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li*s Singes présentent entre eux; ainsi, le Magot, qui par son manque de queue se trouvait placé dans la première section, se rapproche davantage de la seconde par Tensemble de ses caractères ; enfin, la troisième section, tout à fait artificielle, réunissait les espèces les plus disparates.

BufTon, qui s'était déclaré l'ennemi des cKissifications, an a cependant reconnu l'utilité lorsqu'il a commencé l'étude des Singes, et la classification qu'il a donnée montre que son génie pouvait se plier aui détails arides d'un travail systématique aussi bien que s'élever aux plus hautes généralités de la science. BufTon o divisé le genre Simia Je Linné en deux sections : les Singes de i/ancien co!sti!<ient, et les Singes du nouveau [:ontine>t; chacune de ces deux sections 3st ensuite subdivisée en plusieurs groupes. ZvWe division en Singes de l'ancien et Sinres du nouveau continent est trop imporante pour que nous ne l'établissions pas ivec quelques détails.

Tous les* Singes do l'ancien continent ont es narines séparées par une cloison fort iiînce, tandis que ceux du nouveau contilent ont un large intervalle entre ces ouvertures; en outre, chez les premiers, les larinessontouYertes inférieuremcnl., comme celles de l'homme, tandis que chez les aunes, les narines sont ouvertes lalératoment. Les Singes de l'ancien monde, à l'exception uuti^fois de quelques espèces qui habitent 'Asie, ont les fesses pelées et des callosités laturelles et inhérentes à ces parties ; ils mt aussi des abajoues ; il n'en est pas do iiôroe des Singes du nouveau monde, qui l'ont m callosités ni abajoues. Les Singes le l'Afrique et de l'Asie n ont pas de queue, lu leur queue est rudimentaire ou plus ou noins courte; chez les Singes de 1 Améri iue, la queue est longue, tantôt velue, tan- 5t nue à son extrémité. Les Singes de l'an ien continent ont cinq molaires h chaque ôlé des mûchoires; il y a six molaires égaleicul à chaque côté des mâchoires chez les inges du nouveau continent. Enfin, ce n'est u'en Amérique qu'on rencontre des. Singes octurnes, comme les Noctliores et 'les Sais, des Singes pourvus de grifl*es et des inges ayant des molaires à couronne garie de tubercuks aigus, comme les Ouistis.

BulTon subdivise les Singes de l'ancien DDtinenten troisgroupes: !• les Singes pro- REMENTs DITS, aiusî caractéi'isés : point du uene ; face aplatie; dents, mains, doigls et ngles semblables à ceux de l'homme; marlie bipède ; 2* les Babouins : queue courte : ice allongée; museau large et relevé; deux anines plus grosses à proportion que chez liomme; des callosités sur les fesses; 3" les UB^ONS, qui ne diffèrent des Babouins n'en ce que leur r)ueue est aussi longue Lie le corps. Les Singes du nouveau conlitînt sont divisés en deux groupes : 1' les A.PAJOUS, cloison des narines é[)aisse, nai ries ouvertes sur les côtés du nez, et non /«:» en dessous (excepté dans le genre Eriode) ;

fesses velues et sans callosités; point d abajoues; queue prenante; et 2* les S400|ns, caractérisés de même que les Sapajous et n'en différant que par leur queue, qui n'est pas prenante.

M. E. Geoffroy Saint-Hilaire a proposé, dans le tome XVlIIdes Annaies du Muséum^ une classification qui ne diffère de celle do Buffon que par quelques modifications. Les Singes y sont divisés en deux sections : les Singes de l'ancien continent ou Catabbhi- NiNs, Singes à narine» ouvertes inférieurement (genres Troglodvte^ Orang^ Nasiaue^ Semnopithêque^ Colobe^ (rtf f non. Macaque^ Jlfogot, Cynopilhèque^ Cynocéphale)^ et les Singes ou NOUVEAU continent platyrrhinins ou UropiTiiÉGiENs, Singes à nez large et h narines ouvertes latéralement. Celte deuxième section est subdivisée en trois groupes secondaires : 1" les.HÉLOPiTHÈQUES. Singcs à queue prenante ou Sapajous de Buffun (genres ii/otui/e, Alêley Eriode^ Lagotriche^ Sapajou)', 2" les GÉopiTHÈQUES, Singes de terre, comprenant les Sagouins de Buffon, moins les Ouistitis (genres Callitriche, Nocthore, Soki) ; et 3* les Abgtopithèques, Singes à ongles d*Ours, division for<mée pour les Ouistitis (genre unique. Ouistiti). Yoy, les divers mots indiqués.

G. Cuvier suit à peu près la même marche dans le Règne animal; il divise les Singes, 1* en Singes proprement dits ou db l'ancien continent (genres Orang, Gibbon^ Guenon, Semnopithêaue, Macaque, Magot^ Cynocéphale, Mandrilie) ; 2* en Singes du nouveau continent (genres Alouale, AUle, La* gotriche. Sapajou, Saki^ Saguoin et Noclhore). Enfin, les Ouistitis sont placés comme intermédiaires entre les deux familles des Singes et des LÉiruRiENS ou Ma&is, qui constituent l'ordre des Quadrumanes.

Nous avons réfuté ailleurs l'avilissante théorie qui veut que Thomme descende du Singe par transformation. Nous citerons quelques considérations de Buffon qui se rattachent à ce sujet.

a Le Singe, dit ce erand naturaliste» est un animal, et, maigre sa ressemblance à l'homme, bien loin d'être le second dins notre espèce , il n'est pas le premier dans l'ordre des animaux, puisqu'il n'est pas le plus intelligent : c'est uniquement sur ce rapport do ressemblance cor{.orelle q[u'est appuyé le préjugé do la grande opinion ou on s'est rormée des facultés du Singe : il nous ressemble, a-t-on dit, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur; il doit donc non-seulement nous imiter, mais faire encore de lui-môme tout ce que nous faisons. On vient de voir que toutes les actions qu'on doit appeler humaines sont relatives à la société; qu'elles dépendent d'abord de l'âme, et ensuite de l'éducation, dont le principe nhysi- 3ue est la nécessité de la longue habitude es parents à l'enfant; que dans le Singe cette habitude est fort courte ; qu'il ne re« çoit, comme les autres animaux, qu'une éducation purement individuelle, cl (]^u'il n'est pas môme susceptible de celle de I es-

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MAMMIFERES

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père; por con^équeiil, il ne peut rien faire dj loul et» que riiommefait, puisque aucune lie ses actions n'a le môme principe ni la mâine fin. El à Tégcrd de rimltnlion, qui paraît être le caractère le plus marqué, Tatiribut le plus frappant de l'espèce du Singe, el que le rulgaire lui r,ccorde comme un lalint unique, il faut, avant de décider, examiner si celle imitation est libre ou forcée. Le Singe nous iraite-l-il parce qu'il le veut, ou bien parce que sans le vouloir il le peut? J'( n appelle sur cela volontiers 5 tous ceux qui ont observé cet animal sans préventioi, et je suis convaincu qu'ils diront avec moi

3u'il n'y a rien d»3 libre, rien de volorilaire, ans celle imitation ; le Singe ayant des bras et des mains, s'en sert comme nous, mais sans songer à nous; la similitude des membres et des organes produit nécessairement des mouvements et quelquefois môme des suites de mouvements qui ressemblent aux nôtres : élanl conformé comme Thomme, le Singe ne peut que se mouvoir comme lui; mais se mouvoir de même n'est pas agir nour imiter. Qu'on donne à deux corps bruts fa même impulsion; qu'on construise deux pendules, deux machines pmeilles, elles se mouvront de même, et l'on aurait tort do dire que ces corps bruts ou ces machines ne se meuvent ainsi que pour s^imiter. Il en est de môme du Singe relativement au corps de l'homme; ce sont deux machines construites, organisées de môme, qui par nécessité du nature se meuvent à très-peu près de la môme façon : néanmoins parité n'est pas imilation; l'une gît dans la matière, el Tautrc n'existe que par l'esprit : Timitalion suppose le dessein d'imiter; le Singe est incapable de former ce dessein, qui demande une suife de pensées, et par cette raison l'homme peut, s'il le veut, imiter le Singe, et le Singe ne peut pas môme vouloir imiler Thomme.

« Et celte parité, nui n'esl que le physique de rimitalion, n est pas aussi complète id que la similitude, dont cependant elle émane comme effet immédiat. Le Singe ressemble plus h rhoiume par le corps el les membres que par l'usage qu'il en fait : en l'observant avec quelque attention, on s'apercevra aisément que tous ses mouvements sont brusques, intermittents, [précipités, et que, pour les comimrer h ceux de l'homme, il faudrait leur $up[)Oser une autre échelle, ou plutôt un module différent. Toutes les actions du Singe tiennent de son éducation, qui est purement animale ; elles nous paraissent ridicules, inconséquentes, extravagantes, parce que nous nous trompons d'échelle en les rapportant à nous, et que l'unité qui doit leur servir de mesure est Irèsdifflirente de la nôtre. Comme sa nature est vive, son tempérament chaud, son naturel pétulant, qu'aucune de ses affections n'a été mitigée par l'éducation, toutes ses habitudes sont excessives, et ressemblent beaucoup plus aux mouvements d'un maniac|ue qu'aux actions d'un homme, ou même d'un animal tranquille. C'esl par la même raison que

nous le trouvons indocile, et qu'il reçoit djfi ficilement les habitudes q^ii'on voudrait lui tronsmetlre; il est insensible aux caresses, et n'obéit au'au châtiment; on peut leteoir en captivité, mais non pas en domesticité: toujours triste ou rcvêche, toujours repugnant, grimaçant, on le dompte plutôt ^q'ûo ne le prive : aussi l'espèce n'a jamais él? domestique nulle part; et par ce rapport] est plus éloigné de l'homme que la plnpirl (les animaux : car la docilité suppose quelque analogie entre celui qui donne et celai qui '•eçoii; c'esl une Qualité relative qui ne peut être exercée que lorsqu'il se trouve des deux parts un certain nombre de facultés communes, qui ne diffèrent entre elles que parce qu'elles sont actives dans le maître el passives dans le sujet. Or le passif du Singe a moins de rapport avec l'actif derhorome que le passif du Chien ou de TEléphant) qu'il suffit de bien traiter pour leur communiquer les sentiments doux et même délicats de l'attachement fidèle, de l'obéissance volontaire, du service gratuit el du dévouement sans réserve.

« Le Singe est donc plus loin derhoœme que la plupart des autres animaux par les qualités relatives; il en diffère aussi beau* coup par le tempérament. L'homme peut habiter tous les climats; il vil, il multiplie dans ceux du Nord et dans ceux du Midi: le Singe a de la peine à vivre dans les contrées tempérées, el ne peut multiplier qoe dans les pays les plus chauds. Cette ditlérenée dans le tempérament en supposed'autrès dans l'organisation , qui, quoique cachées, n'en sonl pas moins réelles; elleduil aussi influer beaucoup sur le naturel : IVices de chaleur qui est nécessaire à la ^kinà vie de cet animal rend excessives touiessd affections, routes ses qualités; el il ne bot pas chercher une autre cause à sa pétulance, a sa lubricité et à ses autres passions, qui toutes nous paraissent aussi violeuics que désordonnées.

«Ainsi ce Singe, que les philosophes avec le vulgaire ont regardé comme unètredilBciliî à définir, dont la nature était au moins éjpiivoqueetmoyenne entre celledorbumiuî

et celle des animaux, n'est dans la ^^'^^^ qu'un pur animal, portant à l'extérieur uo masGjue de figure humaine, mais dénuée l'intérieur de la pensée et de loul ce qo» fait l'houmie; un animal au-dessous de pltisieurs autres par les facultés relatives, et encore essentiellement différent de I bo:i)ffi« par le naturel, par le tempérament, elaus>i par la mesure du temps nécessaire à l'ciûcation, à la gestation, à l'accroissement ^»i corps, à la durée de la vie, c'est-à-dire i^^^r toutes les habitudes réelles qui consliHi^'l ce qu'on appelle nature dans uo être pa?i^" culier. »

SINGES HURLEURS. Yoy. Alolatbs.

SITTA. Voy. Sittellk.

SlTTËLLEKSï(/a, Linn )— GenredWseaDt placés ïiar Cuvier parmi les Ténuirostre|

Les habitudes dos Sillelles lienneot *1^ celles des Pics ol des Mésanges. Elles gn»"