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ténèbres que le laps des temps y avait répanilui s.

Il y a dans la Bible d'Avignon plusieurs di>,serlalions sur des poinls do géographie sacrée, sur la silualioii du paradis terrestre, sur le partage de la terre aux enfants de Noé, sur le passage de la nur Rouge, sur les marches et hs campements des Israélites dans le désert, etc. On y indiijue aussi une géographie sacrée et historique, par M. Robert, 2 vol. m-12, Paris, 17i7.

* GÉOLOGIE. Au mot Cosmogonie nous nvons déinonlré que les découvertes des sciences modernes sur la géologie, qui avaient d'abord paru elFrayer !es lliéologieiis et favoriser i'iuïpiélc, oni fini par déposer en laveur de la cosmogonie mosarpie. Il y a an;i!ogie complète enire la narration mosiiïqueel les iiéiduveries de la science, t ici, dit M. Boni ée, se présente une considération dont il serait difficile de ne pas être Irappé. Puisqu'un livre écrit à une époque où le> sciences naturelles éiaienl si peu éclairées, renferme cependant, en quelques lignes , le sommaire des C()nsé(|uences les plus remarquables auxquelles il ne pouvait être possible d'arriver (|u'aprèà les inunenses progrès amenés p;ir le xviu'" et le xix'-' .siècle; puisque ces conclusions se irouvenl en rapport avec des faits qui n'étaient ni connus ui même souiçonnos à cet;e époque; qui ne l'avaicnl jamais é-é jusqu'à nos jours , et que les philosophes de tous, les temps ont toujours considéras coMlrjuicloireineut et sous des (loiuls de vue toujours erronés; puisqu'enlin ce livre, si supérieur à son siècle sous le r.ipport de la science , lui est égalemeni supérieur snus le rapport de la morale et de la pli.l.iSopliie naturelle, on est obligé d'admettre qu'il y a dans ce livre quelque clio&e de iuiérienr à riiomme, ei quelque chose qu'il ne voit pas, qu'il ne conço t pas, mais qui le presse irrosistibieineui ! ! ! »

GEORGK D'ALGA (Saint-). Ordre de chanoines ré^^uliers fondé à Venise par Barlhéleml Coloiiiia, l'an 1396, et approuvé par le pape Boniface IX, on ikOk. Ces chanoines portent une soutane blanche et une chape bleue par-dessus, a\ec un capuchon sur les épaules. En 1570, Pie V les obligea de (aire la profession religieuse et leur accorda la préséance sur les autres religieux

GERBE. L'offrande de la gerbe, ou des prémices de la moisson, chez les Hébreux, était une cérémonie annuelle que Dieu leur availordonnée.I,ei;j7.,chap.xxiii, vers. 10. Il leur était défendu de manger du grain nouveau avant d'en avoir offert les prémices au Soigiieui. Celte offrande devait se faire le second jour de la huitaine de Pâques, par consé(iueiit le quinzième du mois de nisan, ou de la lune de mars. A celle époque l'orge était déjà mûre et prèle à couper dans la Palesline. Celle offrande était destinée à faire souvenir les Israélites que la fertilité de la terre et les fruits qu'elle nous prodigue, sont un don de Dieu, qu'il faut en user avec reconnaissance et modération et en faire part aux pauvres. Elle leur rappelait encore un miracle que Dieu avait fait en Egypte eu leur faveur et à la même époque, lorsque la moisson d'orge des Egyptiens fut saccagée par la grêle et que la leur fut préservée. Exod., chap. ix, vers. 31. Dans la suite, les Juifs ajouièreal de leur chef, à

celte cérémonie , plusieurs circonstances puériles et superslilieuses, comme de couper la gerbe dans trois champs différents, avec tiois faucilles, de mettre les épis dans trois cassettes pour les apporter au temple, etc. Il fallait que cette gerbe produisît un gomor ou environ trois pintes de grain après l'avoir vanné, rôli et concassé ; l'on répandait par-dessus un demi-setier d'huile et une poignée d'encens, et c'est ainsi que le prêtre l'offrait au Seigneur.

A s'en tenir à la lettre du texte, rien de tout cela n'était commandé; et il paraît que, dans l'origine, la cérémonie était beaucoup plus simple. Il paraît aussi que l'hébreu gomer ou gomor, au pluriel gamarin, signiGe plutôt une javelle qu'une gerbe ; c'est ce qu'un homme peut tenir dans ses deux mains, et c'est ainsi que le prêtre prenait la javelle et l'offrait au Seigneur. Par la même raison, un gomor de grain était ce qu'un homme pouvait en tenir dans ses deux mains jointes. Gomor paraît être formé de la particule copulalive go, et de mar, la main; c'est le grec iJL«pn. Voy. le Dictionnaire étymolog. de M. de Gébelin. Aussi estil rendu en grec par Spâyj^x , et en latin par tnanipulus, une poignée. Mais, dans les derniers siècles, les Juifs, par leur prétendue loi orale et leurs traditions rabbiniqucs, avaient défiguré toute leur religion.

GERSON, théologien célèbre dans son siècle, chanoine et chancelier de la ville de Paris, mort 4'an 1429, était né dans le village de Gerson en Champagne, diocèse de Reims; son vrai nom était Jean Charlier. Il soutint, avec beaucoup de zèle, la doctrine de l'Eglise gallicane au concile de Constance (1) ; et dans le dessein de dissiper l'ignorance, il ne dédaigna pas de prendre le soin des peliles écoles et d'y enseigner les enfants. En 1706 Dupin a fail imprimer en Hollande les ouvrages de Gerson, en 5 vol. in-fol. Les uns sont dogmatiques, les autres concernent la discipline, plusieurs traitent de morale et de piété.

GILBERT DE LA PORRÉE. Voy, Porré-