Vi contractus mere 73. Par la force du contrat
matrimonium dirimentia inducendi, sed ea potestas civili auctoritati competit, a qua impedimenta existen-
ments dirimants au mariage; mais ce pouvoir appartient à l’autorité civile, qui peut lever les empêchements exis-
civilis potest inter christianos constare veri nominis matrimonium ; falsumque est, aut contractum matrimonii inter christianos semper esse sacramentum, aut nullum esse contractum, si sacramentum excludatur.
74. Causæ matrimoniales et sponsalia suapte natura ad forum civile pertinent.
purement civil, un vrai mariage peut exister entre chrétiens; et il est faux de dire ou que le contrat de mariage entre chrétiens soit toujours un sacrement, ou qu’il n’y ait pas de contrat en dehors du sacrement.
74. Les causes matrimoniales et les fiançailles, de leur nature propre, ressortissent à la juridiction civile.
Les erreurs contenues dans ces deux propositions
tia tollenda sunt. tants.
Le pape rejette à nouveau la prétention de ses adversaires, qui veulent attribuer à l’État un pouvoir exclusif sur les empêchements de mariage. La proposition 68 est extraite de la lettre apostolique Multiplices; cf. supra, proposition 15; elle est condamnée pour les mêmes raisons que la précédente. Le concile de Trente a déterminé la compétence de l’Église en matière d’empêchements, 5655. XXIV, can. 3, 4 et 12, Denz.-
ont déjà été condamnées dans les précédentes. Ce n’est pas seulement dans la lettre apostolique Ad apostolicæ Sedis que le pape les ἃ signalées, mais aussi dans les allocutions Acerbissimum et Multis gravibus; cf. supra, propositions 31 et 19. En ce qui concerne les fiançailles, Pie VI avait rejeté une proposition, qui les soumettait entièrement aux prescriptions des lois civiles. Cf. constitution Auctorem fidei, Denz.-Bannw., n. 1558.
Bannw., n. 973, 974, 982.
69. Ecclesia sequioribus sæculis dirimentia impedimenta inducere cœæœpit, non jure proprio, sed illo jure usa, quod a civili potestate mutuata erat.
70. Tridentini canones qui anathematis censuram illis inferunt, qui facultatem impedimenta dirimentia inducendi Ecclesiæ negare audeant, vel non sunt dogmatici, vel de hac mutuata potestate intelligendi sunt.
69, L'Église au cours des siècles a commencé à établir des empêchements dirimants, non par son droit propre, mais en usant d’un droit qu’elle avait emprunté à la puissance civile.
70. Les canons du concile de Trente prononçant l’anathème contre ceux qui osent dénier à l’Église le pouvoir d'établir des empêchements dirimants ou ne sont pas dogmatiques, ou doivent s’entendre de ce pouvoir emprunté (à l’État).
La proposition 69 limite le pouvoir de l'Église, en le faisant découler de l’autorité civile; elle répète la doctrine du synode de Pistoie, que Pie VI a condam-
née dans la bulle Auctorem fidei.
Denz.-Bannw.,
N. B. Huc facere possunt duo alii errores : de clericorum cœlibatu abolendo et de statu matrimonii statui virginitatis anteferendo. Confodiuntur, prior in epistol.
encycl. Qui pluribus, 9 nov.
1846, posterior in litteris apostolicis Multiplices inter, 10 jun. 1851.
N. B. Ici on peut faire mention de deux autres erreurs : l’abolition du célibat des clercs et la préférence attribuée à l’état de mariage sur l’état de virginité. Elles sont condamnées, la première dans l’encyclique Qui pluribus, du 9 novembre 1846, la seconde dans la let-
tre apostolique Multiplices inter, du 10 juin 1851.
Si le pape a jugé bon de rappeler d’un mot les documents où il justifiait le célibat ecclésiastique et l’état de virginité, c’est que les ennemis de l’Église menaient alors une violente campagne sur ce double terrain. Ils n’ont pas désarmé depuis. On trouvera au sujet du célibat des prêtres une excellente étude apologétique, à l’article Sacerdoce catholique, dans le Dictionn. apolog. de la foi cathol., t. τν, col. 1040-1062; cf. ici l’art. CÉLIBAT ECCLÉSIASTIQUE, t. 11, col. 2068-2088.
n. 1559. Pie IX la rejette à son tour et il ajoute que les canons du concile de Trente ayant trait au pouvoir de l’Église à ce sujet sont strictement dogmatiques. Cf. MARIAGE, t. ΙΧ, col. 2244-2247.
