AYDES DE FRANCE
ANNEAU DU PÊCHEUR {Anmlm piscatoris). Anneau qui servait aux papes pour sceller en cire les lettres familières et autres écrits de cette espèce. On l'appelle anneau du pêcheur, parce qu'il représente saint Pierre dans son premier état.
Ce ne fut que dans le xv« siècle, au plus tard, que les papes commencèrent à sceller leurs petites bulles ou brefs de l'anneau du pêcheur, qu'ils imprimaient sur une cire rouge différente de la nôtre.
L'empreinte de cet anneau sigillaire était autrefois plaquée au bas du bref; elle ne le fut au dos de l'acte que depuis 1600.
On attribue le premier usage de cet anneau à Clément IV, qui fut couronné en 1265. Mais
c'est une erreur : Tusage en est antérieur à ce pape. (D. de Vaines.)
ANNEAUX SIGBLLAIRES {Annuli signatoril y sigillaricii , ou cerographi). Anneaux à sceller.
L'usage des anneaux à sceller remonte à la plus haute antiquité. Les Égyptiens et les Perses s'en servaient communément. Les Romains en usaient aussi pour sceller leurs lettres et leurs testaments.
Chez les Latins on ne trouve pas de dénomination plus ancienne pour exprimer un sceau que celle d'annulus.
Les rois de la première , deuxième et troisième race firent également usage des anneaux pour sceller. Ceux de la première race avaient le chaton rond pour la plupart; ceux de la deuxième, toujours la forme ovale.
Les évêques se servirent aussi d'anneaux jusqu'au ix« siècle. Ils y faisaient quelquefois graver leurs noms ou leurs monogrammes.
(F. Sceaux Matrices.)
Les anneaux des chrétiens différaient des anneaux des païens, en ce que les premiers
bannirent de la gravure tout ce qui avait trait à ridolâtrie et à la mythologie païenne.
APPOSITION DE DIVERS SCEAUX. Pour donner plus de force à un acte, il arrivait souvent que les personnes présentes à sa confection étaient priées d'y apposer leurs sceaux.
n s*est trouvé des actes qui avaient, par cette raison, 5, 10, 15, 20, 25, 30 et près de 40 sceaux.
D. Lobineau, dans ses Preuves de l'histoire de Bretagne, col. 426, cite im acte du duc Jean, qui est un changement de bail en rachat, de Tan 1275, qui était scellé de 39 sceaux! dont cet auteur donne la description. Le premier était celui du duc de Bretagne, Jean !•', sceau équestre.
A la fin d'un acte de vente par Hervé, vicomte de Léon, ce seigneur ajoute :
a E en tesmoine de vérité nos seelames ces lettres de nostre seel, et a nos prières religioses gens Vahhe dou Relec et Vabbe de 5. Morice, et monsour Jouhans le Rom, et monsour Henry Taupin mirent leurs seiaus avec le nostre, E mesmement le Prioul de Cloystre de l'abbaye
de S. Croez de Kuemperelé, mist son seely etc., 1275.)) (D. LoBiNEAU, col. 427 des Preuves.)
ARCHEVÊQUES (Archiepiscopus). Chef ou premier des évêques.
Mêmes observations que pour les évêques.
LÉGENDES
* S' N.... D'.G\ ARCHIEPISCOPI. {Nomen loei.)
4« S*. N.... DEI QRATIA (oi QRÂ) ARCHÏËPI.... {Nomen loei.)
Nous voyons des archevêques au xiii« siècle qui se servent d'un sceau ovale ou ogival et d'un contre-sceau de forme orbiculaire; ce dernier chargé souvent du nom, du buste ou des emblèmes du saint patron de l'église matrice dont les archevêques sont titulaires.
LÉGENDES
^ S.N.... dT.qrâ.scë.n.... Ecici . archiIpi.
>b s. PETRI.... N. [Nomentedit) ARCHlËPi.
ARCfflDIACONÉ {Archidiaconatus). C'est l'étendue des paroisses soumises à la visite de l'archidiacre.
LÉGENDE
>b S' ARCHIDIACONATVS DE N.... [Nomen loci.) 1244.
DE SIGILLOGRAPHIE. 13
ARCHIDIACRE (Archidiacùms), Dignité très-ancienne dans les églises cathédrales, qui donnait à l'ecclésiastique qui en était revêtu la surveillance sur tous les curés de la portion de diocèse qui formait son archidiaconé. Quoique l'archidiacre apparaisse dès le IV* siècle, ce ne fut cependant que dans les bas temps qu'on le voit exercer une certaine juridiction dans les cantons dénommés de Farchidiaconé. Ce dignitaire tenait le premier rang après l'archevêque ou l'évêque ; le sceau dont il se servait était gravé à son nom ou au nom de la fonction qu'il remphssait.
LÉGENDE
»p S*. N.... ARCHIDIACONI . N.... {Ifomenloci,) — Le nom de lieu exprimé le plas ordinairement par un adjectif, avant on après la qualité ; — forme ogivale ; — ecclésiastique debout, tenant un livre.
ARCHIPRÊTRE {Archipresbyter). Premier des prêtres, sorte de doyen qui avait droit de surveillance sur quelques-uns de ses confrères, n y avait des archiprêtres de ville et des archiprêtres ruraux. Ceux de ville étaient les doyens des curés des villes, et les ruraux étaient les doyens des curés de la campagne.
C'est aux archiprêtres que s'adressaient les
i 4 DICTIONNAIRE
mandements des archevêques et des évêques, pour les faire tenir aux églises qui étaient dans rétendue de leur archiprêtré.
Légende :
S*. ARCHIPBRI DE MONTEBRISONIS. Sur un sceau du xiir au xiv siècle d'un archiprétre de Montbrison. Au centre, figure debout, tenant un calice; — forme ovale; — lettres capitales gothiq. (f.le Bulletin de la Société de SphragiS' tiqite.)
ARGENT {Matière des sceaux). Comme empreintes, les sceaux d'argent sont plus rares que les sceaux d'or. On ne connaît aucun des rois de France qui ait fait usage de cette matière pour sceller. Du Gange en cite quelques-uns des empereurs de Constantinople ; mais, comme sceaux-types , il s'en est trouvé plusieurs. La mairie de Nonancourt (Eure) possède encore son sceau du xiv® siècle , qui est en argent. Nous avons donné le dessin de son empreinte dans la ix« planche de la Paléographie des chartes et des manuscrits du xi® au XVII® siècle^ ¥ édit.
ARMIGER (Ecuyer).
Légende :
>b 5'. WILLI CORNART ARMIQ'I. (F. Ecuter.)
DE SIGILLOGRAPHIE. 15
ARMOIRIES. Quoique les armoiries aient commencé sur la fin du x^ siècle , un sceau qui s'en trouverait chargé avant le xi« porterait un caractère de fausseté : cette règle est constante chez les plus habiles diplomatistes. On ne connaît même point de sceaux armoriés de seigneurs qui remontent jusqu'à Tan 1050. Les écus blasonnés ne devinrent un peu communs que depuis environ le milieu du xin« siècle. (D. de Vaines.)
Louis le Jeune est le premier de nos rois qui ait fait usage de fleurs de lis dans son contre-scel.
ARTISANS {Artifices, Fahri). Beaucoup d'artisans avaient un sceau qui leur était personnel. Ils y mettaient non-seulement leur nom, mais ils y faisaient figurer les instruments de leur profession.
On en trouve des exemples dans plusieurs collections de sceaux. C'est ainsi que , dans le Recueil de Sceaux normands, publié par M. Léchaudé d'Anisy, nous voyons, pour n'en citer que quelques-uns du xiii® siècle , ceuxci dont les légendes expriment tantôt le nom et la profession , tantôt le nom seul de l'artisan. (F. Pl. VIII.)
LÉGENDES
^i* S'. RlC(ardi): CARPENTARII. Forme ronde; — au cenlre, une hache,
^ S\ THOME LE SVTORE. Au centre, Vot à poiir, accosté à senestre d'une former et à dextre d'une semelle ; — sceau rond.
^ S'.STEPHANI KARIAS.Une natette au centre;— sceau rond.
ATTACHES. Cordons de cuirs, de parchemin , de soie , de fils d'or et de soie , ou rubans servant à maintenir les sceaux pendant aux chartes. Les attaches ou lemnisques de parchemin et de cuir ont commencé dès les premiers temps ; les attaches de soie ne sont pas moins anciennes.
Ce n'est que vers le milieu du xin« siècle et dans les suivants qu'on imagina en France de découper un ou plusieurs lemnisques du titre pour y attacher les sceaux.
La différence des attaches désignait la condition des personnes.
Quand le paléographe parle des attaches , il doit mentionner leur nature , spécifier leur tissu, leur couleur, etc.;
Dire aussi si elles sont disposées en croix , ou perpendiculairement, ou horizontalement.
DE SIGHitOGRAMlE. 17
Les fils d'or et de soie appartenaient aux souverains; la soie diversement colorée et tissée servait au clergé et à la noblesse.
Les tabellions et les simples particulierB employaient le parchemin.
La bande de parchemin était appelée quetAe.
(F. ce mot.)
BAILLI {Bajulus, Baillivtis, Prœtor). Officier royal d'épée , au nom duquel la justice se rendait dans im certain ressort, et qui avait droit de commander la noblesse de son district lorsqu'elle était convoquée pour Tarrière-ban. C'était aussi un officier royal de robe longue qui rendait la justice au nom d'un seignenr. Les baillis n'usaient que du sceau de leur juridiction. Les bailliages eurent des sceaux dès leur établissement, vers la lin du xu« siècle et au suivant. (F. Bailliage.)
BAILUAGE , BAILLIE {Bailliviay Ballivia, Balivia, Ballià). C'est la juridiction dont le juge est bailli ; c'est aussi l'étendue de cette juridiction.
Les juges établis dans les justices royales et seigneuriales eurent des sceaux dès le xii» siècle ; mais ils ne devinrent communs qu'au xiiie. Ils s'en servaient alors pom* autoriser les actes au lieu d'y mettre leur signature.
Chaque juge ou bailli avait son sceau particulier; mais Philippe le Long ayant réuni à son domaine les sceaux des justices royales, leurs sceaux devinrent publics. Louis le Hutin rendit une ordonnance en 1315 pour que les baillis et sénéchaux ne se servissent que de petits sceaux aux armes du roi. (D. de Vaines.)
LÉGEin)Es :
>b SIGILLVM : BALLIVIE : ROTHOMAGENSIS. Dans le champ, une fleur de lis accompagnée de deux oiseaux affrontés, un croissant à dextre, et une étoile à senestre. — Pour coutre-sceau, même légende : au centre, un écusson paie de quatre pièces; — cire jaune ; — tous les deux de forme ronde. (De notre collection.)
H[4 STRAS*. BALLIVIE . EPJ . EBROIC. One crosse au centre.
;{i * SIGILLVM BAILLIVIE DE tVRONO. Dans le champ, un dextrochère tenant une crosse, écartelé au 1 et 4 d'une fleur de lis, et au 2 et 3 d'une étoile; — rond, (xiv*' s.)
DE SIGILLOGRAPHIE. 19
D se t^oaye des sceaux de lieutenant de bailliage, plaqués sur des actes du xvn« siècle, qui ne portent Tindice d'aucune localité. Ce n'est donc que par les titres auxquels ils sont fixés qu'on peut déterminer le nom de lieu.
Ainsi nous avons sous les yeux un titre de 1 65 1 , émané de la juridiction du lieutenant civil et criminel du bailli de Rouen , en la vicomte de Pont-Audemer, qui porte un sceau plaqué à l'écusson royal, avec cette simple légende en lettres capitales :
SEAV . DE . BAILLIAGE. Forme ronde de la grandeur d'an liard de France.
BANDES DE CUIR. Pour suppléer aux sceaux que n'avaient point encore les particuliers , on attachait au bas des chartes des bandes de cuir auxquelles tous les témoins faisaient un nœud. On trouve des preuves de cet usage singulier du xi« siècle dans les archives de Normandie et d'Aquitaine. (D. de Vaines.)
BARBE (Barba). On ne se douterait guère que la barbe dût figurer dans la sigillographie.
« Pour assurer la foi des actes, dit D. de Vaines dans son Dictionnaire de diplomatiquey t. n, p. 313, les anciens inséraient quelquefois dans la cire du sceau du poil de leur barbe; une charte de Tan il21 Tannonce ainsi : « Quod ut ratum. . . perseveret. . . prc" « senti scripto sigilli mei robur apposui cum « tribus pilis barbœ meœ. » Us faisaient encore d'autres marques, ou avec leurs dents ou avec le pouce. »
Nous ne voyons pas quelle authenticité pouvait ajouter de plus à un titre l'insertion de poils de barbe dans la cire du sceau, pas plus que nous voyons de garantie contre la fausseté dans la marque du pouce ou des dents sur la cire. Seulement ces circonstances sont curieuses à noter quand elles sont mentionnées dans les chartes.
BASOCHE {Bazochia). Juridiction qui s'exerçait entre les clercs du palais ; les plus anciens en sont les officiers , et celui qui préside est chancelier.
Le chef de la basoche portait antérieurement le titre de roi.
Ce titre de roi lui avait été accordé par Philippe le Bel, de Tavis de son parlement.
DE SIGILLOGRAPHIE. 21
« Henri II leur avait permis d'ajouter à leurs armoiries (qui sont trois écritoires), timbre, casque et morion pour marque de souve^ raineté. Cest Henri III qui révoqua le titre de roi. »
Cette juridiction de la basoche fut instituée en 1302. Elle était composée des clercs, des procureurs du parlement de Paris, qui, lorsqu'ils étaient assemblés, connaissaient, tant en matière civile que criminelle, des différends qui naissaient entre eux, et réglaient leur discipline. (F. Pl. ix, le sceau de la Basoche.)
BRONZE, AIRAIN [Matière des sceaux).
Les sceaux de bronze et d'airain, comme empreintes, sont peu communs. Le seul cabinet du roi de Danemark en conserve plusieurs, dit-on. (Heineccius, de Sigillis, p. 114.)
BULL A. Depuis le ix« siècle jusqu'au xii*, le mot bulla fut employé de temps en temps pour marquer les sceaux des rois, de quelques grands seigneurs, et surtout des prélats et des chapitres ; par rapport à ces derniers, cet usage n'était point encore passé au xiii« et au xrv" siècle. {Les Diplomat. Bénédict.) (F. Sceaux de plomb.)
BULLE (Bulla), Ce mot désigne en général un sceau de métal, à double empreinte, et spécialement le sceau de plomb attaché aux rescrits des papes, d'où ces rescrits ont pris par la suite le nom de bulles.
Quelquefois les sceaux de cire ont été appelés huiles, dès le ix« siècle.
On nomme huiles entières^ celles qui sont frappées des deux côtés, et demi-hulleSy celles qui n'offrent qu'une empreinte.
n y a eu des bulles d'or, d'argent, de bronze et de plomb.
BURLETTES ou BULLETTES. Sceaux publics dans le pays Messin, d'où est venu burletter pour dire sceller.
CACHET [Signum^ Signetum^ Parvum sigillum). Petit sceau d'or, d'argent, de cuivre, de verre ou de pierre précieuse , sur lequel sont gravés des armoiries, un chiffre ou un
DE SIGILLOGRAPHIE. 23
emblème. Beaucoup de ces petits sceaux, exécutés dans le goût des anneaux sigillaires des anciens^ sont devenus des bagues-cachets. Un peu avant le xvi« siècle on voit .les petits cachets se multiplier et faire abandonner insensiblement l'usage des sceaux à légendes, et, du xvne siècle aux suivants, être complètement en vogue. Tous les cachets ne sont pas disposés en bagues : les uns ont des poignées ou manches en bois, en verre, en cristal , en ivoire, en fer, en cuivre, plus ou moins ouvragés; d'autres ont de petits appendices qui permettent de les suspendre à des cordons de montres; d'autres sont à bascules, ayant deux ou trois faces (F. Pl. xtv), garnis d'im anneau ou d'une poignée. Des communautés religieuses, des administrations et des officiers pubhcs ont fait usage , pour les affaires courantes, de petits cachets ronds ou ovales, dont la grandeur peut varier d'un ancien liard de France à un sou de la première République.
CACHETS DE COMMUNAUTÉS, hidépendamment de leurs grands sceaux qu'elles ont toujours conservés pour les actes importants, plusieurs communautés religieuses ont fait usage, et surtout dans les derniers siècles.
de petits cachets simples, dépourvus souvent de légejides, et n'offrant qu'un monogramme, qu'un blason, qu'un emblème, qu'un attribut ou que l'image du saint patron de leur maison. Pour faciliter leur reconnaissance aux yeux des collectionneurs , nous donnerons ici l'explication et le dessin des principaux cachets de communautés. (F. Pl. x.)
AUGUSTINS. Cet ordre avait pour armoiries :
d'argent au chef de sable, un cœm' de gueules sur argent, enflammé d'or sur le sable. L'argent et le sable marquent les couleurs de l'habit des religieux de Saint-Augustin. Cô cœur est quelquefois percé d'une ou de deux flèches d'azur.
Bernardins. L'ordre de Saint-Bernard portait de sable à la bande échiquetée de deux traits d'argent et de gueules.
Carmes. Ils portaient un écu tanné ou noir, chappé ou mantelé d'argent. Us y ajoutaient quelquefois trois étoiles, deux de sable sur l'argent et une d'or sur le tanné.
Les Carmélites ont le même blason.
CÉLESTiNS. D'argent à ime longue croix de sable entortillée d'un s, et, en France, cette croix est accostée de deux fleurs de lis. L's est
DE SIGILLOGRAPHIE. 25
le chiffre de la Tille de Sulmone, où cet ordre a commencé.
Chartreux. Avaient un globe d'azur, cintré et croisé d'or sur un champ d'argent, et pour devise : Mundus mihi cmcifixus est,
Clunt. De gueules à deux clefs affrontées et passées en sautoir d'argent, à l'épée de même pommelée d'or, mise en pal la pointe en haut. Cette abbaye était dédiée à saint Pierre et à saint Paul, dont les clefs et l'épée sont les symboles.
Dominicains. D'argent chappé de sable; ce sont les couleurs de leur habit. Sur l'argent on y voit quelquefois un chien tenant un flambeau entre les dents, dont il éclaire un monde ou globe croisé.
FoNTEVRAULT. Les armoîries de cet ordre sont une croix accostée d'un m et d'un i , monogrammes de Maria et Joannes,
Franciscains. Ont pour armes ordinairement une croix du calvaire, traversée de deux bras en sautoir : l'un nu, du Sauveur, l'autre vêtu, de saint François. Quelquefois on y joint les stigmates ou plaies , et le tout est entouré du cordon de Saint-François.
JÉSUITES. D'azur au monogramme supercroiseté de jhs dans un ovale rayonnant d'or; au-dessous de ce chiffre ils mettent un cœur avec les trois clous de la Passion. Quelquefois ils y mettent ces devises : nA solis or tu lésque ad occasum latidabile nomen Domini, » — « Ad majoremDeigloriam. » — nNon nobis. Domine, non nohis, sed nomini tuo da gloriam. »
Minimes. Le mot charitas, en trois syllabes mises l'une sur l'autre, enfermé dans un oval rayonnant.
Oratoriens. La congrégation de l'Oratoire de Jésus , en France , porte les noms de jesvs MARIA dans une couronne d'épines.
PÉNITENTS. Les pénitents du tiers ordre de Saint-François ont une colombe mouvante du chef dans une gloire, et le champ semé de larmes.
Prémontrés. Cet ordre , par concession de saint Louis, porte deux crosses d'or passées en sautoir sur un semé de France.
Saint-Maur. Cette congrégation a pris le mot PAX enfermé dans une couronne d'épines, sommé d'une fleur de lis et soutenu des trois clous de la Passion.
DE SIGILLOGRAPHIE. 27
CAMERA (Chambre). On trouve ce mot souvent mentionné dans les titres ecclésiastiques : « Prœsentibm litteris sigillum Camerœ nostrœ dturimtis apponendum, » — « Datum die IV, mensis aprilis, anno Domini m. d. lxx, suh sigillo Camerœ nostrœ » (au bas d'un Mandement de Pierre de Gondy, évêque de Paris, au sujet des petites écoles de Paris, 1570). Il sert à désigner le sceau particulier d'un dignitaire de l'Eglise, le sceau de sa maison.
(F. Chambre.)
CAMERARIUS (Camérier). Les rois, les papes, les évêques, les monastères et les églises cathédrales ont eu des chambriers ou çamériers. C'étaient des ofiScicrs chargés de pourvoir aux besoins des communautés, ou qui s'occupaient de divers soins auprès des personnages auxquels ils étaient attachés.
Légende :
S\ RADVLFl . CAMERARIl DE.... [Nomen loei.) (xin« s.)
CAMERATUS (Cameriat). Office de camérier.
, Ce mot se rencontre sur un sceau de 1419.
LÉGENDE
^ SIGILLVM OFFICII CAMERATVS COLLEGII CARDINALIVM S . R . E . [BulleUn de la Soc. de Sphrag.)
CAMÉRIER (F. Camerarius).
CAPITULUM (F. Chapitre.)
CARDINAUX [Cardinales), Les plus hauts dignitaires de l'Église après le pape.
Dès le XII* et xiii® siècle, les cardinaux avaient des sceaux d'abord ronds , et ensuite ovales et en ogive. Dans l'origine, ils faisaient figurer les images des saints dont ils portaient les titres, et dans la suite leurs armes ou quelques symboles. Plus tard ils eurent un sceau secret. Ils scellaient en cire rouge.'
LÉGENDE
^ SIG. N.... GARD'. TITVLI, SCI OU SCË N.... {Nomen sancti.)
CARMELITiE (Carmes). (F. ce mot.)
CARMES {Carmelitœ). Religieux qui rapportaient leur origine au prophète Élie. Ils avaient une robe et un scapulaire de couleur bruue avec une chape blanche.
Ces religieux, qui longtemps auparavant vivaient séparément dans les solitudes du mont Carmel, se réunirent du temps d'Alexandre in, ensuite sous l'autorité dlnnocent III.
Albert , patriarche de Jérusalem , vers Tan 1295, leur donna une règle tirée pour la plupart de la règle de saint Basile. Elle fut approuvée par Honorius HI , et puis mitigée par Innocent IV. Les Carmes commencèrent de s'établir en France vers Tan 1264.
Légendes :
INSTITVTIO . ORD . CARMELITARVM. En lettres cap. romaioes, disposées en deux lignes, au milieu du champ, sur un sceau ovale des Carmes de Semur. [Sine Muro.) — Audessus de la légende est représentée la Vierge au milieu de nuées, accostée du soleil et de la lune, (xvir s.)
^ S.CONVENTVS FRÏN DE CARMEL' POMTAVD'. En lettres cap. romaines et gothiques, sur un sceau du xiir siècle des Carmes de Pont-Audemer; — forme orbiculaire. — Dans le champ sont des pensées et un oiseau perché sur une des tiges. [SeeatMnatrice du cabinet de M. A, Canelf de Pont'Audemer.)
CARTULAJRE (Carttttemm, Chartularium).
Recueil de chartes d'une même maison , disposées suivant l'ordre chronologique ou autrement.
Les églises et les monastères, qui comprirent Tutilité de ces recueils, en firent dresser à Tenvi. Les plus anciens remontent au milieu du x« siècle. Ils furent en vigueur au xii«, et se continuèrent dans les siècles suivants.
Il y a des Cartulaires qui sont composés de titres originaux , et ce sont les plus rares , et d'autres qui ne renferment que des copies authentiques de ces mêmes titres. Ces derniers , quoique plus coumiuns , sont d'un grand secours pour le sigillographe , qui , mieux qu'auprès de chartes originales, souvent privées de leurs sceaux, trouve dans ces copies de curieux renseignements au profit de la sphragistique , du blason et de l'histoire.
Car il est bon de savoir que les copistes chargés de ces recueils , ne pouvant joindre à leurs transcriptions les sceaux des originaux, les décrivaient avec assez de soin, afin de montrer qu'ils avaient vu , plus ou moins sains et entiers j ces vénérables témoins de l'authenticité des titres. C'est dans les Cartulaires du XIV* et XV* siècle surtout que nous avons remarqué ce soin des copistes. C'est
DE SIGILLOGRAPHIE. 31
ainsi qu'au bas d'une charte transcrite mot à mot dans le Cartulaire du chapitre d'Évreux, coté 20, tit* Garencières, on lit ces détails de sphragistique , dont on comprendra tout l'intérêt :
« Scellée en double queue et cire blanche ou estoit figuré ij fleurs de lis et six coquilles de saint Jacques, le tout sain et entier, et estoit escript au dos (de la charte) : « Carta Rogeri « Bataille, super dedmis de Garenceriis-Armo « M. ccxTin (1218). »
A la suite d'une auire transcription d'une charte de Robert , sire divry, môme Cartulaire, tit° Jumelles, le copiste a eu soin de donner cette précieuse description du sceau de ce seigneur :
« Scellée en las de fil ouvré à Veschiquier, et cire blanche , d'un grant seel où est figurey vng homme d'armes à cheval Vespée ou poing, Vescu à trois chevrons pendu à son col, le tout sain et entier, en seel et escripture, et estoit escript au dos (de la charte originale) : « Lictere Domini « de Ibreyo super decimis et jure patronatûs de « JumelliS'k^ m.ggxxxix (1239). »
Et ailleurs l'on trouve le même sceau avec son contre-scel ainsi décrit :
« Et ou contre-seel pareil escu et armes à trois chevrons, le tout sain et entier, etc. »
Ce que Ton rencontre rarement dans ces descriptions de sceaux , c'est la reproduction de la légende.
CAUSAS (Causes). (F. Ad Causas.)
CAUSES (Causœ). Scel aux causes , grand ou petit , éa bailliage ou de la vicomte. C'est le sceau particulier à ces juridictions et dont se servaient les baillis et les vicomtes pour authentiquer les actes et les décisions de leur ressort, comme cela se voit par des titres des xive, xve et XVI® sièclcs , où se rencontrent ces formules : « En tesmoing de ce nous avons scellées ces présentes du grant scel aux causes de ladite viconté , iS95. » — « Donné soubz le petit scel aux causes de ladite vicomte , 14^2. »» — (( Avons mis à ces lettres le grant scel aux causes dudit bailliage, 1401, etc. «
CHAMBRE (Scel de) (Camerœ sigillum). Les archevêques et les évêques se sont plus particulièrement servis de cette expression pour
désigner leur sceau personnel , celui de leur maison, et non celui de leur évêché {episco^ patus).
Dans plusieurs quittances délivrées par des évoques d'Évreux dans les années 1454, 1457, 1458 et 1461, nous trouvons cette formule finale : i^ Scellé de nostre scel de ch^nnbre, » toutes scellées en cire rouge. « Caméra se prend aussi dans le sens de curia, palalium, et offkina monetaria principis.» (F. du Gange.)
CHAMBRE DES COMPTES {Caméra campur torum). Cour souveraine établie pour juger souverainement les affaires des finances , comme pour entendre , examiner, arrêter et clore tous les comptes des officiers comptables qui se trouvent dans son ressort.
n y a eu en France huit chambres des comptes, outre celle dePej^is{EditdemarsiS83) :
Blois, Bretagne, Dijon, Montpelher, Dauphiné, Provence, Normandie, Navarre.
Légende :
SIGILLVM REGIVM CAMERAE COMPVTORVM NORMANNIAE. Sur le sceau de la Chambre des Comptes de Normandie, chargé de Técu de France couronné; — sceau ovale plaqué entre deux papiers sur un titre de 1724.
CHANCELLERIE { Cancellaria). Lieu où Ton expédie les aiffaires qui regardent les sceaux. Il y a eu en France, deux sortes de chancelleries : la grande et la petite. La grande était celle où s'expédiaient les lettres scellées du grand sceau en présence de M. le chancelier garde des sceaux, assisté de quelques maîtres des requêtes et die quelques autres officiers royaux. A la petite chancellerie, on n'expédiait que des lettres de justice qui n'avaient pas une si grande importance.
n y avait une petite chancellerie dans chaque parlement. Elles n'y furent établies qu'à la fin du xv« siècle. On ne scellait dans ces chancelleries particulières qu'avec un petit sceau portant les armes de France.
La chancellerie de Normandie, après la conquête de cette province par Philippe Auguste, ajouta une fleur de lis aux armes de ses anciens ducs.
Charles V, régent du royaume , ayant uni la Normandie à la couronne , cette province n'eut plus de chancelier ni de grand sceau.
Mais Louis XII, ayant érigé, en 1499, l'Échiquier de Normandie en chambre souveraine (parlement) sédentaire à Rouen, lui donna un sceau.
DE SIGILLOGRAPHIE. 35
Les autres cours souveraines des provinces eurent leurs sceaux particuliers avant Textinction des grands fiefs. (D. de Vaines.)
Pour les chancelleries des cours subalternes , F. Présidial , Bauuage , Sénéchaussées, Vidâmes, Cours d'Officialité et toutes les juridictions ecclésiastiques, etc.
A la suite du traité de Senlis (1476), ratifié par les états de Bretagne , nous lisons :
« ...Et d^ abondant ont (les prélats, barons, bannerets, chevaliers, écuyers, bacheliers... faisants et représentants lesd. Estais) très-humblement supplié au Du£ nostre souverain seigneur que son bon plaisir soit y faire apposer et adjouster le sceau de la Chancelerie , pour plus grande robour et fermeté. Ce fut fait d Redon, lesd. Estais tenants en la grande salle de r Abbaye dud. lieu {^S août 1416), »
Dans les comptes d'Olivier le Roux (1457) , trésorier receveur général sous le duc Artur in de Bretagne :
« Pour un sceau d'argent de la Chancelerie, pour sceller en lacs de soie et cire verd, ii marcs VI onces 2 gros, à vu livres le marc. » (V.
Histoire de Bretagne, Preuves, par D. Lobineau, col. 1204, 18«livr.).
CHANGEMENT DE SCEAU. Quand un particulier avait fait ou devait faire usage d'un sceau différent de celui dont il usait présentement, il avait soin d'en donner avis, afin qu'on ne taxât pas de fausseté les actes qui en étaient ou en seraient revêtus, témoin le passage de cette charte :
a Ego Johannes DominusDolensis, cumNoga, matre mea, présente etiam et concedente comité Stephano nepote nostro , donavi Ecclesie et monachis f^eteris Ville totam vineam nostram que estjuxta domum leprosorum Dolensium; quam donationem memorandam decrevi, ne aliqua in futurum de eigilli mei immutatione calumpnia contra monachos oriretur; habui enim alivd sigillum majoris ponderis et figure alterius primo militiœ meœ, tempore quando donatio de for esta de Borgoth facta est; nunc vero, postquam de Jérusalem redivi, quando hœc donatio de vineis facta fuit, et ponderis et figure alterius sigillum habebam, Hœc donatio facta est in Capitulo abbatie, teste Stephano Comité, Reunbaut, Hamone Spina, présente Roberto Abbate, » (V. Histoire de Bretagne, Preuves, col. 341 , par D. Lobineau.)
CHAPELAIN (Capellanus), Titre donné à un
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ecclésiastique desservant d'une chapelle. L'évéque d'Ëvreux avait un chapelain attaché au service de sa chapelle, et qui prenait sur son sceau cette légende :
»{( s . R(eginaldi) DE ESSEIO CAP(ellaDi) DN| ÊP| EBR(oieeQsis). - Titre de 1275.
CHAPITRE {Cajritulum). Bien qu'on ait désigné par ce nom certains couvents de religieux, on entend généralement par chapitre un corps de chanoines établis auprès d'une église cathédrale ou d'une autre église , qui prend alors le titre de collégiale.
Les chanoines se distinguaient autrefois en réguliers et en séculiers.
Les chanoines avaient leur grand et petit sceau. Le chef de leur communauté prenait le titre de doyen (Decanus).
Légendes :
4f S* CAP(ituli) B. (Bealœ) M. (Mariœ) de.... {Nomtsn loci.)
S' CAPiTVLl BEATI, oa SANCTI, ou SANCTE. N.... de.... [Nofnen lœi.) — Dans le centre, représentation de la Vierge, assise ou debout, avec ou sans croissant, avec ou sans le monogramme de A . M . [Ave^ Maria), ou M . A . pour Marie, divisé en deux parties.
Les monastères avaient anssi des sceaux pour les actes délibérés en chapitre.
LÉGENDES
4* s* CAPITÛ. SaÎTi du nom da saint patron de l'abbaye, on du nom da lien adjectivement exprimé, témoin le sceau suivant :
S* CAPTfu SCÎ TAVRINI EBROIC ÊPÎ PRIMI.
Les sceaux des chapitres prirent différentes formules pour leurs légendes.
Exemples :
>b S . CAPITVLi . SEDIS . CARCASSONE. Forme ovale. -Dans le champ, deux personnes assises : celle de droite est coiffée et semble faire la leçon ; la lettre N est au-dessus de sa tête. Celle de gauche, qui paraît plus jeune, tient un livre ouvert , et au-dessus de sa tète est un G. Ce sceau était 6xé à un acte de 1248. (Y. Histoire du LangttedoCj par D. Vaissette, et Pl. xiv ci- contre.)
^ S . IMAGALGNENSiS . CAPITYLI. Sceau ovale. — Un dextrochère tenant deux clefs adossées, surmontées d'une croii. Pendant à un acte del292.(y. Ht'f^ du Lan^., par le même.)
>P SiGILL . CAPITVU . NEWAVS . SEDIS. Ovale. — La Vierge assise, tenant l'Enfant Jésus sur ses genoux. Pendant à un titre de 1269. (V. ibid.)
CHARTE (Carta). Terme générique qui, au moyen âge , a servi à désigner toute espèce d'actes.
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Toutes chartes sont authentiquées par des signatures, par des croix ou par des sceaux.
Avant que les sceaux fussent reconnus nécessaires pour donner autorité à un acte public , les intéressés se contentaient de tracer une croix devant leur nom et d*y appeler un nombre de témoins. Au xii® siècle, les sceaux ont suppléé au seing, ou croix, ou signature cruciforme , et ce ne fut qu'au xvp que la signature en toutes lettres fut exigée rigoureusement pour donner la sanction aux actes.
{Ordonn, de Henri II, i554, —Etats d'Orléans, 4560).
CHARTREUX (Carthusiani). Religieux institués par saint Bruno en 1086 , et ainsi appelés à cause d'un lieu en Dauphiné où ils ont premièrement été établis par Hugues, évêque de Grenoble ;
Et Ton nomma Chartreuse {monasterium Carthusianorum ou Carthusianarum) le couvent de ces religieux ou religieuses.
La grande Chartreuse est auprès de Grenoble.
Nous lisons sur un sceau rond de la grande Chartreuse , représentant les instruments de la Passion , cette légende :
^ s. ROTVNd7dOMVS |WAIORi$ CARTVSiE. 1623-
Et sur un autre, également orbiculaire et' présentant les mêmes attributs, celle-ci :
'^ s. MEDIVM * MAIGRIS * DOMVS* CARTVSliE * MDCXVil.
Tous les deux pendants et plaqués entre ieux papiers de forme demi-ronde et découpés en feston, attachés de rubans de soie rose.
Ces deux sceaux servent à authentiquer deux actes en parchemin d'association de prières entre les Chartreux de Gaillon et les religieuses hospitalières de Saint - Jacques d'Andely (Eure).
La formule de cancellation sur l'un est :
((Scellé du sceau de l'ordre, ce 14 mai 1124)} ; c'est celui qui porte la date de 1623;
Et sur Tautre , aussi en parchemin , on lit : « Donné en Chartreuse, le 10 mai 1146)).
Costume. Us sont vêtus de blanc , avec une chape noire qui couvre Thabit blanc.
CHASTELLENIE, CHASTELLERIE (Castellania). Nous hsons au bas d'une charte de 1423, cette mention de sceau de Châtellenie :
n.En tesmoing de ce, nous avons scellé ces
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lettres des sceaulx qui nagaires ont eu cours en lad. chastellerie de Dreux, en Fahsence des sceaux du roy, nostre sire^ Van mil iiij^ xxiij.» (Cartulaire en pap. du Chap. d^Evreux, coté 19, tito SciNicholaiEbr.)
LÉGEia)E :
SEEL DES OBLIGATIONS DE LA CHASTELLERIE de....
(F. Obligations.)
CHATELET \^e).(Castelletum, Castellana Parisiorum Curia). Ancienne juridiction royale, la première et la plus considérable de France. Le sceau du Grand- Châtelet de Paris était quelquefois employé par nos rois en l'absence du sceau royal, comme le témoigne ce passage d'un titre de 1357 :
(( Et pour que ce soit ferme chose et stable à tousjours (dit Charles, duc de Normandie, fils du roi Jean), nous avons fait sceller ces présentes lettres du seel du Chastelet de Paris , en Vahsence du grand seel de notre dit seigneur. Donné à Chasteau-Gaillart, Van de grâce M. CGC. Lvn, au mois de juillet. » {Hist. de Paris, Felibien et D. Lobineau, Preuves, t. H, p. 274.)
CHAUFFE-CIRE (Calefactor cerœ). Officier
de chancellerie qui amollit, prépare la cire pour la rendre propre à sceller.
CHEVALIER (Miles). Les chevaliers de grande noblesse avaient des sceaux équestres ; mais ces sceaux n'étant pas commodes pour l'usage ordinaire, à cause de leur grandeur, on en fit de plus petits dès le xii® siècle. Ds ne représentaient que les armes du chevalier surmontées d'un casque avec cimier. Ces sceaux chevaleresques se multiplièrent au XIII® siècle ; et, dès le milieu du xiv«, ils furent presque les seuls dont se servirent les chevaliers. Quelques maisons illustres retinrent pourtant les grands sceaux équestres jusqu'à la fin du XV® siècle.
Les nobles, avant qu'ils fussent majeurs et créés chevaliers, n'avaient point le droit de sceau, jus sigilU, dans certaines provinces, comme le prouve cet extrait de charte donné par du Gange :
« . . , Et quia ad hue miles non eram , et proprium sigillum non habebam, quando hanc concessionem fecimus^ autoritate sigilli domini patris mei cartam istam sigillavimus. »
Et cet autre, d'une charte de Hugties IV,
duc de Bourgogne, de l'an 1228 : « Juravi dictis divionensibus ^ quod quando ad militiam promotus ftiero, eis présentes litteras innovabo, et ex sigillo, quo miles utar, sigillaho et tradam sigillatas. »
La qualité de Miles ne se montre que vers le milieu du xii« siècle et le commencement du xnie.
LÉGENDES
^ S* N.... MIL(mS).
^ SEEL (DE) N.... CHR {Chevalier).
^ SIGILU N.... DE N.... MiLITlS.
CHEVALIERS DE MALTE {Milites Melitenses). (F. Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem.)
CHEVALIERS RELIGIEUX. Les ordres des chevaliers religieux ont eu des sceaux dès leur origine. (F. Chevaliers du Temple, de Saint- Je AN de Jérusalem, ou de Malte,
CHEVALIERS DU TEMPLE {Milites Templi, Templarii^ Milites Christi), Chevaliers reUgieux institués à Jérusalem du temps de Baudouin in. Ils portaient un manteau blanc avec
une croix rouge dessus , et reçurent leur règle de. saint Bernard. Leur mission était d'empêcher que les Turcs ne fissent aucune insulte aux chrétiens qui allaient en pèlerinage à Jérusalem pour visiter le tombeau du Christ.
Ils furent appelés Templiers, parce qu'ils demeuraient à Jérusalem auprès du Temple. On fixe donc rétablissement des Templiers k 1118, et ils ne subsistèrent que 184 ans. C'est en 1309 que cet ordre fut aboli. Leurs biens confisqués furent donnés aux hospitaliers connus sous le nom de Chevaliers de Malte.
Un sceau des Templiers, pendant à un acte de 1190, passe pour le plus ancien de cet ordre. On y voit deux cavaliers montés sur un seul cheval, comme emblème de la pauvreté de ces chevaliers.
Les sceaux de cet ordre étaient ou au nom du grand maître , ou au nom de la milice , comme le prouvent les légendes suivantes, relevées sur des sceaux ayant appartenu à ces religieux.
Légendes :
4< SIGILLVM WILITVW XPI {Christi).
*h SiGILLVM MILITIE TEMPLI.
*h MILdTiA TE)MPU SAL(OMONIS).
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^ S\ TV(M)BE TEHIPLl XPI.
>î< SIQ' N.... MAORI [Magiiêri) MILITIE TEMPLI.
Cet ordre comptait dans son sein des grands maîtres et des précepteurs.
CHEVALIERS DE SAINT-JEAN DE JÉRU- SALEM ou DE MALTE. Ordre militaire et hospitalier des plus célèbres. Etablis d'abord comme frères desservants de l'hôpital Saint- Jean-Baptiste , fondé à Jérusalem pour y recevoir les pèlerins malades , ils ne devinrent chevaliers que vers Tan 1110, époque où le bienheureux Gérard, leur premier grand maître, leur fit de sages règlements. Saladin, Soudan d'Egypte , s'étant rendu maître de Jérusalem, obligea ces hospitaliers à quitter la Palestine et de se retirer dans l'île de Chypre, Ils s'emparèrent de Rhodes en 1310, d'où Soliman les expulsa en 1522. Les chevaliers de Rhodes, ainsi les appelait-on, se retirèrent en Candie, et puis en Sicile, et ensuite à Malte, que l'empereur Charles Quint leur donna en 1530.
Cet ordre était composé autrefois de huit langues ou nations, réduit plus tard à sept.
Quoique composé de tant de nations , ce ne
fut pourtant qu'un seul couvent divisé en plusieurs langues. Chaque langue contenait plusieurs provinces , et dans chaque province il y avait un grand prieur qui tenait de temps en temps le chapitre provincial. Gomme il y avait à Malte des chevaHers, des chapelains et des frères servants, il y avait aussi des commanderies ou des revenus affectés à ces trois dijfférentes qualités.
Les trois premières langues appartenaient à la France :
1° Celle de Provence, dont le chef était appelé grand commendataire de la religion , et qui comprenait les grands prieurés de Saint-Gilles et de Toulouse ;
2° Celle d'Auvergne, qui avait pour chef le grand maréchal de Tordre, avec le grand prieuré d'Auvergne;
3° La France , dont le chef est grand hospitalier de l'ordre. On y comptait les grands prieurés de France , d'Aquitaine et de Champagne.
Il y avait, entre les chevaliers , les grandscroix, qui seuls pouvaient aspirer à la dignité de grand maître.
Les hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem
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avaient une robe noire avec une croix de toile blanche à huit pointes, ou pattée, en terme de blason.
Les frères servants, qui avaient soin de l'hôpital de Malte, portaient une croix un peu différente de celle des chevaliers nobles ; elle n'avait que trois branches au lieu de quatre.
Cet ordre avait un sceau qui était Qpmmun au grand maître et à son couvent. Ils scellaient en plomb, comme les papes et presque tous les barons et prélats du midi de la France.
Les Bénédictins ont produit une bulle de plomb de ces chevahers, avec cette légende :
i{< BVLLA MAQISTRI ET CONVENTVS.
Et aa revers : ^ HOSPITALiS HIERVSALEM.
Elle représente d'un côté neuf prêtres ou chapelains agenouillés devant une croix patriarcale, au pied de laquelle une h désignant l'église de Jérusalem, qui avait la forme de cette lettre; de l'autre, le simulacre du saint sépulcre. Jésus-Christ, la tête ornée du nimbe crucifère , est couché dans un sarcophage en pierre de forme rectangulaire, une croix longue est fixée à son chevet; de
la Yoûte pend une lampe , et aux pieds du Christ on voit un encensoir qu'une main invisible balance dans l'espace comme un hommage mortuaire. {Sigillographie du Maine y par
M. E. HUGHER.)
LÉGENDES
*b S\ CÔVENTVS HOSPITALIS HRLÊM {Bieruaoiem).
*b SlQiLLVM HOSPITALIS StI JOHANNiS HIEROSOUME FRANC (IE)> Sur un sceau du iit« siècle; — aigle éployée accostée de deux fleurs de lis ; — cire rouge.
HE< FRATER N.... CVSTOS CÔVETVS HOSPITALIS IHERÛI.
CIRE {Matière des sceaux). Nos premiers rois ont emprunté des Romains l'usage des sceaux en cire. La cire fut toujours la matière la plus ordinaire des sceaux, tant des princes que des particuliers. A part les , substances colorantes, cette cire des anciens, comme celle de la première moitié du moyen âge , devait contenir d'autres substances propres à la durcir ; car, au premier frottement, les sceaux de cette matière auraient été bien vite altérés : il importait trop au contraire qu'elle conservât intacte l'empreinte qu'elle avait reçue. Plus la cire des sceaux est sèche et friable, plus elle dénote l'antiquité : une cire onctueuse
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révèle des temps plus rapprochés de nous.
La cire à sceller (cera signatoria) a reçu des couleurs différentes pour être conforme à Tusage des chancelleries et au rang des personnes. (F. Couleurs.)
CIRE D'ESPAGNE. La cire connue aujourdliui sous le nom de cire d'Espagne a été inventée, souple règne de Louis XIII, par un sieur Rousseau. Cette cire à cacheter se compose de gomme laque, de poix-résine, de craie et de cinabre. On dit que Tinventeur, qui a fait une belle fortune avec cette cire, en avait connu la composition aux Indes orientales , où il avait voyagé.
La belle couleur rouge et la solidité de cette cire l'avaient fait rechercher de la cour et de la ville. Elle avait un avantage qu'on ne retrouve guère aujourd'hui : c'était de ne pas céder, comme nos cires actuelles , à un léger degré de chaleur. Elle pouvait résister à une assez forte pression et par là protéger l'empreinte des cachets qu'on y avait appliqués.
La cire d'Espagne servait particulièrement à sceller les certificats, les lettres missives et beaucoup d'écritures privées.
