MÉTAPHYSIQUE
La plupart des métaphysiciens , pour expliquer les phénomènes delà pensée et de l'intelligence humaine, ont imaginé et reproduit des classifications purement abstractives. Telles sont l'attention, le jugement, l'entendement , la mémoire, ^imagination , la volonté, qui ne sont que des attributs de certaines puissances primitives, des généralités, au lieu d'être elles-mêmes des forces radicales et fondamentales. Ces attributs généraux n'ont point de réalité, point d'existence propre; ce ne sont que les divers modes d'exercice des facultés. Cela explique comment on peut avoir une attention soutenue, un jugement droit , une imagination brillante, seulement en quelque point, et sur tout le reste être fort médiocre, ou même presque idiot. (Voyez passion.) Les attributs sont inséparables de toutes qualités radicales, tandis que celles-ci existent par ellesmêmes:, et constituent une fonction spécifique.
La phrénologie a la prétention de transformer toute l'ancienne métaphysique ; et en effet, c'est un point de vue nouveau dans la science de l'homme. C'est l'unité substituée a la dualité. Il n'y a donc plus lieu à ces obscures et interminables disputes sur le physique et le moral, sur le corps et l'ame. Quelquefois encore la phrénologie est forcée d'employer ces mots impropres ou d'autres de la langue dualitaire; car toutes les vieilles langues sont faites sur la
notion de Dieu et du diable, de l'esprit et de la matière, et îa nouvelle langue de l'unité n'est pas encore constituée. Dans l'ancienne langue, chaque notion a ses deux termes extrêmes , le callidumet frigidum d'Aristote, le chaud, le Froid ; le bien, le mal ; le beau, le laid , etc. La nouvelle langue devra trouver l'expression générale qui comprend tous les phénomènes échelonnés depuis un terme jusqu'à l'autre, tous les degrés d'un pôle a l'autre, comme est le mot température par rapport a froid et chaud. Froid et chaud sont deux choses arbitraires , car on peut déplacer le zéro de l'échelle du thermomètre ; il n'y a pas de froid et de chaud, si ce n'est relativement; mais il y a une température avec des modifications et des degrés infiniment multiples.
ïl en est ainsi de toutes les notions qui sont exprimées par des mots antithétiques. Ainsi du beau et du lait : tout est normal. Nous le répétons, la phrénologie est la science de l'homme au point de vue du panthéisme. C'est l'attaque la p!us directe et la plus puissante a la métaphysique chrétienne. C'est en même temps l'annonce et la base d'une nouvelle philosophie religieuse qui reliera l'homme à Dieu.
