ACÉPHALES — ACHERY

et Acace de Constantinople avaient élaboré un nouveau symbole de foi qu'ils espéraient l'aire accepter de tous. Ils y condamnaient expressément Nestoriuset Eutychès, mais en même temps ils affectaient de passer sous silence les décisions du concile de Chalcédoine et les rejetaient hypocritement. Cette formule ambiguë, approuvée par l'empereur Zenon, imposée par lui dans son édit d'union ou He'nolicon, ne pouvait satisfaire que les indifférents. La condamnation d'Eutychès irrita les monopliysites rigides; l'attitude équivoque prise à l'égard du concile de Chalcédoine, leur parut insuffisante, et beaucoup d'entre eux, des moines surtout, se séparèrent de Pierre Monge, aimant mieux rester sans chef, àxéfaXoi, que de demeurer dans sa communion. Dans la suite, ils se joignirent aux partisans du patriarche monophysite d'Antioche, Sévère. Le diacre Liberatus, Breoiarium, P. L., t. lviii, col. 988, suppose que le nom d'acéphales fut aussi donné à ceux qui, au concile d'Éphèse, ne suivaient ni saint Cyrille d'Alexandrie, ni Jean d'Antioche.

Léontius de Byzance, Desectis, act. v, n. 2, P. G., t. lxxxii, col. 1230; Baronius, .4iii«iics, ann. 482; Hêfele, Histoire des conciles, trad. Leclercq, Paris, 1908, t. Il, p. 868; Wetzeret Welte, Kirchenlexikon, Fribourg, 1882, t. i.