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ceosion du Sauveur. Il adopta leur haine contre les Juifs et leur prévention contre les prophètes, desquels ces schismatiques n'ont jamais voulu recevoir -les écrits, puisqu'ils n'ont gardé que ceux de Moïse ; il eut même l'audace de vouloir corriger ces derniers, ou plutôt, de les corrompre. Il nia la résurrection future des corps", la destruction future du monde et le jugementdernier. Il n'admettait point l'existence des anges, et il ne voulait point admettre d'autres démons que les idoles des païens. Il s'abstenait de manger d'aucun être animé, ses disciples faisaient de même ; plusieurs gardaient la continence, même dans le mariage, lorsqu'ils avaient eu des enfants, Dosithée poussait l'observation du sabbat jusqu'à la superstition.

Ainsi cette série a été plutôt juive que chrétienne. Institut. Historix Christianx, seconde partie, c. , r i ,

Su.

IÎEnGIER.

DOTATIONS ECCLÉSIASTIQUES (Thêol. mixt. êglis. et état.) — On distingue la dotation pour l'entretien des bâtiments et des frais du culte, et la dotation pour la subsistance des ministres. La première constitue les biens ou les revenus de la fabrique ; la seconde portait autrefois les noms de bénéfices, 'prébendes, dîmes, etc.

Dans les temps modernes tout a été changé sous ce rapport, en Allemagneaussibien qu'en France. Comme les usages des pays que l'on n'habite pas sont souvent ignorés sur ces choses pratiques, nous pensons qu'il ne sera pas sans intérêt pour nos. lecteurs de leur donner un résumé de M. Permaneder pour l'Allemagne; quant à la France, on sait que le tout se régie par un budget annuel des cultes et du culte catholique en particulier, lequel est alloué par l'assemblée nationale en indemnité des biens que l'état prit aux églises dans la révolution qui date de 1789; nous donnerons comme type de ce budget celuiqui futvotô parie corps législatif, en 1850, parce que celui-là nous tombe sous le main; on sait qu'il est à peu près le même chaque année.