XXIII. Statistique religieuse. — Les Arméniens, on

met. DE THtOL. CATIIOL.

l'a vu, n'habitent pas que l'Arménie. Dispersés un peu partout en Turquie, en Russie, en Perse, dans l'Inde, en Egypte et en Autriche, établis en colonies plus ou moins compactes dans les grands centres financiers et commerciaux de l'ancien et du nouveau monde, ils n'ont été l'objet que de statistiques très défectueuses. Dans ces conditions, il m'est impossible d'indiquer dans quelle proportion ils sont distribués entre les trois confessions grégorienne, catholique et protestante. ISur une population totale de deux à trois millions d'individus environ, le protestantisme compte 40000 à 50000 adhérents et le catholicisme 60000 à 70000; tout le reste appartient à l'église grégorienne. Ces chiffres ne sont qu'approximatifs, mais s'ils pèchent, c'est par excès, non par défaut. On en sera sans doute surpris dans certains milieux où l'on n'a d'autres moyens d'information que certains rapports rédigés le plus souvent pour émouvoir, non pour instruire. Mais il ne faut pas oublier que, de tout temps, les Orientaux ont aimé à entier leurs chiffres. Pour les Arméniens en particulier, cette coutume date de longtemps. Le biographe de saint Nersès (f 373) n'octroiet-il pas à son héros dans son voyage à Césarée un cortège de vingt-huit évoques, alors que l'Arménie d'alors en comptait une douzaine?

Voir, pour plus de détails, V. Cuinet, La Turquie d'Asie, 4 in-8% Paris, 1891-1894 ; Ethnographie de l'Asie Mineure, dans le Livre jaune sur les affaires d'Arménie, in-4*, Paris, 1897, p. 1-8; Selenoy et de Seidlitz, Die Verbrcitung der Armenier in der asialischen Turkei und in Transkaukasien, dans les Mitteilungen de Petermann, 189G, t. I, p. 1-10 ; J. Barchudarian. Die Armenier und ihre Nachbarvblker in der Turkei, dans le Ausland, 1891, n. 22; H. Gelzer, art. cit., p. 90-91.

XXIV. Liste des patriarches. — Comme complément à l'histoire de l'Église arménienne, je voudrais pouvoir fournir une liste complète des chefs qui l'ont gouvernée; mais il est impossible, dans l'état actuel de la science, de dresser une table de ce genre avec une exactitude rigoureuse; la chronologie arménienne est encore si (luttante! Celle qui va suivre est donc purement provisoire; œuvre d'un savant ecclésiastique du patriarcat nonuni de Constantinople, elle a paru dans le Calendrier détaillé de l'/iôpital national pour l'année i900, in-8°, Constantinople, p. 328-333; je la reproduis sans changement, mais non sans faire les plus expresses réserves sur la première partie, évidemment légendaire (je l'ai mise entre crochets), sur le titre de saint donné à certains titulaires, et sur quelques dates peu sûres. Tel qu'il est, ce document aura son utilité, car il fournit, surtout pour la période moderne, la succession très complète des patriarches. Ne sont compris dans cette succession à partir de 1441 que les titulaires d'Etchmiadzin, regardés à tort ou à raison comme les seuls légitimes. J'ai ajouté- des numéros d'ordre, afin de mieux distinguer les patriarches légitimes des anlicatholici et des coadjuteurs titulaires ou, comme disent les Arméniens, des colilulaires. On sait que la finale en tzi indique le lieu d'origine : Sisétzi = de Sis, Yétézatzi = d'Édesse, Puzantatzi = de Byzance, etc.

Résidence à Ardaz. 2. S. AristakèB I" Parte'

l. S. Thaddée, 85-28 mars 43. 333-