‹ Dictionnaire de théologie approprié au mouvement intellectuel de la seconde moitié du XIXe siècle par l'abbé le Noir. Volume 3 (volume 5)Chapitre 99 sur 110 · TANT PAR SOI · texte numérisé non relu

TANT PAR SOI

« Le Soronhiata des Hurons, 1 existant. „ ,

« Ces mots et beaucoup d autres appartenaient aux anciennes langues parlées bien avant l'arrivée des Européens. Au reste l'Amérique a été trouvée par nous avec des notions très-belles de la divinité, et un monothéisme très-spiritualiste souvent pur encore.

« Nous ne trouvons pas, dans 1 0céanie, la notion de Yaséîté, sauf peutêtre dans quelques dérivés venus par la voie du bouddhisme.

« Il en est de même de l'Afrique.

Notons cependant :

« Le Madécasse, Zan-har qui parait signifier le principe de tout.

« Le nom de Dieu des Guancb.es, en dialecte ténérife Achguarergenam, le

BONTENANT TOUT J ...

k Le Za-koulou-yehhaz, del'^ilnopie,

LE COUTENANT TOUT.

« Et terminons cette revue par quelques observations sur l'ancienne Egypte dont on a remarqué sans doute qu'il n'était guère question jusqu'ici :

« Le langage et l'Ecriture antique de cette contrée sont très-mystérieux, et les noms divins qui nous en restent ne montrent pas un air marqué de famille avec les quatre grands types sous le rapport phonique et graphique. On trouve dans cette langue :

« muter qui, chez les Cophtes, devient nouta, nouté, nouti, nout,phnouta et pinouta. Le hyérogliphe qui le précède est une hache. Ou ignore son étymologie. . .

« Amon, ou Ammon, qui sigmiie, selon Jamblique, l'esprit créateur et

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