V. Oblet

ARGENTIS Eustratios, dit le incdecui-)didosop)u\ latpoftXtfaoyoc, est originaire de Chios, Apres avoir étudié' la médecine à Balle, en Saxe, il parcourut l'Allemagne, l'Italie, l'Egypte, menant de front avec une dextérité l'exercice de son art et la controverse religieuse. Il se trouvait au Caire en 1718. quand deu\ -ionn. lires franciscains, les PP. Cyrille et Gabriel, se mirent a prêcher contre l'usage du pain fermenté danla célébration de la messe. Une conférence publique eut lieu, dans laquelle ftrgentis i réduisit les au silence »: c'est du moins ce qu'il affirme. Voir I

:r;'n /.x-'x xtfpuv, L 111. c. \. 5 5. p. MO. Mais a rendit a jamais illustre le nom de notre m. decÏD, I ■

-.i vigoureuse intervention dans l'aflaire de la rabapti

s.iiion des latins. Jusque-là, li - grecs se contentaient ,l oindre avec un peu d'huile les transfuges de 11 romaine; mais Argentia soutint qu'on devait let baptiseï d. s pieds a la t> :> . ii -.1 manière de voir fut

ARGENTIS

ARGYROPOULOS

sanctionnée par le concile de Constantinople, en 1756. Voir L. Petit, L'entrée des catholiques dans l'Eglise orthodoxe, dans les Échos d'Orient, t. n (1899), p. 129-138. Argentis mourut entre 1756 et 1760, et sa bibliothèque fut conservée à Lovochori, à Chios, jusqu'aux massacres de 1822. Voici la liste de ses œuvres théologiques :

1° BiêX'ov xaXoi5|jLevov 'PANTI2M0Y ETHAHTEY- 212, in-i°, [Constantinople,] 1756. Argentis essaie de prouver, en quatre-vingt-un chapitres, qu'il faut rebaptiser les latins. Ce curieux volume a été réédité à Leipzig, en 1758, dans les trois langues grecque, latine et italienne, et n'a cessé d'inspirer les articles de controverse publiés depuis par les orthodoxes. Voir Athanase de Paros, 'E7hto(j.t| être auXXo-fï) xoiv Osi'mv tïjç icéotsw; Soysiâxtov, in-8°, Leipzig, 1806, p. 350-352; Aiarptôai -rcepi Tf,ç àvaxoXixriç r,TOi ôp6o5ô?ov 'ExxXïitîx; ûïto tivo; "AfjXou, in-8", Athènes, 1854, IIe part., p. 67- 69; — 2' 'EyjretpiSiov Trep't êairriff|J.aTO:; xaXo-JHevov ynptxyu>Yici irXav(o(jLÉv(ov, in 4°, Constantinople, 1756; cf. le ms. de l'Athos 33i3 et 'ExxXrjTiaaTixYi 'AX^âeia, t. xx (1900), p. 423. Le but de ce manuel est de prouver l'impossibilité de conférer le baptême autrement que par trois immersions. Il a été réimprimé, en 1757, à Leipzig, sous le titre de : "Avôo; ty); sùasëeîaç ïjtoi <TuvTa-,-|jiâTiov Tt£p\ àvaêa7TTi<TiJ.O'j, in-4°. Cf, le ms. 110 du Mélocliion du Saint-Sépulcre à Constantinople et A. P. Vrétos, NeoeXXï)V. çiXoXoyia, t. I, p. 78, n. 216. — 3° SJvTayija /.xzà àÇ-ju-wv, in-4°, Leipzig, 1760. Écrit à l'occasion de la conférence du Caire, rappelée ci-dessus, cet ouvrage traite, a) de la matière de l'eucharistie, b) de sa consécration, c) de son usage. Le patriarche Sylvestre d'Antioche en publia une traduction arabe peu avant 1760. Argentis est qualifié de « feu » par les éditeurs de Leipzig, preuve qu'il était déjà mort lorsque parut l'édition grecque. L'original de ce célèbre traité se trouve sous le n° 395 de la bibliothèque nationale d'Athènes, où il porte ce titre : ToO ÀoyicoTâTou xupîou IvjTrpaxi'ou 'ApyîvTo-j Xîo-j llspi to0 xuptaxoû Aeiuvou. Une note finale indique qu'il a été écrit en 1755. Les ouvrages suivants sont encore inédits : 4° SuvraYi^âxiov xatà To-j îrairt<mxo0 xaOapTr,p;ou 7rjp<jç, conservé sous le a9 386, fol. 6-38 de la bibliothèque patriarcale de Jérusalem. Incipil : 'E7tei5r| y) xa8oXixY| 'ExxXïjTca [xvïjjxove'jei; — 5° llîp't Tr,; 'I/euoo'j; tx'hvjùia^ to-j ÏIoutcol 'P<i>;j.y]ç : démonstration que les papes peuvent être hérétiques et que plusieurs l'ont réellement été; enseignement de l'Eglise grecque à ce sujet; — 6° 'Ey/siptôiov rapt toy Xartvtxoû llâira xai to0 àvu/pt'oroii .' démonstration pur ['Ecriture el les Pères que le pape est l'antéchrist par excellence. L'archimandrite A. K. Dimitrakapoulos possédait une copie de ces deux pamphlets. Cf. 'OpÛôSoÇo; 'EXXdc;, in-8°, Leipzig, 1872, p. 183; — 7° IIep\ xoiv jtévrs ê'.a^opâiv â; ï/îi ï) 6p6(56oÇoc otvaToXlxr] 'ExxXï]ff!.'a Ttpô; :v ix-.:-iv/.'r;i. signalé par Bendotis dans son Supplément à l'Histoire ecclésiastique de Mélétios, in-4", Vienne, 1795, p. 222.

A. M. Blaslos, Xtaxà ■/-',: tTTOpia tt,ç vï)?o-j Xt'ou, in-8', , 1840, i. h, p. 120-122; K. Sathas, NeoeXXr)vno) çiXo/' Mhêm . 1808, p. 169-470; A. K. Dimltrako-

poulos, 'OpOdîoÇo? 'EXXdt;, in-8*, Leipzig, 1872, p. 181-182.