PHY

« Celui-lh n'avait pas raison qui se plaignait autrefois de ce que )) la nature n'avait pas mis une fenêtre au-devant du cœur pour » voir les pensées et les desseins des hommes, car la nature y a » pourvu par des moyens plus certains que n'eût été cette étrange » ouverture que Momus s'était imaginée. Elle a répandu tonte l'âme » de Vhomme au dehors , et il n'est pas besoin de fenêtres pour » voir ses mouvemens , ses inclinations et ses habitudes, puis- )> qu'elles paraissent sur le visage et qu'elles y sont écrites en ca- » ractères si visibles et si manifestes. » — La Chambre.

Malgré toute l'analogie qu'il y a dans la multitude innombrable des figures humaines, il est impossible d'en trouver deux, qui , mises l'une à côté de l'autre et comparées exactement, ne diffèrent sensiblement entr'elîes. Il n'est pas moins certain qu'il serait tout aussi impossible de trouver deux caractères d'esprit parfaitement ressemblans. Cette différence extérieure de la figure, doit donc nécessairement avoir un certain rapport, une analogie naturelle ? avec la différence intérieure de l'esprit et du cœur.

La physiognomonie est la science qui explique les signes des facultés dans l'état de repos. Elle fait juger l'intérieur de l'homme par son extérieur. C'est l'étude des rapports du physique et du moral, C'est la logique des différences corporelles : c'est encore , au point de vue artiste, un sentiment poétique, une sorte de révélation , qui aperçoit les causes dans les effets. Elle enseigne à connaître le rapport de la surface visible avec ce qu'elle embrasse d'invisible, de la matière animée et perceptible avec le principe non perceptible qui lui imprime ce caractère de vie, de l'effet manifesté avec la cause cachée qui le produit.

Tout homme, qu'il s'en doute ou non , se connaît plus ou moins en physionomie. Il n'existe pas une seule créature vivante qui ne tire des conséquences, du moins à sa manière, de l'extérieur à l'intérieur, qui ne juge, d'après ce qui frappe les sens, les objets inaccessibles aux sens.

« J'ose soutenir, dit Lavater, que presque tous les médians sont les adversaires de la phvsingnomonie, et ils ont leurs raisons