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i victimes , ni leurs jedaes , n k«s Imbmages, parce outils ont le cœur peners. Il leuronlonne <ie purifier leur âme ea nnonçant au crime , d'exercer la justice « la charité en vers les pauvres, ksorarimÂ. les veuves et les enfants abanmfits.

d'être pins humains envers ieors délHiegr« et leurs esclaves, de soulager ceux qui souflfrent, etc. ; alors il promet demr pardonner. Isaie^ c. 1. ;^. il et soît.: r. 58 , ;r. 3 et suiv. ; c. 69 , ^T. 2, etc.

11 ne s'ensuit pas de làqo^une hostie, v» victime, un sacrifice de propitiatioo , lussent inutiles. Celui qui les offrait était cea^r dire à Dieu : Seigneur, j'ai mérité la idmI par mon péché , je Palteste ainsi en me^ tant cette victime à ma place; dai^^^a agréer cet aveu public de ma faute, et mr pardonner. Ce n est pomt là une vaille cvrémonie.

Hostie, dans le christianisme, se dit de la personne du Verbe incarné , qui s*<5t offert lui-même en sacrifice à son Père ^ la croix pour les péchés des hommes. II oe faut pas conclure de là ooe le pécheur tA dispensé de satisfaire lui-même àla juslife divme; c'est au contraire de la rédci»ptii>D même que les apôtres concluent lankc»silé d'éviter le nwhé et de faire deboaiMs œuvres : « Jesus-Glirist , diseni-ils ao fidèles, a soufl'ert pour vous, et tous a donné l'exemple, abn que vous soiviexsr» traces.... , il a porté sur son corps w^ péchés sur la croix , afin que nous okwrions au péché, et que nous vivions peur la vertu » /. i*eiri , c 2 , ;^. 21 rt-^: Rom., c. 6 , y. 11. etc. Mais nos saliifactions et nos bonnes œuvres ne peii^wi avoir aucune valeur qu'en vertu des inévites de Jésus-Christ. Telle est la croyance chrétienne.

lIosTiR se dit encore du corps et du sang de Jésus-du'ist , renferuM^s sous lesapiMrences du pain et du vin dans rencliarisiif. parce qu'on les ofl"re à Dieu coomir ow victime dans le saint sacrifice de la me^: ou plutôt c'est Jésus-Christ lui-iaêiiie(}ai continue de s'ofl^rir à son Père par les dmib* des prêtres, et qui exerce ainsi sur les aotels son sacerdoce étemel. Après la c«st^cration , le prêtre élève l'hostie elle calice, pour faire adorer au peuple i«si&- Christ présent. Voyez messe. . ,

De là on appelle hostie le paie desiioe à être consacré, lies hosties qui serreni pour la messe sont pi us grandes que cew» QK\% l'on réserve pour la commuioB ^ fidèles.

lMogham,qui ne laisse échappei aociiw occasion de blâmer FEglise romaine, dtf que ces hosties ne sont pas du paio usort, que Tusage en est très-récesi ; il Vf^' comme les Grecs, qu'il estnieox de it ^ servir de pain levé que de pain uf»*