V. LA SCOLASTIQUE DV MOYEN AGE ET l'AVOUSTINISME

\> Sources. — Les traités spéciaux sur la grâce et la liberté sont rares, ou sont des Quodlibela peu importants, cependant il laut lire S. Anselme, De concordia prxscientix et prxdestiuationis neenon gratix cuin libero arbitrio, P. L., t. clviii, col. 489-541 ; S. Bernard, De gratia et libero arbitrio, F. L., t. clxxxii, col. 1001 sq. ; Gilles de Rome (/Egidius Colonna), o. S. A., De prxdestinatione, prxscientia, paradiso et inferno, Naples, 1525, etc.

Mais tous les scolastiques exposent leur système dans les Sommes et les commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard, 1. I, dist. XL-XLI (prédestination); dist. XLVI-XLV1II (volonté divine de sauver tous les hommes, etc.»; 1. II. dist. XXIV- XXXIII (péché originel, liberté et grâce). La meilleure édition des Sentences est celte qui a été revisée pour le commentaire de S. Bonaventure, Quaracchi, 1882-1890. Albert le Grand, Sum., part I, tr. XVI ; Alexandre de Haies, Sum., 1% q. xxvm, m. m; ll%q.LXtsq.; S.Thomas, Sum. theol., I%q. xxnKscience et prédestination) ; I" II-, q, vi (motion de la volonté) ; q, cix-cxm (delà gràce),qu'il faut comparer avec le commentaire /)i / V. Soif, .loc.cit.

2- Etudes. — Les théologiens du XVII' siècle, dans les grandes controverses de la grâce, ont cherché des ancêtres, chacun pour leur système, parmi les scolastiques. De là, de très nombreux chapitres dispersés dans les grands traités de la grâce, sur la pensée de saint Thomas, de saint Bonaventure, de Scot, de Grégoire deRimini.SursaintThomas en particulier, voir plusloin tous les ouvrages pour ou contre le thomisme de Bafiez. — Cari Werner, Der h. Thomas von Aquino, 3 in-8% Ratisbonne, 1859, t. II, c. V, p. 839-842 (Thomas et Augustin) ; L. Thomassin, Mémoires sur tu grâce, où l'on représente 1rs sentiments des Augustin, de S. Thomas et de presque tous les théologiens jusqu'au concile de Trenteet,depuisleconcile,desplu8 célèbres docteurs des universités de l'Europe, 3 in-8% Louvain, 1668; in-4% Paris, 1682 : cet ouvrage, nécessairement 1res incomplet, mais utile et répondant assez bien à son titre, a élé traduil en latin par l'auteur, sous ce titre : Consensus schoUe de gratia, dans les Dogmata théologien, in-fol., Paris, 1680, t. m; in-4% Paris, 1870, t. vi ; <;h. du Plessis d'Argentré a insère au t. m dès M. Grondin dont. Sorbonnici opéra, 5 in-4% Paris, 1710,

tudes historiques très utiles sur l'augustlnisme au moyen .,,.,• nr Vr:r,irstinaiu,nr nd gi„ria„> et reprobatione commentarius historicus; De voluntate divina antécédente et conséquente talvandi homines veterum et recentiorum testim ,,,. ,.,,„;, iiiimret iiitriinnir scltolosticorum sententiœ.

3- Sur lu prédeetinatianUme de Bradwardin (voir Thomas Bradwardin). — son ouvrage : De causa D«i contraPela

,, de virtute causarutn libri m. » été édité par H. Savile, In-fol., Londres, 1618. Consulter d'Argentré, Collectio judi rum '. t i, ad an. 1380; Fabricius, Bibliotheca medii œvi, édit. Menai, t. r, p. 267-272; édit. de Florence, 1858, t. h,j

i . J., Le prédestii I- IV, c. V,

Paris, 1724; Thi massin, op.cit., I, il, part U, n 9, Parla.

fVUGUSTINISME (DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE DE L») 25G0

t. vi. p. i Yl BraâwardU

tatio, ±r. in-i-, Lelj

(Knittal), t. ii. col. ir.7 K. W i roi r, I

tpâterm MittelaUi / ■ , \ .■ m • , p 234-300.

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2341, 2841, et dans

l'édlt. des Fia cicuM :.:■" ■ ... pai Bcbirley, p. 529-533.

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