CROISA DF

On dit encore qu'il avait une science très -médiocre, qu'il entasse pêle-mêle l'Ecriture sainte, les canons et les conciles, qu'il est fécond en allégories. Mais saint Bernard savait beaucoup pour son siècle, puisqu'il possédait l'Ecriture sainte et les canons; ce n'est pas sa faute s'il est né dans un temps qu on nomme siècle de brigandage, d'ignorance et de superstition; 11 n'a été coupable d'aucun de ces trois vices. Quant aux allégories , il en fait moins d'usage que plusieurs des anciens Pères ; il ne les emjjloie que dans des ouvrages de morale et de piété, jamais dans les écrits qui concernent le dogme; ce n'est point la dessus qu'il fonde la croyance catlioli([ue, lorsqu'il la défend contre les hérétiques.

En géni-ral , on ne peut refuser à ce Père un esprit vif et pénétrant, une belle imagination , un style doux et insinuant, une éloquence persuasive, une piété tendre, un zèle ardent, mais éclairé, pour la pureté de la foi et pour Tobservalion de la discipline, enfin des vertus fort supérieures à l'esprit de son siècle.

il a été aussi accusé d'avoir persécuté Abailard par jalousie; nous avons réfuté cette calomnie dans l'article abailard. Pour avoir une juste idée des talents et des vertus du saint abbé de Clairvaux, il faut consulter Vnist. de l'E(jL (jcdl. t. 9,1. 25 et

BESSAUION, moine grec de saint lîasile, patriarche titulaire de Constantinople, archevêque deiNicée, ensuite cardinal et légat en France sous Louis M, mourut l'an l/i72. Ce savant honmie se rendit odieux aux