III. SUR LA THÉODICÉE, C ANTHROPOLOGIE ET LA MORALE DES

alexandrins. (Ces références sont restreintes aux points qui font l'objet du présent article.) — H. E. F. Guerike, De schola qux Alexandrie floruit catechetica, Halle, 1825, Pars posterior (Theologia de Deo in universim, p. 125-131, 182-197, 313-319, 333-336; Anthropologia, p. 139-144, 228-237 ; Ethica, p. 403-448) ; J. Simon, op. cit.; E. Vacherot, op. cit.; Freppel, Clément d'Alexandrie, Paris, 1806, et Origène, t. i, Paris, 1875, 2« édit. ; J. Schwane, Histoire des dogmes, t. i, traduction Belet, Paris, 1886, § 17, Théodicée de Clément; § 21, Théodicée d'Origène; § 50-57, Doctrines anthropologiques de Clément et d'Origène; Ch. Bigg, The Christian Platonists of Alexandria, Oxford, 1886 (La méthode d'analyse ou méthode négative, p. 62-66; Le libre arbitre d'après Clément, p. 78-80; Morale de Clément, p. 83-100; Allégorisme, 1'. 134-152; La nature de Dieu d'après Origène, p. 157-161); P. Ueberweg, Grundriss der Gesch. der Philos, der patristichen und scholastichen Zeit, Berlin, 1898, § 13 : Clemens von Alexandria und Origenes; Adolf. Harnack, op. cit. — On trouvera de fréquentes références et indications bibliographiques, relatives à la comparaison de Clément et d'Origène, dans Guill. Capitaine, De Origenis ethica, Munster, 1898. Voir encore des appréciations relatives à cette même comparaison dans Denis, La philosophie d'Origène, Paris, 1884, Théologie, p. 63; Anthropologie, p. 217. — H. Huet, Origeniana, P. G., t. xvii, ouvrage important, mais se borne à la monographie d'Origène.

On trouvera, pour la comparaison de ces doctrines rationnelles avec l'enseignement traditionnel et scolastique, des expositions didactiques et des références nombreuses dans Petau, Thcologica dogmata, Paris, 1644, 1. I, c. v; 1. II, c. vm, n. 16; 1. III, c. ix; M!' Ginoulhiac, Histoire du dogme catholique, Paris, 1866, 1. I, c. i, n, vi, vu; 1. II, c. v, sur la nature divine et ses attributs; L. de San, Tract, de Deo uuo, t. I, Louvain, 1894, part. I, c. m, sur la connaissance de Dieu, et part. III, c. m, sur l'omniprésence; Franzelin, Tract, de Deo uno, Rome, 1876,1. I, c. n, th. VI, vu, sur la connaissance de Dieu; Stentrup, Prxlect. dogm. de Deo nno, Inspruck, 1878, p. 311-317, sur l'omniprésence.

A. de la Barre.

ALEXEIEV Pierro Alexeievitch, théologien russe du

xviii" siècle. Né à Moscou en

étudia les sciences

sacrées à l'académie gréco-slave de cette ville. Il reçut le diaconat en 1752. Devenu prêtre peu de temps après, il remplit pendant deux ans les fonctions de catéchiste ou conférencier à l'université de Moscou. Nommé, eu 1756, catéchiste à l'église de l'Assomption de cette ville, et, en 1771, archiprétre de la cathédrale, il mourut dans l'exercice de cette dernière fonction, le 22 juillet La majeure partie de la carrière scientifique d'Alexciev