qui ont fondé pour l'homme seul le dogme consolant de l'imniorlalilé de l'âme. Convaincu que les croyances spiritualisles sont plulAt du domaine du sentiment que de la raison, se senlenl mieux qu'elles ne se prouvent, nous nous interdirons toute discussion à ce sujet. (Voy. linicj Disons seulement que nul animal ne peut soTilenir le parallèle avec l'homme. Sans doute on peut trouver dans l'échelle zoologique, les éléments brutes et épars des facultés dont le développement distingue et ennoblit l'espèce humaine; on peut voir dans les échelons ascendants de l'animalité, l'intelligence s'agrandir à mesure que l'organisation se perfectionne ; mais lorsque du singe on veut passer à l'homme, la chaîne est rompue , celui-ci reprend le rang élevé d'où il domine les autres animaux d'une hauteur presque égale à celle qui le sépare lui, de l'ordonnaleur suprême des mondes. Ce n'est point par humililé, mais plutôt par humeur chagrine, par esprit paradoxal , ou pourélayerle matérialisme qu'on a vouluconlester la suprématie de l'homme sur le restant de l'animalité. Quelle dérision d'ailleurs de taxer d'orgueil le senlimentde la dignité de la nature humaine. C'est dans de présomptueuses comparaisons avec ses semblables que l'homme peut se montrer orgueilleux, pour s'inquiéter de l'idée qu'il aurait conçue de sa supériorité sur les animaux, il faudrait vraiment être bien ombrageux des égarements de son amour-propre. S'il est borné relativement aux merveilles de la création qu'il admire sans les comprendre, il lui est permis de s'enorgueillir d'être le seul dans la nature, capable de sonder les mystères delà vie et de contempler religieusement les magnificences de l'univers. A lui seul appartient la faculté d'analyser les sensations, de généraliser les Conceptions, d'avoir une idée de l'espace, du temps , de l'infini , de l'éternité , de vivre dans le passé par les souvenirs , dans le présent par les sensations, dans l'avenir par l'espérance, et d'avoir cette intime foi que la mort même ne sera pour lui qu'un changement et non une cessation d'existence. Où trouver ailleurs que dans l'homme le sens philosophique qui nous initie à la connaissance de

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nous-mêmes plus sûrement encore qu'à celle du monde exlérienr, et ce sens moral, ce tribunal de la conscience devant lequel nos actions sont sanctionnées aNanI (|n'apparaissenl à l'esprit le hlàme de l'opinion publique, lessévérilés de la loi, ou les menaces de la religion ? E\iste-l-il pour d'autres que l'espèce humaine, celle sphère intellectuelle dans la(iiielle sont placés les sciences, les lettres, les beaux-aris, enfin tout ce qui jette le plus d'éclat sur la civilisation dont l'homme seul est susceptible ?Pour(inoi faut-il que tant de privilèges accordés à sa sublime nature soient souillés par tant de vices et de forfaits, et qu'après avoir laissé loin de lui les animaux par son inlelligence et ses vertus, il se montre encore leur supérieur dans le crime.

Les lumières et la conscience, tel est le sceau le plus noble et le plus caractéristique de l'humanité. Il est vrai que, dans l'homme, l'intelligence estadmirabienient servie par les- organes. C'est en vain que quelques animaux doivent à leur instinct d'iinilalion, à la conformation ;le leur langue et de leur gosier, de pouvoir articuler des paroles pour eux insignifiantes ; il n'est donné qu'à l'homme d'exprimer ses idées avec des sons convenus, et de les présenter aux yeux par l'artifice non moins remarquable de l'écriture et de l'imprimerie. Le précieu.v don de la parole qui a contribué si prodigieusement au progrès des lumières, est donc encore un attribut exclusif à l'humanité; on ne trouve dans les autres espèces animales, qu'un petit nombre de sons inarticulés et une pantomime bornée à quelques signes. Des naturalistes ont prétendu que l'invention et l'usage de la parole élaienl un simple bénéfice de la structure de la langue et du larynx. Nous ne partageons pas celte philosophie, fille adoptive du matérialisme, qui rejette les facultés primordiales , et qui veut que ce soil l'ins- Irument même qui apprenne l'intelligence à s'en servir. Sans doule l'honune privé de l'appareil vocal ne pourrait parler, mais l'absence des organes exécutifs dans l'acte delà parole, n'empêcherait pas de subsister la facnlléqui a créé les langues. Si l'hounne seul parle, c'est que seul il pense. Nous tieiulrons un langage semblable relativement à la main, autre apanage exclusif de l'espèce humaine, caries pâlies du singe ne peuvent lai être comparées. Oui, cerles, si les mains manquaient à l'homme, ses conceptions seraient bien mal secondées ; mais encore une fois ce ne sont pas ses mains qui apprennent à son intelligence le parti qu'il en peut tirer , pas plus que ce n'est la langue qui lui donne la parole. Les idiots ont ces organes et n'en font rien de bon, parce quêteurs facultés mentales ou cérébrales sont inhabiles à les diriger. Même difficulté se rencontrerait si l'on pouvait ajouter seulement d^s mains et un appareil vocal semblable au nôtre à un animal; ce seraient d'inutiles serviteurs donnés à un maître incapable de s'en servir. La station verticale , autre avantage exclusivement dévolue à l'homme, favorise admirablement l'emploi de ses facultés. En même temps elle donne à son port une majesté, une attitude de commandement qui sied bien au roi de la nature. Grands et petits, tous les animaux semblent ramper ou se traîner devant lui; plusieurs affectionnent sa douii-

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nalliin i-t ri'clicrthciil »a socirli^: liiii< l'aiiinMil iiii 11' rcilcvulciil II fvt a luiiH- rn.Mihh- «in'nii liiunt- «laii-i la pliiparl ilfs i>UMa;.'i-. di- pin >iolii(,'li' . mit' sriiciisf (lisriissicHi sur la qucslinii «li- saM>ir si riiiitiiiiicost conloriiu^ pour si- loiiir tl»'l>oiil <>ii pnir inaiihcr à quatre pallos. t.Csl Irop tli- ili'fiWciuo pdur un paradoxe df qui'Upios pliildsoplii's juslcnii'iil rélibri's à d autres édards. Il esl rerlo bien inutile de citer miiiutieusenieiit la tlgiire du pied, de la jambe, du bassin, de la luaiu . du bras , du Iniu oi-eipilnl, etr , pour démontrer re ipi'iiiil établi rexpérienee uni\er>elte et le sens eoinnuin. savoir : que la station >ertieale et les autres positioi.s qu'il adopte sur toute la terre sans tra%ail d édul'alion. sont les seules naturelles à Iboinme.

Nous n"enlreroiis pas dans des détails d'anatoniie el de physiolojtie eoniparées. poursi^naler les différences et les similitudes, qui séparent ou rapprochent riiomnie îles espèces animales si inférieures à lui; mais puisque nous avons tiré ses caractères les plus saillants de ses facultés intellectuelles et morales, nous ne pou\ons [lasser sous silence le système nerveux qui esl leur iustrimient le plus immédiat. I.e père de l'iiistoire naturelle Ari.<loii- en araitdéjA l'ail l'observât ioTi :l' homme est de tous les animaux celui dont le cerveau est le plus considérable, relativement au volinne total de son corps. Le petit nombre d'exceptions qu'on pourrait citer sur ce point, ne sauraient détruire ctte remarque importante. Mais ce qui ne distin^rue pas moins le cerveau humain que sa niasse relative, c'est le développemeiit de ses parties antérieures; aussi n'y a-t-il que l'homnie ipii ait le front saillant el rapproché de la ligne i)erpeiuticulaire voy. Ant/le facial'. Le sièjie des plus nobles facullés est surtnul là, comme oti peut s'en coin aincre.cn étudiant les rapports de l'intellipence avec le volume et la conformation de l'cncéphalcdans lasérie des animaux. CVoy. Pliiénoloijie.

Après avoir jeté un coup-d'œil sur les facultés el quelques particularités d'organisation cpii distinguent l'espèce humaine, s'olTriraienI les <|uestions intéressantes de savoir si c'est une impulsion naturelle, ou le hasard et la force des circonstances qui l'ont réunie en société ; puis (|uel est l'ordre social le plus conforme .1 ses besoins. ;^ la raison, à la justice, à l'humanité, et jiar là même au bien-être du plus grand nombre Mais ce simple énoncé doit faire pressentir que nous serions entraiin'' trop loin sur un lorrain également occupé par la philosophie, la morale el la politique.

Exceptionnellement aux espèces animales et végétales qui sont iinariablemenl fixées, sous peine de mort, à des zones plus ou nniins étendues du globe terrestre. Ihomine a le privilège de vivre sous tous les climats; on le trouve partout depuis l'éqnalenr jusipi'au-clelà des cercles polaires. Il esl vrai qu'il ne doit pas moins ce cosmopolitisme aux ressources de son industrie qu'à la souplesse de son organisation A l'aide des vêtements, des abris, du calorique artificiel, il peut se procurer près des prtles les chaleurs de la ligne, tout comme il sait tempérer par lombrage, la ventilalion, lévaporalion, elc ; 1 ardeur du soleil des régions équinoxiales. Toutefois le môme homme ne

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lente [las toiijiinr', impunément de jouir ilun avaittagi' réserve à l'e^péciv en bravant tout les climats. Les grandes éprtMives d accliinalemenl sont loin d être iruioceiilcs, et l'on |(iiil juger par les difli'rences remarqu^ible'- ipii di>tiii;:uent, au physique, tant de peuples de la lerrt-, combien sont profondes les empreintes émanées du site géographique et des dispositions lopographiques. (Voy. CUmal , Rare.< hiiiiiaiiitf.

La nature, si libérale envers lui, ne s'est pas bornée à doter l'horiune de la faculté de vivre en tous lieux où la vie étend sou dou)aine. elle a organisé son appareil digestif, de manière à admettre selon sa ciiiivenaïue ou la nécessité, des substances végétales el animales. Ile graves auteurs, faisanl du sentimentalisme, eu matière d'hygiène, oui prétendu que 1- homme avait dépravé l'instinct, transgressé les lois de la providence . el cruellement abusé de sa force envers les animaux, en les détruisant pour se nourrir de leur chair, la-tte thèse est belle du point de vLie de la sensibilité; elle a inspiré des pages empreintes d une éliKiuence chaleureuse et entrainante; mais la philosophie naturelle qui se base plus s(didemenl sur rex(iérieiice et la raison, n'a pas de peine à prouver que les aliments tirés de liin et de l'autre règne organique ont été primordialement destinés à l'espèce humaine. A moins de nier rharmonie des causes el des effets dont nous voyons tanl de preuves éclatantes, il faut bien admettre qu'eu nous donnant le penchant et les moyens de le satisfaire, la nature a v(uilu la lin; or la mâchoire de lliomme offre une association de dénis d'herbivore el de Carnivore, incisives el canines et son tube digestif présente une longueur moyenne de celui des deux classes d'animaux. \uy . Dii/eslid», Alimenls. Enfin tous les peuples de la terre, el celle seule ob.servalion générale esl une preuve de sens cummun, se nourrissent, quand ils le peuvenl. de végétaux el d'animaux.'loutefois les substances végétales doivent, d'après l'expérience et la raiscm déduite <j priori de l'examen de lappareil digestif comparé, entrer pour la plus large part dans le régime alimentaire (Je l'homme, el celle règle est il autant mieux observée qu'on s'avance davantage du nord au sud. Ces brèves considérations sur le genre de nourriture le mieux approprié à l'espèce humaine, nous amènent fort naturellement à parler de ses maladies : car la bouche, sans coniredil, en est la source la plus féconde. Voy. Appélil, Conilimcnlf, Alcooli- 7i(<'.<,elc. La sensualité l'a emporté sur rinstiru't, et un déluge de maux a suivi celte infraction à la simplicité des lois delà nature. Il est parfaitement avéré que l'espèce humaine est la plus sujette aux maladies, el celle malheureuse compensation aux avantages éminents (lu'elle possède, résulte moins peut-être de la délicatesse du son organisation. (|ue de l'emploi abusif de ses facullés. Du reste ce n'est pas seulement le choix capricieux, ou les exc«!S d'aliments el de boissons qui contribuent à rendre l'honuiie plus fréquemment malade que les animaux ; rarlillcequi s'est glissé dans la plufiarl de ses usages, de ses habitudes, concourt au même résultat, fanlot la fatigue excelle la ié|)arali<in des forces, tantôt le superflu de la iiulrilion ne«l point

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dépensé par 1p Iravail; celui-ci se précautionue trop coiiliT les influences alniospliériques, celui-là pas assez; les caprices de la niuilc vont jusqu'à Idilurer ses organes, etc., etc.

Indi'pendaninienl des iidluenccs physiques auxquelles il est devenu d'aulanl plus impressionnable, qu'il a voulu les sounielire davantage à ses calculs, à ses désirs, à ses volontés, il est pour riiduinip, une source à peu prés exclusive de maladies; c'est l'action du moial sur le physique.

i;homnie qui médite est un animal dépravé, a dit un philosophe dont la brillante éloquence a accrédité tant de paradoxes. Xous ne nous constituerons pas le défenseur de celui-ci, mais nous reconnaîtrons que l'essor démesuré des lacultés intellectuelles cî morales, les contentions desprit, les passions, sont une cause trop fréquente de perturbation dans l'organisation humaine. L'àme, d'autres diraient le cerveau ou le système nerveux, concentre sur un point les forces vitales qui devraient être également réparties dans tout l'organisme, cl il en résulte un étal général de (rouble, de surexcitation ou de langueur. Sous l'intluence des préoccupât ions excessives d'esprit ou de cœur, la digestion, l'absorption, la circulation, la respiration, les sécrétions, l'action musculaire, les facultés génitales, toutes les l'onclions enlin sortent fréquemment détordre normal.Ainsisedéconvrela puissance des causes morales, dans une foule d'affections qui atteignent l'homme. Quant aux maladies nerveuses et mentales qui sont plus que les autres spéciales à l'humanité, elles ne reconnaissent pas de source plus directe et plus fréquente que linlluence déréglée du moral. Quelque abrégé que soil cet aperçu, nous pensons qu'il sufiira pour faire comprendre pourquoi l'homme est plus souvent malade que les animaux, et pourquoi la mort 'naturelle, ou par épuisement lent de la vie, est si rare dans son espèce. Aussi, sans prétendre que l'existence extra-séculaire aitélé un privilège du plus grand nombre dans les temps primitifs; sommes-nous persuadé néanmoins qr.c le genre humain peut avoir subi de réelles détériorations, soit parles artifices croissants d'une civilisation progressive, soit par l'hérédité de plusieurs maladies peut-être inconnues dans les sociétés primitives. (Voy. Héréditaires (maladies). Ages, Longévité.)

Jusqu'ici nous n'avons relaté que les généralités saillantes qui différencient rhu.inaniié des espèces animales. Examinons maintenant les caractères physiologiques et pathologiques principaux, qui distinguent l'honiraedclafenniie. Nous n'avons pas besoin de rappeler les particularités anatomiques connues , qui , hormis des cas exceptionnels (voy. Hermaphrodisme) , ne permettent pas de confondre les sexes, et nous passons de suite aux différences les plus ordinaires du tempérament général. Plus de \igueur dans les organes, et par suite plus d'énergie dans les fonctions, lels sont les premiers attributs de l'hornme.Son organisation est tellement empreinte de ce double cachet, qu'il suffirait souvent à l'anatomiste cl au physiologiste exercés, d'examiner séparément les muscles , les os, le cu'ur et les vaisseaux sanguins, les poumons, l'appareil digestif, le système nerveux; et même d explorer les

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forces musculaires, la circulation, la respiration, la voix, ta digestion, les manifestations intellectuelles et morales, pour prononcer, sans l'aide des apparences distinctives vulgaires, si c'est un homme ou une femme dont ou a soumis les organes elles fonctions à son examen. Les longueurs et l'aridité que comporteraient les développements de cet énoncé, nous déterminent à supprimer les détails d'analomie et de physiologie comparées, à l'aide desquels nous ferions ressortir la différence d'organisation dans les deux sexes. Pour ne citer que le trait le plus général, nous dirons que chaque système et appareil organique présente communément chez l'homme plus de développement, de consistance , de solidité el conséqnenimenl de force. de résistance quand il est en action. 11 est pourtant une exception pour les systèmes lymphatique, cellulaire et graisseux, qui prédominent chez la femme.

Quant à la question, tant de fois agitée de savoir si c'est par abus de sa force physique, el en façonnant les institutions à son gré, ou bien par un juste privilège de sa nature que l'homme occupe le premier rang dans la société, ce serait s'enthousiasmer pour un paradoxe, etferm-er les yeux à l'évidence que de mécoruiaitre enliii, une supériorité fondée sur la raison el non sur la tyrannie. Promenez vos regards, fixez votre atlenliou sur les objets dont la grandeur, la magnificence, la sublimité, frappent d'admiration eldesurprise; contemplez les palais, les temples, les routes, les canaux, les navires , etc., el puis les grandes actions héro'i'ques , les découvertes scientifiques, les vastes conceptions intellectuelles dans l'ordre philosophique, moral, politique, les chefs-d'œuvre dans les lettres et les beaux-arts, les prodiges de l'industrie, etc ; contemplez, disons-nous, toutes ces merveilles et bien d'autres, et dites-nous où est la femme; elle ne se montre nulle part, tandis que vous voyez partout le génie et la main de l'homme. Mais si celui-ci est l'àme incontestable de la société, la femme en est le cœur. Ohl pour tout ce qui lient aux sympathie'^, l'amour, la pitié, le dévouement poussé jusqu'à la plus entière abnégation, n'hésitons pas à proc'anier la supériorité de la femme. Elle est bien loin aussi d'être disgraciée sous le rapport inlellecluel; au contraire, pour la finesse du discernement, les charmes de l'esprit, elle l'emporte sur l'homme. Seulement nous dirons de l'intelligence de la l'enwne ce que nous avons dit de son organisation, c'est que la délicatesse et la grâce sont substituées à la vigueur qui distingue l'homme au moral connue au physique.

Conséquemment à celte supériorité de forces, l'homme est appelé a de plus grands travaux , et son liygiène diffère sensiblement à quelques égards de celle de la femme. Indépendamment que nos usages ne lui ont pas permis de contracter des habitudes auxquelles se refuserait d'ailleurs son organisation, la femme ne s'exposerait pas impunément aux fatigues, aux privations et aux dangers que brave plus sûrement l'homme, dont les occupations sont plus dures el la vie pius aventureuse. L'hygiène de flionmie doit donc être plus iiiàle comme son corps, et celui que ses usages ont ren-

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du erfémint' perd li-; aNaiilaîîi'N ilc «a iialiin'. sans | j{aj:ht'i- ii'iix (lu ".t'xc «loiil il a contrai'»^ !<• Ifnipéraiiieiit el les imniis

Enllii, qiiiiiqiit* sujol-; aux iiii*mi"î niala(llt'>,à Tox- I ception de celles des (irtfaiies exislanl dans un sexe et non dans l'aulif. 1 homme et la fennne ne sont pas é^'alemenl pinlai.'r^'i dans le triltui des souffrances el des iiilirmilés de rinimaine iialure La l'emnie 1 est touledonletir . loule maladie, a dil le pi're de la nu^decine ; mais si chez lliomme elle sont moins fréquentes, elles sont aussi plus tories, plus aii.Miës, ■ plus graves; c'est la comparaison du roseau el du chôiie, celui-là i)lie. celui-ci rompi On oliser\e encore certaines pn^dominences maladives dans un sexe comparativement à l'autre, i.'lionnne est plus sujet à la goulle, au rhumatisme. A la •;ra\elle el à la pierre, ;\ l'apoplexie, aux aiu'vrismes, aux affections des organes digestifs, aux accidents chirurgicaux, etc. Ses maladies réclament ou, tout au moins, supportent généralement mieux un traitement actif. ;Voy. Femmt.)

A. Lagasqi'ie,

Docteur ea mcdecine , Directeur de l'école auuliaire de médecine.

HOMŒOPATHiE iphUos.méd.), s.f., du grecomo'ion, semblable, et t\c paihof, maladie. On désiçjne sous ce nom ou souscelni de médecine h(miiropalhi(|ue, unnou\eau >ysli'nie introduit dans la médecine par Samuel Halmemann, qui consi>te à guérir une alTeclion déterminée par un médicament qui produit une perlurbalioii analogue à la maladie que l'on veut conibaltre, et qui substitue ainsi une maladie arliOcielle à une maladie naturelle ; lorsque l'on cesse l'emploi du niédicanienl, la maladie artificielle qui a chassé la maladie naturelle cesse également et la guérison se trouve ainsi obtenue : enfin au lieu de cet ancien aphorisme qui disait, que le conirairc giiéril le contraire, la doctrine d'Uahneniiinn éiablil que le ttmblable guirit le semblable. Mais ce n'est pas ' seulement dans l'énoncé de celle proposition que i consiste l'homœopalhie , elle a créé un .système tout nouveau, qui répudie toutes les connaissances physiologiques cl palhalogiques acquises jusqu'à ce jour; elle nie l'existence des maladies telles qu'elles ont été définies; elle crée des causes nouvelles aux affections, et déclare celles reconucs jusqu'à ce jour, comme étant sans action réelle; non-seulement, ainsi que l'indique son nom, elle change la nature du traitemenl, mais encore elle crée pour les médicaments un nouveau mode d'action par lequel ils sont supposés agir avec d'autant plus d'énergie qu'ils sont pris à des doses infiniment moindres.

On comprend que dans l'exposé seul de cette doctrine, il y a toute une nouvelle science médicale, et que pour èlrc acceptée par des hon)mes graves et consciencieux, en renversant une suite d'observations de plus de vingt siècles . il lui fallait des faits nombreux d'une grande évidence el surtout une déduction logique et rigoureuse dans les conséquences des principes qui auraient élé posés comme baie du syslèrae. Or, l'honiifopalhie at-clle rempli ces conditions' N'on , sans doiile , el il siif-

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lira d'un rapide examen pour démontrer à nos lecteurs la légrrcté et iiouo dirons même liibNurililé des faits et des raisoiuiemeiits sur lesqiu'U repose Celle doctrine

i'e>ten l'UOque, pour la prenii. re fois, llalinemaïui publia, en .\ll(Mna);ne, les principes de sa Jociriiie.à laipndle il dit avoir élé conduil par l'élude de l'aclion du quinquina dans les iii-\res inlermillenles . qui guérit ci-lle inalailie en produisant des syni|)IOmes analot;in-s à rt'\i\ de la In''vre Kn 1706, il imprima dans le journal de llnlllaiid des Iraginenls de ses ol)sei\alions. Ces publications se répétèrent dans le même journal en 1805 el 1807 ; en 1810 il imprima à Itresde l'exposition complète de sa doctrine sous le lilre de Orgnnnn delà Méslrrine r(ilii>nneltr. I,a troisiènn'éditlondeee livre parut en 18-2'» sous le titre de : Ori/unon de t'.iri de i/iiérir. IMusienrs écrits relatifs à ce sujet furent publiés en .Vlleniagne, mais ce n'est qu'en IS-27 pour la première fois que iiarnt dans les journaux de médecine français une analyse de cette doctrine, qui fut faite par le docteur ITollard dans le Journal des Proi/rr^ des Siiences et inslitnlions médicales. Celle publication eut peu de retentissement , et l'honia-opalliie fut regardée en France comme une de ces rêveries germaniques qui, de temps à autre, ne surgissent dans la science que pour étonner par leur élrangelé , et qui sont deslinées à disparaître sans avoir d'autres résultats que le bruil qu'a fait leur apparition.

Ce ne fui qu'en 1833 que l'alleiition se porta de non\rau sur l'homœopalhie. Un nn-decin français publia tni écritayantponr \i\re: l'Homœnpnlhiecoiir sidérée dans ses rapports théoriques el pratiques. CcHe publication, et déplus, l'application de cette doctrine à la pratique qui . jusqu'à ce moment , n'avait élé en France f|u'nn objet de théorie, fixa l'allention du public étranger à la médecine. La nouveauté amena des clients aux honKPopalties, el les médecins français furent obligés d'examiner sérieusement un système que jusqu'alors ils avaient rejclée par la seule intervention du bon sens. Chose bien remarquable, c'était lorsque l'homœopathie se mourait en .Allemagne, lorsque l'on cessait même de s'en occuper pour la combattre, lorsque ses partisans l'abandonnaient, lorsque l'on oubliait jusqu'aux persécutions qu'avait eu à subir l'inventeur de celle nouvelle cl mystérieuse doctrine, que l'on connnençait à s'en occuper en France; et, chassé plus efficacement de l'Allemagin» par l'indifférence et l'oubli, qu'il n'en avait élé chassé par la proscription, Halmemann se fit précéder dans notre pays par ses disciples pour préparer les voies à la prédication et à rétablissement de l'honifcopathie.

\ous n'entreprendrons pas dans cet article imc discussion scientifique , qui , indépendamment qu'elle serait peu comprise par nos lecteurs , aurait l'inconvénient plus grave de ne point présenter de bases réelles; car, sur quel point établir la discussion avec un système que l'on pose à l'aide d'une négation absolue; dans lequel tous les fails antérieurs possédés par la science sont niés avec impudeur, non pas en les oppusant à eux-mêmes el en les comballanl à laide du la logique: mais

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eu les piilvi'risaiit ail inoyoïKl'argmiK'nls <{>io l'on lire d'un .'^ystùnic iioiivt'au sorti i-()iiii)lel cl l'oinu" lotit {l'une pièce du cerveau de son invenleur; d'un syslèmc cnlin qui ne lire ses ai'jjunients que <Ie liii-niènie. el qui , après s'être posé comme un fait rcvclè , ne défend ses conséquences que par l'çnoiicé de sa proposition , el l'énoncé du système que par les prétendus corollaires qui en ont été tiéduits. Pour juger une semblable doctrine, il reste deux oboses dont on ne peut contester la puissance : c'est l'expérience el surtout le sens commun.

j\insi, pour commencer l'examen de ce système par les causes assignées aux maladies, Habncmaïui admet qu'elles sont de trois sortes : la s!/philis , la fycose et la gale ; que l'on demande à l'auteur pourquoi il a choisi ces trois maladies jduiù[ que il'aulrcs, il n'en donne nulle raison , et il déduit avec un sang-froid imperturbable de ces trois principes l'existence de toutes les aft'eclions 4]ui altligenl llninianilé.

Hien ne peut rendre à un lecleur fiançais la nullité du raisonnement el, osons le dire, l'tffronleric avec laquelle sont posés ces principes; il semble que le chef de l'école ait supposé qu'il n'aurait à parler qu'à des dupes cl à des sots, car ce n'est pas à notre époque et avec la forme qu'ont prise les sciences exactes que l'on peut oser établir une doctrine sans autre preuve que la voix du maître, el en faisant abnégation de toute réflexion el de tout examen.

L3l syphilis est, nous n'en pouvons douter, une cause fréquente de maladies; mais ces maladies ont toutes un cachet el un caractère particulier qui les font ranger dans un même cadre, el qui font de ces affections différentes les symplOmes d'une seule et môme maladie; car jamais la syphilis n'a donné lieu à une affection privée des caractères spécifiques qui la caraolérise. La sycose ou maladies des fies. Les fies sont, ainsi que nous l'a- Tons indiqué à ce mot , des excroissances particulières de la peau, quisont souvent dues à une cause syphilitique; Llabneiuann désigna-l-il encore par ce mot la maladie tuberculeuse que l'on observe au menton el qui a été indiquée par quelques auteurs sous le nom de sycosis, el par Aliberl sous le jiora de menlagre ; nous ne voyons pas quel rapport ces maladies toutes locales peuvent avoir avec les causes générales des autres affections, h^gale est une maladie loule spéciale el qui, si nous en croyons les nom elles expériences , est due à l'existence d'un animal particulier, l'acarus, qui existe et se propage sous l'épiderme ; celte maladie , qui se communique par contagion , peut quelquefois donner lieu à d'antres affections de la iieaii ; mais ces maladies, qui d'ailleurs se manifeslaiil sou vent sous rinUuencc d'autres causes , une fois développées, n'ont plus rien de commun avec la gale qui en a été la cause déterminante, et elles guérissent par un Iraitementdilïércnl de celui employé conirela g?J.e elle-même.

Si nous écrivions cet article pour des médecins , nous nous garderions bien de donner ces réfutations, car elles paraîtraient superflues. L'énoncé seul de ces propositions suflil aux yeux d'un mé-

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decin insîruit el de bonne foi pour en démontrer le ridicule. Ces causes, disent les honiœopathes, agissent d'une manière indéfinie; ainsi, par exemple, il nesuftitpasd'avoireu la gale pour éprouver les symptOnies que peuvent produire les diverses modilicalions de cette affection , car le vice psoriqiie, .sniis qu'il se soit manifesté à l'extérieur, peut se conuiuiniquer par voie decontagion à tous les degrés, et, en donnant la main à votre ami, en e:iibrassant votre f(!ninie, vous pouvez contracter le principe d'une affection d'aula^ilpliis grave qu'elle a, dit llahneiiiann, des analogies les plus grandes avec la lèpre. IHtons-nous, pour rassurer nos lecteurs . de leur dire que ces analogies n'ont jamais existé que dans le cerveau de l'inventeur, el qu'aucune de ces pro[)osilions n'a jamais pu être soumise même à l'apparence de la dénioi-slralion.

Il nesuirisail pas à la doclriiie qui vouhdt être complète de nier les maladies , de créer de nouvelles causes aux syniplôuies, il fallait aussi inventer tout un nouveau système de traitement; ce système, qui esl le coniplénienl de toutes les folies que nous a révê'èes rhonKeopalhie , est cepeiidanl ce qui a fait dans le public tout le succès de la méthode; les doses mystérieuses, les globules fiactionnées au tléciliionièmc ont séduit les gens à imagination vive, ceux qui acceplenl la mode, qui cherclient toujours des impressions nouvelles et qui n'hésilenl pas à répudier le bon sens et la vérité, lorsqu'ils ont le malheur d'êlre entaché de vulgarité; pour ces faciles croyants, l'homœopalhie est loule dans le traitement, elils sont tous tombés en adoration devant les globules; eux qui eussent jetés un regard de mépris sur celte doctrine, si elle ne leur était apparue qu'entourée du fatras demi-mystique sur lesquels son auteur voulait en établir les liases les plus solides.

Nous allons lâcher de faire comprendre à nos lecteurslesyslèmede traitement deshomœopalhes, convaincus que, si nous y parvenons, nous aurons rendu un véritable service, en faisant apprécier celte singulière mélhode; car nous ne connaissons rien au monde.parmi les folies de ton testes époques, qui soit plus ridicule et plus absurde. On sail, ainsi que nous l'avons dit, que les bomœopathes ne voient dans les maladies que des syniplômes, et ces symptômes peuvent être nombres à l'infini, car Hahnemann qui établi 9 genres de symptômes, est parvenu à diviser la douleur qui esl le second de ces genres en 73 espèces, et le vertige en 22; de plus chaque genre et chaque espèce peuvent se combiner l'un avec l'aulre et exiger par consé(|uent un médieanienl diflérenl. Or, pour appliquer un médicament, on a du eliercher qu'elle élail la substance qui produisait sur un Iionune sain des phénomènes loul-à-fail analogues à ceux observés sur le malade, el, d'après le précepte similia simiiihus, on administre ce médicament, non pas à la dose d'une goutte, ce qui est une proportion monstrueuse, non pas même quelquefois à la millioiiiém»' partie d'une goutte, ce qui est encore un médicament beaucoup trop éiiergi((iie , mais ,i celle l'raclion divisée jusqu'à huit el dix fois par elle-même.

Les hoiuœopathes mesurent les fractions par

re qu'ilsappelloii( dc^ diliilioiis; la prciiiicro diliillon, c'fsl une (joiilti- il iiiif ^^llI^lall<•(' liqiiidi- miIm' dans l'iMil );()Ullc> ilaltoDl, i>ii un ;.'i'Hin d une miIistancc solidi' iiii<c dans ci-nl crains de sncri' de lait; la dciixioiin' dihilinn, c'i'st niif |;nnll<> di' la prfiniiM'f diliiliiiii mise dans cimiI m(iii\cII<''< (.'nulles dalcuol . ic qui l'ail un ^raiii fraclioniii' dans dix mille: la liiiisiènu- diliilion, est une ■;(nille de la deiixicine mise «le nnu\eau datis rent [innlles d'alenid ou un ^rrain dans un million de ^'nulles ; l'on peut aller ainsi jusqu'à dix-scpl dilutions, el re n'est ordiiMireinenl qu'à la qnin/iènie ou seizième qne le^ médicaments connnencenl à aMiir des el'lels heniiqnes. Les siibslanres qne l'on administre à la ('ln(|uiènie ou sixii^nn* dilution smit donéis d nue vnl(.'aiilc don prosaïsme, et qui ne permet pas d'en faire une mention sérieuse, c"esl l'eau de graine de lin des alléopallies.

Et que l'on ne eroie pas (|ue lors qne l'on a ainsi frartiomié les subslaiires , on puisse en prendre une qnnniilé notable, une ruillertS', par exemple; il faut bien s(. j;,inlcr «Inné scniblable l.érésie; on prend nnegoulle de celle liiiuenr, coiilenanl, par exemple, un çraiii de sncdi- persil, un grain <le sel de cuisine, nn grain de charbon ou de suc de donceaniére. divisé dans une <|><antilé d'alcool que l'on ne pourrait mesurer, et qui ferait pins du volume de la terre, si elle tétait rénriie ; on en louche de petits globules de sucre de lait dont six pèsent un grain; on l'ait pieiulre a\ec beaucoup de soin un . deux, Irois de ces globules dans une journée , suivant que l'élal plus ou moins grave dn malade l'exige; quelquefois, dans la ciainlede [nodiiirc un erfel Inq) énergique, on se garde bien de lui faire prendre les globules, mais on se contente de passer sous son nez le flacon qui les contient . et la vapeur, dans ce cas , a un effet suffisamment curatif; llahneniann emploie de cette manière le rhiis. " qui est, dit-il, le meilleur » spécifique contre les suites souvent niorlellesdes 1) efforts musculaires et des contusions. En pareil » cas, on guérit le malade comme par enchaiile- » rnent, en lui faisant flairer une fi'ide fois un qlo- B huit imprégné de la Ireiiliéme dilution , n et le lecteur saura bientôt ce (jue c'est qu'un médicament à la Irenliéme dilution! ...

On pourrait penser que l'action d'un médicament si fugace passe aussi lapidement que son application ; loin de là, celte action peut durer un mois ; mais quinze jours est le terme moyen de la durée de l'actiond'un globule, el comme il l'aul liailercliaque symplùnie isolénu'iil . un iiHli\ idii (]ui n'aurait eu qne treille symplonies dans sa maladie, ce qui est même très-peu pour un liomuopatlie. pourrait se trouver guéri en quinze mois d'un rbunie ou d'une fluxion de poilrine; à moins que par malheur les médecins allèopalhes n aient rendu son mal incurable parleur mauvais traitement, qui même, lorsqu il a le |)lns de succès, n est jamais qu nn Iraitenieut pallialif", puisqu'il laisse à la cause de la maladie loiile >on énergie.

Que l'on ne croie pas que nous avons voulu égayer nos lecteurs en chargeant le tableau; cet expo>é est encore au-dessous de la vérité ; car tons ces faits sont consignés dans lesouvrages du chefdc

IKl.M

ai.-i

la dociriiie. dariK \'Or(iuniin de llabiiemann .\insi, il est des médicameiils qui doiineiit lieu àliei/i-ou (|ualiir/c cenis es|(i(i's île -y nipli°iiiies l.e nienure donne ijuatorit aiit iimilif-i imil-nnir «ymplOmes, le soufre (inrc n-itt iin;it ri un , la belladone i/ualtir:e reni iiuarunte ; cl ces sympICtnies sont par exemple de la nature de cen\-ei : douleur de crampe à la racine du nez ; — chute de cheveux pendant une heure ; — petits élaiicenients dans le bniil lin nez le soir; — geste de charlatan; — le malade dil des al)sui'dilès ; — il parle beaucoup de chiens ; — riuifleiueiil en iloi ni.inl : — il se jelle dan;* l'eau ; — petit liraillemeiil dans le lalou gauche ; — diMili'iir dans le linihanler ; — ein ie de donnir de tnqi lionne heure le soir; — la pipe netilaitpas; — ré\es absurdes; — et mille aiilies exlra\agances qu'Userait ridicule et fastidieux de rapporter ici quoique extraites liltéralement de l'On/f/iion.

Nous ne pouvons résister, pour donner à nos lecteurs une idée du degré d'alli'-nnalion des substances emplovées par les lioum'opailies el par conséquent de leur degré d'ellicacilè, au desii de ia|ipurler un calcul cité dans un journal de médecine, cl qui élatilil les pro|)orlions de liqnlile qu il taul pour opérer une dilution, en supposant ipie l'on place un grain de la substance que l'on veut di\iser.

" l'n lilre d'aIccKil pèse 887 gramn;es ou 2'J onces; le gramme contient iOgoutles au plus, ce qui élablil pour le lilre environ ilô.isn gnultis; ainsi, comme |)our arriver à la troisiènn* dilnlion , il faiil un million dégouttes, il faudra donc pour faire parvenir un grain de sel à la Iroisièiiie dilution plus de -iS lilre d'alcool .caries 28 Mires ne produisent qne 993, iiO; oi', si l'on veiilquele médicament honKeopalliiqiie jouisse de quelque propriété curative. il faut qu'il soil porté à la seizième ou di\sepliëine dilution : que l'on suppose mainlenaiil une futaille ayant une h.iiiteur d'une Ikue de posic, i.OOO nii 1res et un diamètic d'un quart de lieue 1,000 mèlres . remplissez-la d'csçnit-dc-vin et délayez-y. selon la méthode homieopalhique , uu grain d'opium, de silice, de suc de persil ou de n'imporle quel autre médicament : vous croirezélre arrivé f.irt loin , eli bien '. vous aurez passé la huitième dilution pour laquelle il vous aura fallu moins de cent douze quatrillnns de goutte» et si \ous voulez parvenir à la iiri(ci'énie pour laqnellc vous avez besoin d'un quinlillon de gouttes, il faudra vous procurer pour les contenir huit tonnes semblables à la première ou si vous aimez mieux nn vase de huit lieues de haut sur deux lieues de dianièlre. »

" .Nous ne sommes pas au bout du chemin; on sait que les mers couvrent à peu près les Irnis quarts de la surface du globe el que leur prorondeur moyenne est de 7,000 mèlres, une lieue Irois quarts; eh bien ! si l'on imagine un gr.iiri d'upiuiii dissout hiimu'opathiquement dans une qiiaulilé d'alcool (lualre-vinijt-di.v fois plus consii!érableque loules les mers réunies, vous n'aurez encore que la qualoi/ièine dilnlion , c'est àilire ^\lu^ >olrc dilulii^n sera encore beaucoup Imp acli\e pour l'usage lioiua'opalhiqiie !. .. l'.oniprenez-vous , maiutenanl? » u Voulez-vous encore davaulage? l'rociirez-vouj

HOM

cinq globes de crystal, ayant chacun un diamèlrc de trois mille lieues, jusic le volume de la lenc; remplissez-les tous cinq d'alcool ; délayez-y votre grain d'opiinn et puis transvasez, transvasez, vous n'aurez que la oi-'i>'ZIÈme dilutioîv. Votre médicament pourra encore produire des effets violents et vous ne pourrez l'employer que chez les sujets robustes; mais vous pourrez y avoir recours sauf à vous procurer eiHfjr foiis globes semblables a»i précédent, ou mieux , si vous voulez, un seul vase , un bocal de quinze cent mille lieues de diamètre, si, ayant affaire à des personnes très-nerveuses et très-irritables, vous voulez exécuter à la rigueur l'ordonnance homœopathique et obtenir absolument votre ' grain d'opium , de sel de cuisine, de charbon de bois ou de crystal de roche à leur décilliomème

PlISSANCE. »

« Et quand vous auriez une sphère qui, ayant la terre pour centre, serait capable de renl'ermer eu outre la lune, le soleil et toutes les planètes, et que, dans ce flacon que vous rempliriez d'esprit-deviu , vous délayassiez une seule goutte, ou un seul grain d'une substance raédicamenleuse, vous n'auriez qu'une solution à la vingt-troisième dilution, et cependant vous saurez que la douce-anière demande cingt-quatre dilutions et la coquille d'huître trente dilutions. » (Oryanon, page 470 et iSO.)

Un n}édecin allemand, M. Shniinecko, a eu la patience de dresser un tableau dans lequel il a calculé la quantité de liquide qu'il faudrait pour chacune des trente dilutions de Haliiieniann. Ce tableau, traduit et inséré dans le troisième volimiedu Journal des Connaissances médicales pratiques, é\ab\i[ que, pour la vingt-quatrième dilution seulement , il faudrait cent fois autant d'espace qu'occupe la créalion toute entière; c'est-à-dire, tout le système planétaire, la voie lactée et les étoiles flxes. Que l'on juge ce qu'il faudrait pour la trentième !...

Après de semblables citations toutes basées sur 11' calcul et sur des extraits des ouvrages de Hahnemann, nous ne nous sentons vraiment pas le courage de continuer, car ce serait faire injure au bon sens de nos lecteurs que de penser qu'ils n'auront pas apprécié l'homœopathie; nous nous leprocherions même la discussion que nous avons engagée, et l'indignation que nous avons montrée, si iwus ne savions pas que de nombreux malades sont dupes encore aujourd'hui des jongleries de ces éhontés charlatans , et qu'ils n'ont comme moyen de salut que le seul bénéfice de la nature. <:;ir, indépendamment du raisonnement , l'honiœojialhie a été soumise à l'épreuve de Texpérience; MM. Bailly, Uécamier, Chomel et Andral. à Paris, ont essayé de traiter un certain nombre de malades homœopalhiqueraenl en suivant toutes les prescriptions indiquées dans les ouvrages d'Hahnemann , et ils n'ont oblenu aucun bon résultat; ils ont bien vu les malades éprouver des effets plus ou moins marqués après la prise des médicaments homœopathiques, mais ces effets qui étaient le résultat de l'action de l'imagination du malade, n'avaient rien de constant, ils n'étaient jamais semblables pour un même individu ou une même substance, et souvent ils avaient un effet nuisible pour le malade. M. Fleury a cité plusieurs