X. Le Bachelet

8. BASILE DECILiCIE, prêtreà Antioche du temps del'évéque Flavien II (498-512) et de l'empereur Anaslase (491-518), était homme de talent et nestorien zélé. Il devint, si l'on en croit Suidas, au mot ApyiXoo;, évoque d'Irénopolis en Cilicic.

Basile avait écrit contre Jean de Scylhopolis, un tenant du monophysisme, des dialogues en seize livres, dédiés respectueusement à un corlain Léontius, et dans lesquels liguraicnl trois interlocuteurs, Lampadius, le rcprésenUint de Basile, Marinus, l'avocat de Jean, et Tarasius, l'arbitre des débals. De ces dialogues il ne nous reste rien, pas plus que du livre écrit, au dire de Suidas, ibitl., et au mol Hï-rOtio;, contre un prélrc de

Colonie en Arménie, du nom d'Archélaus. L'Histoire ecclésiastique de Basile est également perdue. Perte d'autant plus regrettable que l'auteur avait inséré dans son ouvrage nombre de pièces justificatives et de lettres épiscopales. Photius, Biblioth., cod. 42, P. G., t. cm, col. 302-318, nous apprend que cette Histoire se composait de trois livres : le premier embrassait, de 450 à 4^, les règnes de Jlarcien et de Léon I^'avec une partie du régne de Zenon; le second, qui est le seul que Photius ait eu entre les mains, allait de la mort du pape saint Simplicius, en 483, à celle de l'empereur Anaslase,' en 518; le troisième était consacré au régne de Justin I", 518-527. Nul doute que VHistoire ecclésiastique de Basile n'ait été l'une des sources de Nicéphore Calliste.

Faljricius, Bibliotheca grseca, édit. Harless, Hambourg, 1790- 1808, t. vu, p. 419-420; t. x, p. 692, 710; CeilUer, Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, '!• édit., Paris, 1862, t. XI, p. 110; Bardenliewcr, Les Pères de V Église, trad. franc., Paris, 1899, t. nr, p. 33.

P. Godet.

9. BASILE DE SOISSONS, capucin, appartenait à une famille Dubois, sur laquelle manque tout autre détail. Il revêtit l'habit religieux au couvent du faubourg Saint-Jacques, le 20 a\Til 1635. Pendant plusieurs années il Bipartie de la mission que son ordre entretenait en Angleterre auprès de la reine Henriette-Marie, sœur de Louis XIII. II y remplit les fonctions d'aumônier et de prédicateur ordinaire. Revenu en France, il donna à l'impression de nombreux ouvrages de controverse, dont quelques-uns avaient été conçus pendant sa mission, comme il le dit lui-même. Le Père Basile mourut à Paris au couvent de la rue Saint-Honoré le 3 mars 1698. Voici la liste de ses ouvrages, d'après un Mémoire ajouté par un de ses éditeurs à la fin d'un de ses livres : Défence invincible de la vérité orthodoxe de la présence réelle de Jésus-Christ en l'eucharistie, in-8", Paris, 1070: 1677: 5- édit., 1679; 7' édit., 1680; 8' édit., 1682; le ii]i iii I i K parut augmenté sous le titre : Défeux, l'oticharislie et du saint sacrifice de la ,!•' . I 1 . I 1 !<, 1682; Seconde partie du livre de la Jji j. /,lv .i,,ii„ ihlc de l'eucharistie : o{i la vraije religion est clairement déntonstrée et la fausseté des nouvelles sectes entièrement détruite, avec la condamna^ tion des novateurs par leur propre bouche, in-8'>, Paris, 1677; 1680; 12' édit., 1693; ce livre fut ensuite divisé en deux par l'auteur ; Abrégé très-clair de la doctrine chrétienne, avec les preuves de l'Écriture sainte, utile et nécessaire à tous ceux qui désirent d'être instruits parfaitement des mystères de notre religion, Paris, 1678; 3» édit., 1680; 20' édit., 1693. Ce livre est un abrégé du suivant : Fondement inébranlable de la doctrine chrétienne où les pricipaux points de la foy sont clairement expliquez et prouvez par la parole de Dieu écrite. Dans cet ouvrage, divisé en quatre parties, l'auteur traite successivement du dogme en prenant le Credo pour base, des sacrements, des commandements et de la prière, 4 in-8», Paris, 1680-1683; les exemplaires del693 portent: treizième édition; Traité de l'existence de Dieu, où il est prouvé qu'il y a un Dieu ou qu'il n'y a rien du tout ; ce traité est extrait de la première partie du Fondement; La véritable décision de toutes les controverses, par ta résolution d'une seule question : Quel doit être le juge des controverses? Paris, 1685; La conduite du chrétien pour aller au ciel, 2 in-8°, Paris, 1686; La science de bien mourir, Paris, 1686, 1688; Les rapports admirables de l'institution de l'eucharistie avec les six jours de la création du monde, in-8», Paris, 1686; Réflexions nwrales sur ce passage de l'Écriture sainte : Utinam sapèrent et intclligerent, Paris, 1680; F.cplicalion du saint sacrifice de la messe; ce livre est une partie détachée d'une édition augmentée de la Défense invincible, parue en 1682; Explications morales et édifiantes de dicers textes de l'Écriture