HOS

bllées. Sans parler des hospices ou b^itaux, foodés a ans plusieurs villes pour recevoir les voyageurs pauvres ou surpris ))ar des liesoios imprévus, dans les lieux écartés des grandes routes, où il y a rarement des auberges, il n'est aucun curé de paroisse qui ne se fasse un devoir d'exercer Vhospiialité envers un étranger honnête. Elle est exercée dans les monastères éloignés des villes ; plusieurs en. ont été spécialement chargés par les fondateurs : il n'est aucun voyageur en état de se faire connaître et de répondre de ses actions qui ne trouve un accueil poli, des secours en cas de besoin , avec plus de facilité c|ue chez les anciens peuples. Dans ks provinces les plus pauvres , le simple peuple, malgré son indigence, exerce YhaspitaliU autant au'il le peut. Si Ton connaissait mieux les mœurs et le caractère des habitants de la campagne , on en aurait meilleure opinion que Ton n'en a communément partout où il y a du christtanisme, la chanté règne plus ou moins. Mais les habitants des villes ne connaissent que leurs propres usages; ils jugent des mœurs du reste de l'univers parcelles de leurs concitoyens.

HOsnriE, victime, ce que l'on offre en sacrifice. Ce mot , dérivé de hoslis , ennemi, nous rappelle en mémoire la barbarie des anciennes mœurs; il nous apprend que tout ennemi pris à la guerre était dévoué à la mort. Il en est encore ainsi parmi les sauvages.

A propos des sacrifices offerts pi»ur apaiser la justice divine, des victimes de propiliation que l'on nommait /las/tcirpiViculares^ quelques censeurs ont dit que ce moyen commode de se tranquilliser la conscience , s'est glissé sous toutes sortes de formes dans la plupart des religions. Il faut, du moins, en excepter le christianisme ; il nous enseigne que le seul moyen d'obtenir le pardon du péché et de se tranquilliser la conscience est une pénitence sincère. Or celle-ci renferme nonseulement le regret et l'aveu du ptV^hé , mais la réparation du tort que l'on a fait , s'il est réparable.

Sans n<»us informer de ce que les païens ont pensé , ni de ce qu'ils ont fait , nous assurons hardiment que les adoi ateurs du vrai Dieu, les patriarches, les Juifs, ne se sont jamais persuadé qu'une victime offerte à Dieu, sans regret d'avoir péché, sans avoir la volonté de réparer le mal et de se corriger, fût un moyen d'apaiser la justice divine et de se tranquilliser la conscience. SI jamais les Juifs ont été dans celte erreur, ce n'est pas faute d'avoir été avertis du contraire. Dieu leur déclare, par ses prophètes , qu'il n'agrée ni leurs