V. ÔBLET

ACHAMOTH. Ce nom, chez les gnostiques valenliniens, désigne le fruit informe du dernier éon femelle du Plérome, de l'indiscrète Sophia, qui, à la suite d'une vaine tentative pour saisir l'Incompréhensible, le Père invisible, n'enfante qu'un avorton. C'est la Soçia 'A^an-wô de saint Irénée, l'"ExTp<i>[Aa, la Socpt'a ï) 'i\u> des Pliilosophumena, vi, 31, au rôle à peu près identique, mais important, dans la cosmologie, l'anthropologie et l'eschatologie.

Prise en pitié par l'éon XpLarôç, elle reçoit de lui sa forme et un parfum suave. Mais, aussi peu sage que sa mère, elle se laisse aller au désir violent de reconquérir la lumière qui est venue la visiter, n'y parvient pas, faute de pouvoir franchir le seuil du Plérome, gardé par l'éon "Opo; : d'où des douleurs, du chagrin, la crainte de ne plus retrouver la lumière, de perdre la vie, enfin l'ignorance de tout ce qui est au-dessus d'elle.

Sa tentative et ses malheurs ne sont pas cependant inutiles. Car de son élan vers la lumière naît le Démiurge, le [i.Y)Tpo7tâT{i>p, qui, d'une façon inconsciente, mais sous la direction de sa mère, procède au discernement des deux essences, céleste et terrestre, psychique et hylique, et à l'exploitation des passions maternelles. En effet, de la crainte il tire l'âme des bêtes et de l'homme; de la tristesse, tout ce qu'il y a de mauvais; des larmes, l'eau; du sourire, la lumière; de l'ignorance, le feu, etc.

Achamoth prie, et, à sa prière, le Plérome est ému. Au lieu de Xpiorôç, elle reçoit cette fois le napaxXïiToç, le Sauveur Jésus. Elle se voile d'abord la face devant ce visiteur céleste, puis elle hasarde un coup d'œil et elle est réconfortée, consolée. Mais elle trouve si beaux les anges qui l'accompagnent qu'elle lie commerce avec eux, conçoit et enfante des fruits spirituels. Par là est rendue possible la formation complète de l'homme. L'homme tient de la matière son élément hylique; du démiurge, son âme psychique ; d'Achamoth, son âme pneumatique.

Les fautes d'Achamoth rendent la rédemption nécessaire; dès que la rédemption sera un fait accompli, Achamoth doit s'élever et entrer, cette fois, dans le Plérome pour s'y unir à l'époux, que le Plérome entier a contribué à former, c'est-à-dire à Jésus. Voir Valen-