VIII. INTERPRÉ7A7IONS DES ÉCOLES CATHOLIQUES. — 1* Exposé

et déiense du système de la prédétermination. — D. Alvarez, De auxiliis diuinx gratix et humant arbitra viribus et libertate ac... concordia l. XII, in-fol., Rome, 1610; P. Ledesma, O. P., Tractatus de divinx gratix auxiliis, in-fol., Salamanque, 1611 (nie toute connaissance certaine des futurs conditionnels); Lémos, Punoplia gratix seu de rationalis creaturx in fmem supernaturalem gratuita divina suavipotente ordinatione, ductu, etc., 4 in-fol.. Liège (en réalité Béziers), 1676. Presque toutes les théologies publiées par les dominicains, Contenson, Gonet, Goudin, Gotti, Billuart. Plus récemment, Dummermuth, S. Thomas et doctrina prxmotionis plujsicx, seu responsio ad R. P. Schneemann, in-8", Paris, 1886; Guillcrmin, O. P., De la grâce suffisante, dans la Revue thomiste, novembre 1901, mars et septembre 1902, janvier 1903.

2" Exposé et défense du molinisme : Molina, Concordia liberi arbitrii cum gratix donis, divina prxscientia, prouidentia, prxdestinatione et reprobatione, etc., in-8% Lisbonne, 1588-1589; Cuenca, 1592, etc. ; Lessius, De gratia efftcaci, de prxdest. et reprobatione, Anvers, 1610; in-8% Paris, 1878; Suarez, son grand ouvrage De gratia, Paris, 1857, t. vn-vm; De vera intelligentia aux. eff., t. x; De prxdcstin., t. i; Fr. Annat, S. J., Scientia média contranovos ejus impugnatores defensa, in-4", Toulouse, 1644; Paris, 1662 (il traite de la pensée de saint Augustin, p. 468-476); Gab. Henao, S. J., Scientia média historiée propugnata, in-fol., Salamanque, 1655; ld., Scientia média theologice defensa, 2 in-fol., Lyon, 1674-1676; Daniel, S. J., Traité théologique touchant l'efficacité île la grâce, dans le Recueil des œuvres, t. m, p. 222-719 (controverse avec Serry); Pierre de S. Joseph (O. Cist.), Suavis concordia humanx libertatis cum immobili certitudine prsedestinationis et efficacix auxiliorum gratix, juxta sententias dominiconorum etpatrum S.J., Paris, 1639. — Traités modernes De gratia par Cercia, S. J., 3 in-8% Naples, 1853 ; Paris, 1879 ; le card. Mazzella (Wodstock, 1878) ; Palmieri (1885) ; Tope, 1896; Chr. Pesch (1897); De San (De Deo, 1894); Schifliini (Fribourg-en-Brisgau, 1900).

3° Histoire des controverses De auxiliis. Voir Moi.inisme. J.-H. Serry (d'abord sous le pseud. de Aug. Le Blanc), Historia congregationum de auxiliis, in-fol., Louvain, 1700; Venise, 1740; L. de Meyer (sous le pseud. de Th. Eleutherius), Historix controversiarum de divinx gratix auxiliis, in-fol., Anvers, 1705 (un second volume contre la réplique de Serry, Bruxelles, 1715). Chez les deux historiens on trouve des documents de premier ordre, les écrits officiellement rouis par les généraux et les représentants desdeux ordres.Récemment, Schneemann, S.. I., Controversiarum de divinx gratix liberique arbitrii concordia, initia et progressus, in-8% Fribourg-en-Brisgau, 1881 (l'auteur a découvert et publié la note de Paul V et la décision du 28 août 1607 qui mit fin aux congrégations de auxiliis); cet ouvrage a inspiré de Régnon, S. .1., Banez et Molina, in-12, Paris, 1883. Le P. Dummernmil], 1 1. P., et le P. Fi'ins, S. J., dans leurs ouvrages, n'ont guère envisagé que la pensée de saint Thomas. K. Werner, Dec h. Thomas von Aquin, 3 in-8% Ratisbunne, 1859, t. m, p. 378-401; Gaillard, op. cit., p. 183-202.

F.. T'ORTAUK.

AUGUSTINS. Voir 2, Aigustin (Règle de saint), col. 2474 s<(.

AUMÔNE. - I. Définition. II. Nécessité. III. Mesure. IV. Formes. V. Conditions.