BRUYS

Théologien, polémiste, hagîographe, saint Brunon s'est fait un nom surtout dans l'exégèse. Il nous est resté de lui des discours et homélies, six livres de Sentences ou Sermones de diversis, et trois petites dissertations théologiques. L'opuscule De symoniacis, écrit du vivant et presque sous les yeux d'Urbain II, témoigne aussi en particulier du zèle, parfois outré, de Brunon pour la réforme ecclésiastique de saint Grégoire VII; avec les grégoriens de l'extrême droite, l'auteur y soutient, nonobstant le sentiment du pape et la pratique de l'Église, l'invalidité radicale des sacrements administrés par les simoniaques, les schismatiques et les hérétiques. On le trouve dans les Monumenta Germanise, Libelli de lite imperatorum, etc., Hanovre, 1892, t. n, p. 5i6-562. Voir Gigalski, dans la Tûb. Quartalschrift, 1897, p. 215-258. L'évêque de Segni nous a laissé deux biographies, celle de saint Pierre d'Agnani et, sous la forme d'un sermon, celle du pape saint Léon IX. Dans l'histoire de l'exégèse, Brunon compte parmi les plus solides esprits et les plumes les plus élégantes de son temps; en Italie, du vi°au XIIe siècle, il n'a pas eu de rival. Comme le B. Bobert de Deutz, sans négliger le sens littéral, il recherche de préférence et met en relief le sens mystique et allégorique. Nous possédons ses commentaires sur le Pentateuque, sur le livre de Job, sur le Psautier, sur le Cantique des cantiques, sur les quatre Évangiles et sur l'Apocalypse. L'explication d'Isaïe, les commentaires sur les livres de Josué et de Judith sont perdus ou du moins sont restés manuscrits. Le commentaire sur les Évangiles a fourni la matière et presque toujours le texte d'un recueil de 142 homélies latines attribuées autrefois à Eusèbe d'Émèse; ce recueil est probablement de la main même de saint Brunon. Voir Fessler-Jungmann, Inst. palrologise, Inspruck, 1892, t. n a, p. 3.

La vie de saint Brunon a été racontée, dans le haut moyen âge, par le cardinal Léon d'Ostie et par Pierre Diacre, Chronicon Cassinense,!. IV, c. xxxi-xlii, dans Monumenta Germanise, Scriptores, t. vu, p. 776-783; au xiv siècle, par un chanoine de Segni anonyme; en 1783, par Angelo Toti. La première édition de ses œuvres est due à dom Marchesi, moine du Mont-Gassin, 2 in-fol., Venise, 1651. Bruno Bruni en a publié à Borne, 1789-1791, une seconde édition, que Migne a reproduite, P. L., t. clxiv, clxv.

Ziegelbauer, Hist. rei litt. ord. Ben., t. i-iv; Acta sanctorum, julii t. iv, p. 471 ; D. Ceillier, Hist. générale des auteurs sacrés et eccl., Paris, 1863, t. xill, p. 499-505; Gigalski, Bruno, Bischof von Segni, Abt von Monte-Cassino, Munster, 1898; Bobolti del Fiscale, Storia délia vita di S. Brunoni vescove di Segni ed abbate di Monte-Cassino, Alexandrie, 1859 ; Sackûr, Monumenta Germanise, Libelli de lite imperatorum et pontificum sseculis xi et xn conscripti, Hanovre, 1892, t. II, p. 543-546; A. Potthast, Bibliotheca historica medii œvi, 2' édit., Berlin, 1896, t. I, p. 173 sq.

P. Godet.

BRUNUS (Braun) Conrad, théologien catholique allemand, né à Kirchen, petite ville du Wurtemberg, vers 1491, mort à Munich, en 1563; il fit ses études à l'université de Tubingue, reçut les ordres et devint tour à tour chanoine d'Augsbourg et de Batisbonne. On a lui : De legalionibns libri V ; De cseremoniis libri VI ; De imaginibus liber 1, in-fol., Mayence, 1548; De hœreticis in génère libri VI, in-fol., Mayence, 1549; De seditionibus libri VI, in-fol., Mayence, 1550; De calumniis libri 111; De universali concilio libri IX, in-fol., 1550; Annotatadepersonisjudiciicamerœimperialis, in-fol., Ingolstadt, 1557; Adversus novam historiam ecclesiasticam Mathise lllyrici (réfutation des centuriateurs de Magdebourg), in-8°, Dillingen, 1565.

Glaire, Encyclopédie catholique, in-4% Paris, 1854, t. iv, p. 522; Hurter, Nomenclator literarius, in-8% Inspruck, 1892, t. I, p. 10.