OUVRAGES DU MÊME AUTBUB

ESSil SUR LB DÉVELOPPEMENT DE L'INtELLI- GBNCE HUMAINE ; examen critique des systèmes ; M. de Booald et ses sd?enaires. Beau rolome de xv- 40S p. Paris. Ad. Leclère. Prix : 5 fr. 50.

I ... C'est Dîeo plus qa*on IPiiot, e*est on traité sérieux et savant... Ce qoi m'a frappé sartont dans cette belle et lumlneose démonstration» c'est la nécessité absolue de la parole pour la conception des Idées abstraites. Nulle part Je n'avais Ta cette preuve si bien mise en lumière. >

(Mgr Pabisis, évéque d'Arras.)

€ ... La description graphique que tous bites de l'intelligence humaine se développant à l'aide de la parole, me lirait de nature Ji blre une vIto impression sur les esprits sérieux et àgagner leur suffrages. . . > m^

(Mgr Dabsot, éyeqoe de Nancy. ) ^ '

c ... L'auteur a éclairé d'un nouveau jour la philosophie du langage, et H a mis sur la voie, nous le croyons, d'une solution prochaine de plusieurs problèmes, objet, depuis longtemps, de discussions passionnées... >

(M. HATRAi, dans VUmert du 19 janvier 1859.)

c ... Pour finir, louons-le d'un seul mot : dédié à la mémoire vénérée de M. de Bonald, il est un digoe hommage à son génie, une éloquente protestation contre les interprétations inintelligentes de ses doctrines... > (M. DcmissT, dans la Bibliograph. cath. de janv. 1889.)

LA CITE Du MAL ou les corrupteurs du siècle ; ouvrage d'une fbrme apologétique nouvelle. Beau vol. papier glacé, de 490 p. Paris, Amb. Bray. Prix : 5 fr. 80.

c •••Ainsi que vous le dites. Monsieur, le mal est devenu bien profond et bien général, hélas I et il n'est pas toi^ours sulllsamment aperçu 1 Plaise à Dieu que votre voix soit entendue I Vous aurez devant loi, Monsieur, le mérite de l*avoir élevée, et c'est un titre aussi que vous aures acquis à la gratitude de tous ceux qui servent et qui aiment sa sainte cause.....

c II est vrai, Monsieur, la lutte actuelle prend des

r-oportions terribles. Je ne crois pas cependant encoie la déûiite qui doit précéder la fin des temps, et j*espère on triomphe avant le règne personnel de l'AniechristMais il flint beaucoup prier; et, chacun dans sa sphère, éclairer et fortifier les fliibles d'esprit et de cQBnr : c'est ce que vous anrex contribué beaucoup à fidre pour votre parL

€ Agrées, Monsieur, l'assurance de mes meilleurs tenlimffntffi

€ t L.-E.. Evéque de Poitiers. >

c Noos avons lu le livre de M. Jehan sans aucun parti pris, quoique nous ftissions favorablement dispose par les précédents ouvrages de l'auteur. Cest en toute connainance de cause, et mû seulement par te désir d'éveiller de bonnes pensées- dans quelques âmes, que nous déclarons la lecture de ce livre une des plus utiles que l'on puisse conseiller et propager dans les circoustaoces

K résentes. Ajoutons que rutile et l'agréable sont ici eureusement réunis. Nous savons que le travail de M. Jehan, si élevé dans son but et si abstrsit dans plusieurs de ses parties, a été lu avec plaisir par des lecteurs peu habitués aux lectures sérieuses: c'est que la forme en est souvent poétique, toujours élégante. Ces qualités de style sufllsaient pleinement à en assurer le succès.

c Nous aurions beaucoup à faire si nous voulions citer tontes les pages que nous avons dislioffuées et que nous avons notées pour les relire. La Citédumalftnterme une grande variété de tons. Des Ubleaox gracieux et respirant un profond sentiment de la nature; des descriptions savantes, qui rappellent les Ptcliomiaifes plus savants du même auteur, succèdent fréquemment aux véhémentes apostrophes et aux lamentations éloquentes inspirées parVaudace des ennemis de Dieu et des progrès de leurs désastreuses doctrines, etc., etc. >

IM. Cl. BnaTOir, d'Amiens, dans riTiiteers du SI décembre 1889.)

DU LANGAGE et de son réle dans la constitution de la raison, on Tues philosophiques sur l'origine des connaissances humaines. Vol. in-l!t de 550 pages, li Paris, diez Lecolfre. Prix : S fr. 50.

La plupart des Revuei françaises et étrangères ont parlé avec éloge de cet ouvrage, malgré les divergences d'opinions sur les questions tant débattues qu'il discute.

ÛUnkerriié eamoUqfÊe dit que c iamals on n'avait analysé aussi profondément les facultés psycboiogiques de notre âme, et leur application dans i acte de la counaissance, i (Numéro de mai 1855.)

M. Ch. Martv-Laveaux, de l'école des Chartes, dans

un article publié par le Jfonil^nr «nteerselduiOnui 185!S, dit que ce livre c résume bien la discussion relative à l'origine du langage, et forme le recueil de pièces justificatives le plus complet qu'on ait encore publié sur ce suû^t. A ce titre, n devient indispensable à tous ceux qui voudront étudier la question, i EPITOMB HISTORLE SACREE. Méthode nouvelle

Kur la version, l'analjrse, l'étude des règles, e|c., sans I inconvénients du dictionnaire et de la mmmalre; avec une imroductUm sur les vices des orocédés actuels dans l'enseignement des langues. Ce peut ouvrage a été accueilli avec une faveur spéciale par les pères de Cimille et par les instituteurs. Proar& rapidei et aUraU de Vétude, tel est le problème résofu pour les commen-

rnts par ce livre élémentaire. Chez Lecolfre. Prix :

NOUVEAU TRAITÉ DES SQENCES GÉOLOGIQUES considérées dans leurs'rapports avec la Religion et dans leur spplicaUon générale a l'industrie et aux arts, avec on tableau figuratif des terrains et Is représentation des fossiles les plus caractéristiques et les plus curieux. ^ ^__.. . .. "séminaires

Son Emi- Paris.

Nouvelle 'édition considérablement augmentée. 1 vol. in-lS, avec pi., chez Lecolfre, à PaVls. Prix : S fr. 80.

ESQUISSES DES HARMONIES DE LA CREATION, ou les sciences naturelles étudiées du point de vue philosophique et religieux : histoire, mœurs et instincts dM animaux invertébrés. 1 fort volume in-12 précédé d'une /ytfrot/ncfton générale et orné de planches représentant un grand nomorede flguresen taillendouce. ChesLecoflire. Prix : 5 fr.

DICTIONNAIRE DE LINGUISTIQUE ET DE PH^ LOLOGIE COMPAREE. Histoire de toutes les langues mortes et vivantes, ou Traité complet dMdiomograpbie. embrassant l'examen critique des systèmes et de toutes les questions qui se rattachent à la filiation des langues,, à leur essence organique et à leurs rapports avec î'nistoire des races humaines, de leurs migrations, etc., 1 vol. in-4» de U50 col.

Extrait d'une lettre adressée à l'auteur par Mb Champollion-Figeac.

c Fontainebleau, le 5 nov. 188S (ou podni Impérial).

c Monsieur,

c La lettre gue vous m'avez dit l'honneur de m'écrire à la fin du mois de septembre dernier et le précieux volume que vous avez bien voulu y ajouter, sont parvenus ici, pendant mon séjour aux eaux, au milieu des Alpes. A mon retour, je m'empresse de vous offrir mes remerciements pour l'un et pour l'autre

c Votre Dkliomiatr^ (6 Lingmelique a été le compagnon de mes eicursions alpines; y ai étudié lea articles, chefii de famille, dont les descendants sont par là mieux connus dans leur sénéalogle, leurs sources et tous leurs autres mérites. Il n'jr a rien de changé dans mon opinion sur ce savant résumé (1), sur les aperçus nouveaux plus savants encore, qui donnent à votre ouvrage tant de ^valeur historique et scientifique à la fois ; c'est sous ces impressions que j'en parlerai dans U Revue archédogiquê^ aussitôt que la suite d'une longue absence è réparer dans mon service public me laissera quelques heures; •ie les y emploierai avec plaisir. Monsieur, et je serais heureux de concourir à lixer sur votre remarquable et prodigieux travail l'attention et les suAVages dont il est digne à tous égards. Veuillez, Monsieur, en agréer l'assurance avec celle de mon entier dévouement.

c J.-J. Cbampollion-Fiobac. i

Voir aussi l'ariicle remarquable publié par M. Laurenlie dans rcrmoRdu 19 novembre 1858; celui de M. Amédée Picbot, dans la Berne brikomique (avril 1859), eic , etc.

DICTIONNAIRE ApoU>gétique,t v/iD-A^

— des Oirismeê du Chriitiatnsme,

— de Coêmogmie ei de Faléontotogie.

— d*Àfahrapoloaie,

— de Zootogie, 5 v. in-i*.

— de Boiamque,

— de Chôme et de Minindook.

— hietorique de* Sciencet pAyst^aies et

fuaureitei.

— d*ililf ofiomû , de Fitffêique el d^

Métécrologie,

( I ) M. ChampoUIon avait déjè écrit une première lettr» ï 1 auteur.

Paris. — Imprimerie MIGNE.

LA PHILOSOPmE, âfiS SYSTEMES ET SON; IMPUISSANCE.

Obscttralum esi iusipieiisoor eomm;..»

Sialii lacU sunl.

{Mom. \,%U SS)

Qui de nous n a éprouvé ce que Tillustre Balmès a raconté de lui-même dans Tun de ses plus intéressants ouvrages? « Il fut un temps, dit ce profond penseur, où le prestige de cer* tains noms» la radieuse auréole qui ceignait le front de ceux qu'on proclamait les rois d» kl pensée, le défaut d'expérience du monde scientifique, et, par-dessus tout, le feu de l'Age et cet ardent désir de repattre son esprit d'une doctrine nouvelle et brillante, me faisaient saluer avec transport le jour heureux qui m'ouvrirait les portes du temple de la science et me permettrait d'en étudier tous les secrets, ne fût-ce que comme le dernier de ses adei> tes. Oh I c'était là, sans doute, la plus belle illusion où l'&me humaine ait pu s'abandonner; la vie des philosophes et des savants me paraissait celle des dbmi-dieux sur la terre, et je me souviens d^avoir plus d'une fois, dans les naïves admirations de mon enfance, porté ui». regard d'envie sur d'honnêtes médiocrités que je me représentais avec de^ proportions gigantesques.

c Découvrir les principes de toutes les choses, lever d'une main hardie les sombres voiles qui couvrent les secrets de la nature, s'élancer dans des régions supérieures pour y contempler des mondes nouveaux qui se dérobent aux regards du vulgaire, respirer une atmosphère mille fois plus subtile que l'air épais dont s'enveloppe le globe terrestre, se dépouiller en quelque sorte des entraves du corps, remonter à la source même de la lumière, devancer les générations sur la roule de l'avenir, tels étaient, à mes yeux, les privilé* ges et les bienfaits de la science; c'est au sein d'une telle félicité que j'aimais à considérer les sages; les applaudissements et la gloire dont ils étaient entourés, je les regardais comme un fiiible dédommagement que la terre s*empressail de leur offrir dans les rares instants où, suspendant le cours de leurs sublimes excu lisions, ils daignaient fouler encore ce triste séjour de bruit et de ténèbres.

€ La littérature, me disai&je à moi*même. avec ses admirables recherches sur la nature et les sources du beau, du sublime, du vrai, sur les lois du bon goût, sur l'art de remuer les passions, fournit à ces hommes privilégiés des moyens infaillibles pour suly'uguer l'esprit de leurs lecteurs ou de leurs auditeurs. La logique et l'idéologie leur révèlent les intimes opérations de l'entendement humain et les procédés qui peuvent le conduire à la connaissance de la vérité en toutes sortes de matièreç. Les mathématiques et la physique les Initient aux lois générales et particulières de la création : l'univers déroule sans doute à leurs yeux ses trésors et ses merveilles; ils ont seuls le droit de contempler ce sublime tableau. La psychologie leur donne une idée complète de l'flme humaine, de son essence, de ses facultés, de ses relations avec le corps, du mode de son action sur lui et des sensations qu'elle en reçoit. Les sciences morales, sociales et politiques leur montrent comme dans un ca Jre lumineux les lois du monde moral, celles du progrès et de la perfection des sociétés, avec la manière de les bien gouverner* En un mot, la science était, dans ma pensée, un merveilleux talisman qui ne connaissait pas de limites à sa puissance ; et celui qui parvenait à s'en emparer se trouvait par là même à une hauteur incalculable au-dessus de la triste humanité. Décevante illusion, qui ne tarda pas à se flétrir dans mon Ame, pour tom* ter ensuite en poussière, comme une fleur brûlée par les ardeurs de Télé. m Plus mes rêves avaient été séduisants et m'avaient dès lors inspiré un ardent désir d'en

DlCTlONN. DE PhILOSOPHIK. I. 1

conTiattre la réalité, plus fiil pénible h mon cœur la déceptioD dont ils furent suivis, et féconde la leçon qu'ils me donnaient en s*évanouissant. A peine ni'étais-je introduit dans une de ces écoles où se débattent des questions d'une haute importance, que mon esprit ressentit aussitôt une indicible inquiétude, tant il trouvait d'iiîcertitude et d'obscurité dans la parole ou les écrits des maîtres. Je refoulais incessamment au fond de mon Ame les pensées qui ne cessaient de s'élever contre une telle doctrine, mais sans pouvoir les étouffer ; jo voulais donner le change à mon esprit en tflchant de me persuader que je trouverais plus lard, en avançant dans la voie, une satisfaction pleine et entière. Il faudra, sans nul doute, me disais-je alor»> avoir d'abord embrassé le corps entier de la science, pour arriver ensuite h posséder 'Cette lumière et celte certitude qui me font actuellement défaut.

« Il m'eût été bien difficile de penser, à l'époque dont je parle, qu'il pût y avoir des hommes qui, après avoir consumé leur vie dans les plus rudes labeurs, quand on les voit dogmatiser avec tant d'assurance, n'ont guère appris autre chose, dans leurs veilles savantes et prolongées, qu'à soutenir le pour et le centre sur un s«yet donné et à remplacer le vide de leur esprit par quelques mots sonores et des discours pompeux. Toutes mes difficultés, tous mes doutes, toutes mes répugnances, je les attribuais uniquement à mon défaut d'instruction et de talent; c'était ma faute, après tout, si je ne comprenais pas mieuT ce que «n'enseignaient des mattres aussi respectables. De là le désk* encore plus impétueux qui me saisit d'apprcTidre ce que j'ignorais. Ni les alchimistes du moyeu Age, ni les modernes publicistes ne déployèrent autant d'ardeur, les uns à la recherche de la pierre philosophale, les autres à là recherche de l'équilibre des pouvoirs, que j'en montrais à l'étude de la science; Aristote, avec ses innombrables commentateurs et ^es disciples, Raymond Lulle, Descai^es, ttalebrinclie, Locke, Condillac, et mille autres dont le nom m'échappe, ne suffisaient pas à mon insatiable avidité. L'un m'absorbait et jetait la confusion dans mon esprit avec ses fameuses règles sur le syllogisme ; l'autre appelait à son tour toute mon attention sur les propositions et les axiomes ; celui-ci m'accablait de préceptes sur la méthode, tandis que celui-là me faisait remonter à la source des idées : mais tous me laissaient plongé dans une obscurité plus profonde que celle où j'étais avant de les avoir lus. Je ne tardai pas à m'apercevoir, en un mot, que chacun ne se préoccupe que d'entraîner l'esprit humain de son cftté ; ^et qu'essayer de 4es suivre tous serait une chose non moins absurde qu'îropos-^ sible.

« Ces philo^phes qui se sont posés eu directeurs suprêmes de rentendcment humain, me disais-je encore, ne s'entendent pas entre eux : c'est ici la tour de Babel, où chacun parle sa langue, avec cette différence toutefois que dans la première l'orgtieil fut puni parla confusion, tandis que dans celle-ci îa conf\]sion fournit un nouvel alimenta l'orgueil. Chacun de ces ouvriers intellectuels se donne, en effet, comme le seul mattre légitime, et tous les autres n'ont, à ses yeux, que des titres apocryphes à l'enseignement de l'humanité. Je voyais en même temps que toutes les branches de la science présentaient, ou peu s'en faut, le même phénomène, et j'en conclus que je devais, sans trop de regret et le plus tôt possible, faire justice de mes illusions à l'endroit des sciences humaines. Ces mécomptes perpétuels avaient préparé mon esprit à une sorte de révolution ; et, malgré quelques hésitations de courte durée, malgré les protestations de ma faiblesse naturelle, je résolus de m'insurger contre tous les pouvoirs de la science, contre de prétendues sommités intellectuelles, et j'inscrivis sur mon drapeau cette parole hardie : A bas VaxUcriti icientifique !

« Je n'avais rien à mettre rependant à la place du pouvoir renversé; car si ces respectables philosophes savaient bien peu do chose touchant les grands problèmes dont je cherchais la solution, je savais encore moins, puisque je ne savais rien. Vous pouvez sans peine vous représenter l'état douloureux où m'avait jeté la révolution que je venais d'inaugurer, en essayant de la pousser à ses dernières conséquences ; souvent je frémissais, parfois même je m'accusais d'ingratitude ; cela se comprend, puisque je devais chasser de ma pensée des personnages aussi vénérables que Platon, Aristote, Descartes, Malebranche, Leibnitz, Locke et Condillac. L'anarchie était le résultat inévitable d'une pareille tentative, mais je m'y résignais avec plaisir, plutôt que de placer de nouveau sur le trône de mon intelligence des rTiaitrcs qui m'avaient tellement induit en erreur. Et comme j'avais en outre goûté le plaisir de la liberté, je ne voulais pas ternir l'éclat de mon triomphe, ni couri»er un front humilié sous les fourches caudines. »

13 ïNTRODOCtlON U

Voyons pour notre compte si un coup d^œil jeté sur Thistoire de la philosophie, et sur tes systëaies, nous conduira aux mêmes Réceptions. Nous diviserons cette ét^de en trois parties. Dans la première, nous examinerons la philosophie dans l'antiquité ; ce sera le sujet de la présente introduction. Dans la seconde partie, nous étudierons la philosophie au moyen flge ; ce sera l'objet de l'introduction de notre second volume. Enfin, dans l'intro* ductioD du troisième volume, nous passerons en revue ta philosophie moderne et contempo* raine*

tA PHltOSOrHlfi DANS L ANtlQU^.