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poric toul le .sy.sti'-me qu'on lui pnMo. La distiiK.lioii enlro adjnturinin sine quu el adUitorhim quo , ne se Iroiive que dans le livre de llovrcp. et GriiL, c. 12, n. .'5/j; et il est question là de la persévérance (inale, el non d'aucune autre grâce.

Maison inconvénient qui mérite la plus grande aliention, c'est qu'on ne peut pas concilier la plupart des pièces de ce système, surîout la réprobation négalive du très-grand nombre des lioannes à cause du péché originel , avec la volonté de Dieu de .sauver tous les boinmes, clairement énoncée dans l'Kcriture sainte, el avec la r(''demjjlion de tous les lionnnes par Jésus- Christ: deux vériti's que saint Augustin a soutenues de toutes ses forces , aussi bien que les autres Pères.

l'our èlrc sur (lue l'on suit ses véritables sentiments, ce n est pas assez de rechercher ce qu'il a écrit dans ses livres contre les pélaL;ieiis , il tant encore concilier ce qu'il y a dit avec ce ([u'il a ensei;j;ni'' dans ses commentaires sur l'Kcriture sainte et dans ses sermons, poin* exciter les fidèles à la coidiance en Dieu , à la reconnaissance envers .l('-sus-(;brist, a une l'enne espiTance du saint éternel. Si un système tlieolo;;i(jue n'est pas utile pour animer la loi , pour affermir respi''rance,pour exciter l'amour de Dieu , pour calmer les craintes el augmenter le courage des âmes trop timides, de quoi seit-ilV

il y a néanmoins une distinction essentielle à mettre entre les (iiK/nslinicns cathoiioues , donl nous venons (!<■ parler, dont le systènu" ncï renferme rien (le contraire à la foi, et les fcinr aïKiiis/iiiioix. Ces derniers sont ceux ((ui soutieinieni les opinions (|ue l>aïus. .lans<'nius, (Uiesnel el d'autres ont osé altrii)uer à saint Augustin: opinions que le saint docteur n'eut jamais, et don! il aurait eu Iiorreur si on les lui avait pro|!(»s(''es. Au mot J vxsi';msmk, nous ferons voii- qu'il a prol'essé iormellemeni les vérités diann-tralemenl opposées aux erreurs (pie .lanséniusa prétendu lirer de ses écrits.

\U(;lstiniexs, bérétitpies du seizième siècle, disciples d'un sacrementaire ap|)elé Auj/ysthi , (pii soutenail ((ue le ciel ne serait ouvert a peisomie avant le jour du jugement dernier. C'est l'eireur des Crées , qui fut condamnée dans li-s conciles de Lyon et (le Florence, el a laquelle ils firent profession de renoncer, lors(pi'ils feignirent de se rémiir à rKgiise romaine.

AU«;USTIXS, religieux qui reconnaissenf saiiU Augustin pour leur inailre et leur instituteur, el (jui professent une règle qui lui est altribiK-e.

AULIQUE, nom d'un acte ou d'une thèse