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I |ii I ht ^Miulamner Aldehert
I I .1 .1' nouveau, en com-
,1 i'i liiilii !>■ \ Clément, par le
. i.i. Iro .K U» de ces conciles,
l la V" lettre du pape Zachario,
Dans sa correspondance avec le pape, saint Bonifacc soulève diverses questions relatives à la théologie morale, au droit canon, à la liturgie, à la discipline ecclésiastique. On connaît le cas du prêtre qui, par ignorance, avait baptisé in noniine palria et filiact spirilti sancla; saint Boniface voulait qu'on réitérât le baptême, le pape le déclara valide. Cf. la vii" et la xi« lettres du pape Zacbarie, col. 929, 943-945. Voir col. 269-270. Un autre point eflleuré dans cette correspondance a fourni, bien à tort, à l'incrédulité une de ses objections favorites contre l'infaillibilité de l'Église. Boniface fut aux prises avec le prêtre Virgile (peut-être le même qui devint archevêque de Sahbourg et fut canonisé). Boniface lui reprochait d'errer en matière de foi ; il en référa à Zacbarie, qui lui manda de réunir un concile et de chasser Virgile de l'Église s'il était vrai que Viri;ile s.Miliiil i-.lt.> doctrine perverse et impie quûd altux iimn.liis r( nlii lioinines stib lerra sint, seii sol et Ihu'i. I'i-i^i . \i. col. 946. Virgile a-t-il enseigné réelli'iuenl l:i ilocliiiie des antipodes? C'est ce qu'il est impossible de savoir, car ce texte ne l'indique pas de fai,on claire; en revanche, il y a l'affirmation de l'existence d'une autre race d'hommes, qui contredit la thèse catholique del'unili' du genre humain. Il n'est donc pas étonnant que le pape ait réprouvé cette opinion et cité Virgile à comparaître devant lui pour s'expliquer. Cf. 1). Bartolini, Di S. Zaccaria papa et degli annidelsuo ponti/icato, Ratisbonne, 1879, p. 380-388; P. Gilbert, dans h\ Revue des questions seienliliques, Louvain, 1882, t. xii, p. 475-503. Les lettres de saint Boniface témoignent d'un profond respect et d'une entière obéissance au saint-siège. « Serviteur dévoué et fidèle disciple de vos prédécesseurs, écrit-il à Zacbarie, je vous servirai et je vous obéirai, moi qui désire garder la foi catholique et l'unité de l'Église romaine, et ne cesserai d'inviter et d'incliner à l'obéissance envers le saint-siège tous ceux que Dieu me donnera pour auditeurs ou disciples. » Einsi . w <., . ,A . ~. \ i Avec raison, J. vonPIlugk-Harttung. I ' '
gese/iit/Ke, t. IV, i)as «i((e/a((er, Bel 11 11 1 -i 1- > appelé Boniface « un pionnier du jimim m .hi -i ^,apostolique .), et E. Lavisse a dit de lui qu il a été, « par sa soumission envers le pape, par son zèle apostolique, par son esprit politique et organisateur, un des meilleurs artisans de la grandeur romaine. » Histoire générale du iv siècle à nos jours, Paris, 1894, t. i, p. 290.
I. (Et'VREs. — EllPs ont été recueillies par Giles, Sancti Bonifacii /■;"'i", T,"n.lv.'« 1s;U, fi r.-imprimées dans P. L.. t. Lxxxix, er,l. i.sT--- . ' , . , !■- Il 1.- .les conciles du temps
Bo.
idel
face. . - ! - - I .11' ii~ meilleures des lettres de saint Bonii.i I : 1 . :[ !i. Lui luut été publiées l'une par P. Jaffé.
Bihln.d,^.., , M,„ ir, >,hiiucarimi, Berlin, 1866, t. Ht, p. 24- 315. 1 iiii'i I 11 1 l 'iiiMiimler, Monum'^nta Germaniœ historica. Epiit<'!.i . Criliii, |vi2, t. m, p. 231-431. Une meilleure édition des puL^iL= a ijLl [>ubliL-e par E. Dueminler, Monumenta Germaniœ Itisturica. Puetx latini xui carolini, Berlin, 1881, t. i, p. 3-23. Pour l'indication des autres éditions, et, en particulier, du pénitentiel dont il n'y a qu'un fragment dans P. L., col. 887- 888, de la grammaire, du fragment de prosodie et des Dicta de saint Boniface, cf. A. Potttiast, Bibtiottieca historica medii œt>i, 2- édit., p. 164-165, et G. Kurtli, Saint Bonifacc, p. isolai.
11. Vie. ~ 1' Vies anciennes : elles sont indiquées par .\. Potthast, ibid., p. 1216-1217; les boUandistes, Bif/d'otheca liagio-
ijrapliica latina anliquœ et medix setatis, Bruxelles, p. 209-210, 1327; G. Kurth, ibid., p. 183-186; cf. p. 191-192. - 2- Travaux modernes : Mignet, La Germanie au viir et au i\' sikcle. Sa conversion au christianisme, dans les Xotices et mémoires historiques, Bruxelles, 1843, t. n, p. 33-69 ; J. P. Millier, Bonifacius. Eene kerkhistorischc Slialie. .\mstc idara, 1870 A. Werner, Bonifacius, der Apostri m, ;ii ni , /< .. und die Homanisierung von Mitteleuropu. i i Pfahler,
S. Bonifacius und seine Zeit, liii i i ■ M. Hahn,
H. Ilonifaz und I.iil. \.v\\a\-i. \^-^'' ' i ' "'''-s sur
rhisi.>,rr ,r.l//o„.i,i,- /i. . -;- ■ l'i'C par
I r.,l,<r :■.,,„„, ,^ il,' I ;; . /' 1/ • IMiis, 1887,
In ' ..,.| 1,., t. 1 \ \ ., I - - Il ; \ Mil / ■ i.^ihichte
llriil.lrlil, , H, I.-:. \.'ii' 1^ 1-^7,1 Ip 'ilH-i'll. M H ScllWalm,
.s. /; mif,ic<- cl /fs iiussiu„murrs ilr In Gn-ma>iir iiu vm' siècle, dans La science sociale, Paris, 1890-1892; Kuhlmann, Der heili-je Bonifacius, Apostel der Deutsclien, Paderborn, 1895; G. Kurth, .S. Bmifiu-e, l'aris, 1M2. Voir en outre les sources
indiqii.i- I u I i ( Ir . .11. 1 l: I rh'ire des sources historiques du ,„. , I - .■•:,■: col. 323-326, 2476-2477;
A. PiitMi, ,. ' . (iiedii œui, 2- édit., p. 1218-
1220; I. Ix I' Il s /; ,,., , , ,, l:l>-105.
F. Vernet.
l. BONIS (Homobonus de), barnabite. Né dans la province de Crémone vers 1569, il entra dans la congrégation en 1591, remplit diverses fonctions dans plusieurs maisons et mourut à Bologne en -1634, i\ l'âge de 65 ans. S'est occupé surtout de la théologie morale et des cas de conscience. Très érudit, mais peu d'originalité. Ses priîiri|i ni-.. .lU.|.l i- -mil I (7''i,r,,,M-', (M, .1
resolutorii ilr < '/ .. -i -. '■' !' ■ ■ ' ■ ■; ' ■ ' ■ bus nwralis ar y -i / , ' : ■ i
phiie ac casiiuin > uii^^uuU.l: i/m cji i/c^ ... i n, , .j,v ■"lent, etc., per quinstioties cl casus ac propria, principia luculenler conscripta, etc., in-fol., part. I, Bologne, ■1623; part. II, ihid.. 1026; part, III, il^id., 1727;
in-S", l,uU-,ii., iulU, 111-1^1., ,^1 /., luJJ, 1 /■■'.'i '.'".'■ .' dericurum ac regulariuni, etc., iii-i", Bologne, 1634; 5» Consultaliones et responsa selecliora qusestionum moralium ac casuum consdeHlia'.,'î in-4», Bologne, 1632, 163i; 6" Tractalusde nivd,, .i.hlix.ciidi ac docendi moralem Iheologiam neriiiui ,ihi>. m ra consulcndi recloque usu fori extern i ri ,,ii,:,,:,. ml', Bologne, 1635, ouvrage posthume; 7" Aile icuruxt e pratica per ajutare nello spirito gli infernU, etc., in-8", Bologne, 1616; in-4', Rome, 1636; 8" Dialogo délie slazioni délie selle cinese, in-12, Bologne, 1615.
Ungaielli, Bibliotheca script, e comj. cter. reij. S. Puuli, Rome, 1836, t. i, p. 242-246.
