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1898, t, XXII, p. 282-291 ; Bernard, La bénédiction des saintes huiles à la messe pontificale du jeudi-saint, Paris, 1900; Ducheâhe, Origines du culte chrétien, 3' édit., Paris, 19C3, p. 305-325.

P. Bernard.

1. CHRÉTDENS ou CHRISTIANS. Secte baptiste anglaise fondée par Alexandre Campbell, d'où le nom de campbellUes on baplistes camphelliles donné encore à la secte. Campbell naquit en -1788 dans le comté d'Antrim (Irlande), d'une famille écossaise; il mourut en 1866. Il descendait par sa mère de huguenots français. En 1808 il partit pour aller rejoindre son père aux États-Unis. Mais le vaisseau ayant fait naufrage sur les côtes de l'Ecosse, le départ fut ajourné. Comme Campbell avait, pendant le naufrage, fait \.i ii .1.' s.- caisacrerau ministère évangélique, il senn.lii .. i.l.i~...\\ pour y étudier la théologie et surtout I lii-i.ii. . . d.siastique. En 1809 il alla rejoindre son père eu Amérique, après s'être séparé de la secte des anti-burghers, dont il avait été ministre. Son père créa un mouvement qui tendait à supprimef toutes divisions entre chrétiens. A. Campbell fut adjoint à cette œuvre, pour laquelle on avait constitué une société : Christian Association of Washbigton. En 1810, cette société publia une déclaration où elle affirmait que son but était de fiire disparaître tous les rites et doctrines qui s.iinih ni 1- s .hr.HienSjpour effectuer une communion se .li-im- n .m pu- la soumission aux Écritures, par la loi .1 I ..I- iss.uice à .lésus-Christ. A cette fin on fonda l'Église de Brush Run. A. Campbell obtint la permission d'y prêcher, et y- fut ordonné en 1812. Comme condition à l'union des diverses fractions, il demanda avec ses partisans la suppression de toute dénomination autre que le nom primitif de disciples du Christ ou chrétiens; comme règle unique, il proposait la foi et la discipline, la Bible et spécialement le Nouveau Testament; pour les usages, le retour pur et simple aux coutumes primitives.

Ce retour aux anciens usages impliquait tout naturellement l'administration du baptême par immersion. Aussi Campbell se fit-il rebaptiser suivant cette forme, avec son père, sa mère, sa femme, et trois de ses partisans; ils s'adjoignirent en même temps à la Redslone Baptist Association, mais en stipulant qu'ils continueraient a ne croire et i n enseigner que ce qu'ils trouveraient dans la Bible En 1817 A Campbell ne comptait quen\iron 150 adhérents En 1823 il commenva la publication dun journil il I ' lotstian Baptist,

quil lemplaça en is (i i ir I Mill mal Harbinger, quil icdigea jusqu en IM "- 1 lI Imit enfin par se sepaier des baptistes puis \oih pouiquoi enl830,les campbellites conslitueient une Eglise distincte, qui, à cause de 1 habileté de son directeur et la simplicité de sin piineipe put un pi odigieu\ dfc\eloppement. D'après I 1 I I 11 (le 1880 \oici quelle était a ce moment la

I . h II I h secte en Amérique 512 016 membres, ce ,111 ii|i pi iib de 2000000 didh

de ces dtinieies anu I n i i

WOOO membres 5 H'') 1 1 o787 ministies Dans I que 5000membres dm 4000 dans 1 \ustralie (

ents Dans chacune I ilion avait été de Il I lent desservis par m II I uses de l'Améri- 1 11 I II ligne et l'Irlande, Nouvelle Zehnde, 300O. La secte a des missions en Angleterre Irlande, i'rance, Danemaik Norvège Turquie Elle a deux universités et MUgt collèges douze journaux hebdomadaires, six mensuels un trimestiitl huit oiaga-uîes hebdomadaires pour les écoles du diin inche quatre mensuels. Pour son organisation inluRure elle a adopte le système congregatiomlibte elle célèbre la cène tous les dimanches et administre le baptême pai immersion. Le principal ouvrage d'A. Campbell est le Christian System.

Robert Richardson, Memoirs of Alexander Campbell enibracing a view of origin, progress, and principles of the religions reformation which he advocated, 2 in-8% Philadelpliie