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suile, où l'on compta jusqu'à sept cents re- marqué que les divorlissemenis barbares de lijïicux n aulanl de religieuses. Cet ordre rampbithcâtre avaient accoulumé les en)pefut aboli, avec tous les autres, sous le règne rcurs à répandre le sang : ils exercèronl, d'Henri ^ lil. contre leurs propres snjeis, la cruauté à la- (ilLGUL, ou plutôt fiHÎLCUL, lermed'bé- quelle on les avait babiiués d'avance. Tiiebreu moderne qui se trouve dans les livres Livo cl Ammietj-.Marrellin disent que l'on des rabbins : i! signifie roulement, circtilo- craignait de voir Drusus et le césar Gnilus tion. Suivant Léon de Modène, c'est ainsi sur le trône, parce qu'ils montraient du goût que la métempsycose ou la transmigration pour les spectacles sanglants. Sénèque a délies âmes est nommée par quelques juifs qai clamé plus d'une fois contre ce désordre; o'il adopté le syslèuie de Pjibagore. Par un mais, avec tciule son élorjnence, il n'a pas abus énorme, ils préli'odi nt fonder celte f.iit fermer les tbéâlres ; Jésus-Christ, avec opinion sur qurb^u s pass.-iges de l'KcritDre deux mots, les a fait démolir. Par l'institusaintc : c'est une dos folli-s visions dont tion du baptême, il a rendu sacrée la vie de leurs livres sont remplis. l'bomme ; et, quand il n'aurait rendu au (îlUOA'AriUÊS. Voy. Moinfs. genre humain que ce senl service, il méri- CiLADIA iEUR, homme nui fait profession ler;iii déjà d'en être appelé \e Sauveur. de coii'.battre en publie, à coups d'épée ou GLA1\E. Jésus-Cbrisl a dit à ses disciples: de sabre, pour amuser les spectateurs. L'E- Je ne suis pas venu apporter sur In terre la giise clrétienne, qui a toujours eu en bor- paix, ?nn/s /e glaive, séparer le fils d'avec son reur l'elïusion du sang, n'adiueilait point au père, la fille d'aiec sa mère, etc. ; /?.<; enneins baptême les gladiateurs, à moins qu'ils ne de Vhomme seront dans sa mnison. Je suis ve~ renonçassent à leur profi'ssion ; et s'ils y nu apporter un feu sur la terre ; que veur-je, retournaient après avoir été baptisés, elle sinon (/u'il s'allume? {lUaltlt. a, 3\; Lïic. %i\, les exci mmuniait el les regardait comme kd et 51.) De là les ennemis du chrisîiades apo»i;!ts. Voyez Bingbam, Orig. ecclés., nisme ont conclu que Jés<is-Cbrisl est donc liv. XI, cbap. 5, §7; et liv. xvi,cbap. 'i-, § 10. venu pour allumer entre les hommes le leu Indépendamment du crime attaché au metir» des disputes, de la haine, de la guerre, tre volontaire, les con>bats de gladiateurs Aussi Lulbcr et quelques autres fanatiques faisaient partie des jeux el des spectacles ont soutenu que l'Evangile doit être prêché que l'on donnait à l'honneur dos dieux du l'épé à la main, et qu'il iaul exterminer tous paganisme ; c'était donc, tout à la fois, un ceux qui font résisiance. act(> de cruauté el une profession d'idolâ- Nous convenons que, quand un fils emtrie. Rien ne prouve mieux à quel excès de brai«se la vraie religion, pendant que son dépravation étaient portées les mœurs des père veut persévérer dans une religion Romains, que le goût effréné de ce peuple lausse, il est difficile que celte diversité de pour les combats de gladiateurs. Saint Cy- croyance ne cause une es|)èce de guerre doprion a peint cette ospècc de frénésie avec mestique. Mais à qui faut-il en attribuer la toute l 'énergie possible, Epist. 1 ad Donat. faute? Les amis de la vérité sont-ils respon- « On prépaie, dit-il, un jeu de gladiateurs, sables du crime (^ue commettent les p;irtiafin de récréer, par un sftecîacle sanglant, sans de Terreur? Il suflit de lire l'Kvangilo, des yeux accoutumés au carnage. On en- pour voir que rien n'est plus opposé à la graisse un con s déjà robuste, en lui prodi- violence. Jésus-lJirist dit à ses disciples: Je guant d'excollonls aliments ; on vent qu'il fous envoie commr des brebis au milieu drs tiit (le l'cmbonp'iint, afin que sa niort Ci ût(^ loups; vous serez haïs, persécutés, mis à mort plus cher. Un homme est tué pour le plaisir à cenise de moi; par la patience, vous posscde son semblable ! t^est un art, un talent, derez vos âmes en paix. Je vous dis de ne une adresse, de savoir tuer; on ne commet point résister a'u mal que l'on vous fera; si p;is sonlement ce (rime, maison l'ensoigno. quelqu'un vous fappe sur une joue, teudez- Quy a-l-il de plus horrible qu'un hmnmc lui l'autre ; quand on lous prrsécutera dans se lasse gloire d'ôter la vie à un antre ? Que une ville, fuyez dmis nue autre; ceux qui pensez-vous, je vous prie, en voyant des in- fc.ppent à con;}s d'épée périront par l'épée. sensés se livrer aux bêles sans y avoir été H réprimande ses liisciples, qui voulaient condamnés, mais à la ficur do l'âge, pleins faire tomber le fou du ciel sur les Samaride santé, sous un habit n\agniîique? On pare tains, etc. Pouvaii-il prêcher plus hautement ces vicimes pour une mort volontaire, et la douceur el la patience? Les incrédules les malheureux en lirent vanité. Ils corn- ont encore trouvé à redire à ces leçons : par battent contre les bêtes, non comme crimi- là, suivant eux, Jésus-Clirisl a intordit la nch, u)ais par fureur. Los pères conlempl'nt jusîe défense. Ce sont deux repr^iches conainsi leurs enfants, une .'^œur regarde son tradictoires. Le Sauveur a piédil non ce frère ; et afin que le spectacle soit plus pom- qu'il avait dessein de faire, mais ce qui ne peux, une mère... quelle horreur 1 une mère pouvait manquer d'arriver, et ce qui est arcontribue à la dépense pour se préparer des rivé on elîet. Ce n'est point sa doctrine qui larme^l » divise les hommes, puis(|u'elle ne leur prê- / Los Roni.'iins ne se bornèrent pas à entre- clie que la paix; ce sont leurs passions, lenir chez eux cette frénésie, ils Li conunu- l'orgueil, la jalousie, l'esprit dindépen lance, Cliqueront aux Grecs, malgré les réclama- ral»achemenl à des erreurs qui llaltent, lions de queUjues philosoplies ; mais ils en l'aversion pour dos vérités qui gênent et (|ui porteront la peine. Plusieurs auteurs ont re- humilient. Avant que l'iîvangile fût prêché,