THÉOLOGIE. L'AGE D'OR DE LA SCOLASTIQUE

n'est qu'une Summa magislralis. Robert Grossetête, Epistulœ, éd. Luard, p. 346-347; Roger Bacon, Opus minus, éd. Brewer, p. 328 sq., texte amélioré par A. -G. LiUle dans Arch. francise, hist., 1926, p. 808 sq. Mais le mouvement est donné. Le triomphe de la quœstio sera la Somme de saint Thomas; on sait que celle-ci est essentiellement à base de « questions », chacune des parties que nous appelons « article » et qu'il vaudrait mieux appeler question étant construite sur le type du problema aristotélicien, et l'ensemble étant organisé, divisé et articulé d'une manière systématique et rationnelle. L'enseignement par mode de lectio. que saint Thomas pratiquera d'ailleurs, pour sa part, quotidiennement et qui nous a donné des commentaires scripturaires, est ici abandonné pour des raisons pédagogiques. Nous avons vraiment une œuvre de « théologie », une science humaine de la Parole de Dieu, ainsi que nous le verrons plus loin.

Pour l'ensemble du XII' siècle. — E. Michnud, Débuts de la méthode théologique au XII» siècle, dans le Correspondant, t. xxxiv, 1867, p. 122-152 et les ouvrages généraux de M. Grabmann, J. de Gliellinck, Paré-Brunet-Tremblay, É. Gilson.

Sur Anselme de Laon et son école. — J. de Gliellinck, The Sentences <>/ Anselm oj Laon and their place in the codi/ication o/ theology during the xnth Century, dans The Irish theological quarterly, t. vi, 1911, p. 127-4 il ; Fr. Bliemetzrieder, Autour de l'oeuvre d'Anselme de Laon; Trente-trois pièces inédites de l'oeuvre d'Anselme île Laon; Théologie et théologiens 'te l'école épiscopule de Paris avant Pierre Lombard, respectivement dans Recherches de théol. ancienne et médiévale, 1. 1, 1929, i>. 450-483, t. il, 1930, p. 54-79, et t. m, 1931, p. 273-291.

Sur l'entrée de la ■ Logica nova • d'Aristide. — B. Gevcr, l lie ulteii lateinischen Uebersetzungen deraristotelischen Analutik, Topik und Elenchik, dans Philos. Jahrbuch, t. xxx, 1917, p. 23-43; Ch.-H. Haskins, Versions oj Aristotle's l'osterinr Amdutics, dans Studies in the Uistory <>/ Médiéval science, 1921, p. 223-211; Fr. Bliemetzi iedei , rVocA einmal die alte lateinische Vebersetiung der Analytica posteriora des Aristoteles, dans Philos. Jahrbuch, t. xxxvm, 1925, P. 230-249, et t. xi., 1927, p. 85-90.

Sur Abélard. - K. Kaiser, Abélard critique, 19U1; Th. Heitz, La philosophie et la foi dans l'ouvre a" Abélard, dans Revue des sciences philos, et théol., t. i, 1907, p. 703-727; G. Robert, Abélard créateur de la méthode et de la théologie scolastiques, ibid., t. m, 1909, p. 60-83; .1. Cottiaux, La conception de la théologie che: Abélard, dans lievue d'hist. ., t. xxvm, 1932, p. 217-29.>, 533-551 et 788-82S.

Sur Gilbert de La Porrée et Alain de Lille. - M.-l). Chenu, Un essai de méthode théologique au XII' siècle, dans Revue des , philos, et théol., t. xxiv, 1935, p. 258-267.

Sur /'i Queestio . M. Grabmann, Einfûhrung in die Summa théologies, des ht. Thomas von Aquin, Fribourg, 1919 i La Somme théologique de saint Thomas d' Aquin. Introduction historique et pratique, tr. Ed. Vansteenberghe, Paris,

1925); 11. Finie-, NicolaUS I rivet, seine QuodUbet und

llones ordinarlee, dans Festgabe (-1. Baeumker, dans Beilrdge..., 1923, p. 1-63; 1'. Glorieux, La littérature quodlibétique de \:<.u d 1 ., 0, Paris, 1925; l'. Mandonnet, Introduction aux s. Thomse Aq. quastiones disputâtes, Paris, 1925, i. i. p. 1-12; Saint Thomas créateur de la dispute quodllbélique, dans Kevin des sciences philos, cl théol., t . x\ , 1 928, p. 177-506, et t. xvi, 1927, p. 5-88; L'enseignement de la

Bible selon l'USagi de Paris, dans Repue thomiste, 1929,

p. 189-519; F. Blanche, Le vocabulaire de l'argumentation et

lo tructurt •' l'article dans les oiinriujes de saint Thomas,

dans Revue des sciences philos, et théol., i. xiv, 1925, p. 107- 187; ai. Dentpf, Die Hauptformen mlttelallerltcher Weltantchauung, 1925 (sui la naissance des Sommes théologiques) ; i:. Geyer, lier Begrifl der tcholastlschen Théologie, dans Synthèse n in der Philosophie der Gegenwart. Festgabe t. Dyrofl, Bonn, 1926, p. 112-125; l ■. Lacotnbe, The I

llones o\ cardinal Stephen Langlon, dans the Seul Scholas-

llcltm, i. m, 1929, p. 1-18; <■. Lacombe ci A. Landgraf, même titre, ibid., p. 113-158,61 t. i\, p. 115-164; l'. Philippe, /.' plan des Sentences de lierre Lombard d'après saint Thomas, dans liall. thomiste. Juillet 1932, Noies et connu. ,

p. 131*-154*; I. Warichez, Les Dlsputaliones de Simon de Tournai, texte medii, Louvain, 1932, Intr., p. sxiii sq.;

R.-M. Martin, Œuvres de Robert de Melun, t. i, Quaritiones de Divina pagina. Texte inédit, Louvain, 1932, Intr., p. xxxiv sq.; l'are, op. cit., p. 123 sq.; Fr. Stegmuller, Les Questions du Commentaire des Sentences de Robert Kilwardby, dans Recherches de théol. une. et mcd., t. vi, 1934, p. 55-70 et 215- 228; A. Landgraf; Quelques collections de ■■ Quœstioncs » de la seconde moitié du XII' siècle, ibid., t. vi, p. 368-393, et t. vu, 1935, p. 113-128.

VI. L'âge d'or de la scolastique. La théologie sous le régime de la métaphysique. — Cette nouvelle période est extrêmement féconde au point de vue de la théologie, et les positions concernant l'objet et la méthode de celle-ci sont particulièrement discutées. La théologie est-elle une science, est-elle spéculative ou pratique, quel est exactement son « sujet »? Cependant, au delà de ces discussions techniques, un débat d'une très grande importance se poursuit : c'est, en gros, le débat entre aristotélisme et augustinisme. Nous verrons successivement : 1. Aristote maître de pensée rationnelle; 2. La ligne augustinienne; 3. Positions et débats d'école; 4. Le xive siècle. La critique théologique; 5. Appréciation sur la scolastique.