III. LE QUIÉTISME ESPAGNOL AU XVIe SIÈCLE ET AU

début du XVIIe. Les alumbhados. — Vers 1509, on commença à parler en Espagne, en Andalousie surtout, de la secte des alumbrados ou illuminés, appelés aussi deiados ou anéantis. Les adeptes se faisaient remarquer par leur exaltation mystique suspecte. Leurs pratiques, inspirées par l'illuminisme, paraissaient extravagantes et dangereuses pour la morale. De fait, plusieurs villes, et principalement Llerena, en Estramadure, furent gâtées par ces faux mystiques. Leur doctrine se précisa peu à peu. Elle s'inspire, semble-t-il, du néo-platonisme, de l'averroïsme et surtout du quiétisme des béghards.

L'Inquisition espagnole poursuivit sans relâche les alumbrados. Elle publia contre eux des édits en 1568 et 1574. Elle sévit contre eux à Llerena dans les années suivantes. La principale condamnation fut celle de 1623. L'édit de 1623, le plus important, fut publié par l'archevêque grand inquisiteur André Pacheco. 11 contient une liste de soixante-seize propositions qui résument toute la doctrine des alumbrados. Le texti espagnol se trouve dans V. Barrantes, .\;>arato biblioqraphico de la historia de Estremadura, Madrid, 1875, t. n, p. 364-370. Le P. de Guibert, op. cit., n. 405-419, le reproduit avec une traduction latine. L/iie traduction française a été donnée dans le Mercure de France, t. ix, 1621, p. 357 sq.

Les erreurs des alumbrados paraissent découler de l'importance exagérée qu'ils donnent à l'oraison mentale et de l'efficacité tout à fait excessive qu'ils lui attribuent. Selon ces hérétiques, l'oraison mentale est obligatoire de droit divin; par elle on accomplit par le fait même tous les autres préceptes : Menlalem orationem divino prseceplo imperatam esse et per eam c-rtera omnia impleri. Prop. 1. La prière vocale a peu de valeur. Prop. 2. Aussi, ni prélat, ni père, ni supérieur n'a droit à être obéi lorsqu'ils commandent quelque chose qui pourrait réduire les heures d'oraison mentale ou de contemplation. Prop. 1. Pour se livrer à l'oraison, il faut laisser toutes les autres obligations, même les devoirs d'état. L'oraison doit être préférée à l'audition de la messe, même un jour de fête. Prop.