REDEMPTION. ETUDES POSITIVES : MOYEN AGE

642. — A. Chantre (prot.), Exposition des opinions d'Irénée, TerlulUen, Clément d' Alexandrie et Origène sur l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ, Genève, 1860; J. Chaine, Le Christ Rédempteur d'après saint Irénée (thèse de Lyon), Le Puy, 1919; P. Galtier, La rédemption et les droits du démon dans saint Irénée, clans Recherches de science rel., t. il, 1911, p. 1-24; A. d'Alès, La doctrine de la récapitulation en saint Irénée, même périodique, t. vi, 1916, p. 185-211; Fr. Stoll, Die Lehre des hl. Irenàus von der Erlôsung und Heiligung, Mayence, 1905; V. Bordes (prot.), Exposé critique des opinions de TerlulUen sur la rédemption, Strasbourg, 1860 ; A. Fournier (prot.), Exposition critique des idées d'Origcne sur la rédemption, Strasbourg, 1860. — G. Pell, Die Lehre des hl. Athanasius von der Sùnde und Erlôsung, Passau, 1888: H. Stràter, Die Erlôsungslehre des hl. Athanasius, Fribourg-en- Br., 1894; M. Scott (prot.), Athanasius on the atonemenl, 1914; V. Cremers, De Verlossingsidee bij Athanasius den Groote, Turnhout, 1923; J.-B. Aufhauser, Die Heilslchre des hl. Gregor von Kyssa, Munich, 1910; E. Weigl, Die Heilslehre des hl. Cijrill von Alexandrien, Mayence, 1905. — K. Kùhner (prot.), Augustin's Anschauung von der Erlôserbideulung Christi, Heidelberg, 1890; J. Gottschick (prot.), Augustins Anschauung von den Erlôseririrkunyen Christi, dans Zeitschrifl fur Théologie und Kirche, t. xi, 1901, p. 97-213; O. Scheel (prot.), Die Anschauung Augustins ùber Christi Person und Werk, Tubingue et Leipzig, 1901 ; Zu Augustins Anschauung von der Erlôsung durch Chrislus, dans Theologische Sludien und Kriliken, t. lxxvii, 1904, p. 401-433 et 491-554 (discussion du mémoire de J. Gottschick); C. van Crombrugghe, La doctrine christologique et sotériologique de saint Augustin et ses rapports avec le néoplatonisme, dans Revue d'histoire eccl., t. v, 1904, p. 237-257 et 477-503 (discussion de la thèse d'O. Scheel); « H. Gallerand », La rédemption dans saint Augustin, dans Revue d'histoire et de littérature rel., nouvelle série, t. vin, 1922, p. 38-77; La rédemption dans l'Église latine d'Augustin à Anselme, dans Revue de l'histoire des religions, t. xci, 1925, p. 35-76. Articles repris sous son \rai nom par J. Turmel dans son Histoire des dogmes, t. i ; discutés par J. Bivière, Le dogme de la rédemption chez saint Augustin, 1928-1933, et Le dogme de la rédemption après saint Augustin, 1930.

b) Problèmes particuliers. — J.-Chr. Dôderletn (prot.), De redemptione a poleslale diaboli (1774-1775), dans Opuscula theologica, Iéna, 1789; J. Wirtz, Die Lehre von der Apolylrosis, Trêves, 1906; L. Faillon, Dissertation sur le mystère de la rédemption des hommes par N.-S. J.-C, éditée par H. Lesètre, dans Revue du clergé fr., t. lxxxii, 1915, p. 426-446 (curieuse collection d'archaïsmes patristiques). — G. Jouassard, L'abandon du Christ en croix d'après saint Augustin, dans Revue des sciences phil. et théol., t. xm, 1924, p. 310-326; L'abandon du Christ en croix dans la tradition grecque des iFe et Ve siècles, dans Revue des sciences rel., t. v, 1925, p. 609-633. — H. Linssen, 0eoç atorrçp. Entwickelung und Verbreitung einer lilurgischen Eormelgruppcn, dans Jahrbuch fur Liturgiewissenschaft, t. vin, 1928, p. 1-76. — J. Bivière, Le dogme de la rédemption devant l'histoire. Un plaidoyer de M. Turmel, Paris, 1936 (i. Ensemble de la tradition patristique; n. Mythe de la rançon payée à Satan; m. Sens de la « justice » envers le démon).

3. Période médiévale. — C'est au Moyen Age que le dogme de la rédemption s'est coulé dans son moule actuel. D'où l'intérêt provoqué par les divers artisans de ce travail.

a) Questions générales. — ■ J. Bach, Die Dogmengeschichle des M itlelalters, Vienne, 1874-1875; J. Gottschick (prot.), Sludien zur Versôhnungslehredes Mittel-

allers, dans Zeitschrifl fur Kirchengeschichle, i : [Saint Bernard et Abélard], t. xxn, 1901, p. 378-438; n : Pelrus Lombardus, t. xxm, 1902, p. 35-67; m : Alexander Halesius, Bonaventura, Albertus Magnus, Thomas Aquinas, t. xxm, 1902, p. 191-222,321-375, et t. xxiv, 1903, p. 15-45; iv : Dans und Bicl, t. xxiv, 1903, p. 198-231; J. Bivière, Sur les premières applications du terme « salisfaclio » à l'œuvre du Christ, dans Bulletin de littérature ceci., 1924, p. 285-297 et 353- 369; cf. 1927, p. 160-164.

b) Fondateurs de l'École. — E. Cremer (prot.), Die Wurzeln des Anselm'schen Satisfaclionsbegriffes, dans Theol. Sludien und Kriliken, t. lui, 1880, p. 7-24; Der germanische Satisfaktionsbegriff in der Versohnungslehrc, même périodique, t. lxvi, 1893, p. 310- 34"). — B. Funke, Grundlagen und Voraussetzungen der Salisfaktionslheorie des hl. Anselm von Canterbury, .Viinster-en-W., 1903; L. Heinrichs, Die Genugluungstheoric des hl. Anselmus von Canterbury, Paderborn, 1909; G.-C. Foley (prot.), Anselm's theorij of the alonemenl, Londres, 1909; P. Ricard, De salisfaclione Christi in tractalum S. Anselmi « Cur Deus homo ». Dissertât io historico-dogmatica, Louvain, 1914. — J.-G. van der Plas, Des hl. Anselm « Cur Deus homo » au) dem Boden der jùdisch-christlichen Polemik des Miitelallers, dans Divas Thomas (de Fribourg-en-Suisse), 1929, p. 146-467. et 1930, p. 18-32; F. Stentrup, Die Lehre des hl. Anselm ùber die Nolhivendigkeit der Erlôsung und der Menschwerdung, dans Zeitschrifl fur die kath. Théologie, t. xvi, 1892, p. 653-691; B. Hermann (prot.), Anselmslehre von Werke Christi in ihrer bleibenden Bedeutung, dans Zeitschrift fur systcmalischc Théologie, t. i, 1923, p. 376-396. — « H. Gallerand », La rédemption dans les écrits d'Anselme et d' Abélard, dans Revue de l'histoire des religions, t. xci, 1925, p. 212-241. Article repris sous son vrai nom par .1. Turmel dans son Histoire des dogmes, t. i; discuté par J. Bivière, Le dogme de la Rédemption au Moyen Age, 1934. — Th. Moosherr (prot.), Die Versôhnungslehre des Anselm von Canterbury und Thomas von Aquino, clans Jahrbùcher fur prot. Théologie, t. xvi, 1891), p. 167-262; G. Blot (prot.), Étude comparative de l'idée de satisfaction dans le « Cur Deus homo » de saint Anselme et dans la théologie antérieure et postérieure (thèse de Paris), Alençon, 1886; H. Wiedemann, Anselms Satisfaktionstheorie im Verhâltnis zu der Busse des germanischen Strafrechts, dans Pastor bonus (Trêves), t. n, 1907, p. 1- 10 et 49-59. Autres indications à la bibliographie de l'article Anselme, t. i, col. 1350.

B. Seeberg (prot.), Die Versôhnungslehre des Abâlard und die Bekà.npfung derselben durch den hl. Bernhard, dans Mitteilungen und Nachrichlen fur die ev. Kirche in Russland, t. xlix, 1888, p. 121-153; S.-M. Deutsch (prot.), Peler Abâlard, Leipzig, 1883.

c) Organisateurs de l'École. — F. Bùnger (prot.), Darstellung und Wùrdigung der Lehre des Pelrus Lombardus vom Werke Christi, dans Zeitschrifl fur iviss. Théologie, t. xlv, 1902, p. 92-126; A. Landgraf, Die Unterscheidung zwischen Hinreichen und Zumcndung der Erlôsung in der Frùhscholastik, dans Scholastik, t. ix, 1934, p. 202-228; Fr. Anders, Die Christologie des Robert von Melun, Prum, 1915. — B. Guardini, Die Lehre des hl. Bonaventura von der Erlôsung, Dusseldorf, 1921 ; P. Minges, Beilrag zur Lehre des Duns Scolus ïiber das Werk Christi, dans Theologische Quarlalschrifl, t. lxxxix, 1907, p. 241-279; Th. Fetten, Johannes Duns Scotus ùber das Werk des Erlôsers, Bonn, 1913; J. Bivière, La doctrine de Scot sur la rédemption devant l'histoire et la théologie, dans Estudis Franciscans, t. xlv, 1933, p. 271-283; F. Déodat de Basly, Scotus docens, Paris et Le Havre, 1934. — Sur les répercussions extérieures du dogme : Histoire de la passion dans l'art français, n° spécial de la Revue des