et ce sera par le ministère des apôtres. Il i

ment a l'égard de ceux-ci; il leur enseignera la vérité pleine et entière de tout ce que Jésus leur annoncé et il sera leur introducteur et leur guide d la voie de la vérité chrétienne, &8irr>iaci --ni; i-. xXr,6ecav r.y.ni-i. Il leur apprendra ce que le Maître avait encore a leur dire, mai- qu'ils étaient alors incapal de porter. Il ne tirera p fond et n'enseignera pas une révélation différent

celle que le I il- de Dieu a apportée au monde; il complétera seulement celle-ci et en donnera l'intelligi parfaite aux apôtres, .loa.. xvi. 12-15.

Cet envoi du Saint-Esprit aux apôtres pour l'aider à remplir leur mis-ion de docteurs ne devait avoir lieu qu'après la glorification de Jésus. Joa.. vil, 38. .' au moment de remonter au ciel, le Sauveur leur rappela la venue prochaine du consolateur promis et leur ordonna de demeurer à Jérusalem jusqu'à sa descente sur eux. Luc. xxiv. t'.i : Act.. i. i. 8. I-a promeaa réalisa le jour de la Pentecôte, et le Saint-Esprit descendit d'une façon sensible sur les apôtres. Ad., u. 1-1. Dans son discours aux juifs rassemblés, Act.. u. I isaint Pierre proclama que cette ellusion du Saint-Esprit était l'accomplissement de la prophétie de Joël. î 29. C'est avec l'assistance de l'Esprit de vérité qu'ils avaient reçu, que les apôtres remplirent leur mission, soit dans leurs prédications isolées, soit réunis comme à Jérusalem où ils délibérèrent entre eux et décidèrent par l'autorité du Saint-Esprit. Act., xv, 28. Voir col. 1652-1653, 1653-1656.

A première vue, cette promesse et cette effusion du Saint-Esprit semblent avoir éti sonne

seule des apôtres. Les Pères qui ont commenté 11 gile de saint Jean et beaucoup d'exégètes les ont entendues dans ce sens restreint. Jésus, en effet, consolait les apôtres de la peine que leur causera son départ prochain ; il leur annonçait un autre consolateur qui devait demeurer avec eux durant toute leur vie terrestre et remplacer le .Maître, remonté au ciel. La promesse supposait leur persévérance dans l'amour et l'observance des commandements, .loa.. XIV. 15. Elle visait la situation personnelle des apôtres, incapables alors de comprendre toute la doctrine de .lesus. .loa.. xvi. 12. et avant entendu les enseignements qui leur seraient rappelés à propos. Joa.. xiv, -JO. Enfin, les apôtres seuls devaient recevoir du Saint-Esprit des révélations nouvelles. Joa., xvi. 13. Tout cela ne convient qu'à eux seuls et la promesse n'est pas faite immédiatement a leurs successeurs. L'effusion du Saint-Esprit sur eux a réalisé la promesse de Jésus-Christ. Nonobstant la justesse de ces observations, plusieurs exégètes pensent cependant que cette promesse d'envoyer le Saint-Esprit -adressait non seulement aux apôtres, mais encore à leurs successeurs, qu'ils représentaient en leurs personnes. Jésus, en l'Ilot, annonce aux apôtres la venue de l'Esprit de vérité, qui leur enseignera toute la vérité du salut, Joa., xvi, (3; dans quel but. sinon en vue de la mission, qu'il devait leurconfier, d'instruire touti nation- et de leur apprend' nmandemenls.

Mat th., xxvin. 20. Or. le- apôtres, Jésus le savait, ne pouvaient remplir par eux-mêmes toute celte mission. 1. I prit de vérité leur était doue promis pour eux et pour leurs successeurs dans l'œuvre de l'apostolat Le consolateur annoncé était nécessaire i l'Église entière, qui allait être privée de la présence sensible de -on fondateur. Enfin, au jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit répandu sur les apôtres et sur les disciples rassemblés*