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jouit (tans la suilo do grands privilèges. Son abbé était archidiacre de l'église de Logo. Alphonse le Chaste, roi d'Oviédo, fils do Froila, fut élevé dans son enfance à Suint Julien do Sarnos. (Bulteau.)

J U Ll EN-D ES- ECH ELLES (Saint-), S. Juiianus de Scalariis ("à Tours, France). — Ancienne abbaye de I ordre de Saint-Benoît, fondée, dit-on,' dès l'an 576. Elle fut coconstruite vers, l'an 741, par Thœotole, archevô-

Hue de Tours. Elle entra dans la congrégaon do Saint-Maur, l'on 1637.

JULIEN D'UZES (Saint-), S. Julianus Uzeiicensis (Gard, France). — Ancienne abbaye fondée avant l'an 897, dans la ville d'Uzés. Witard, son abbé, assista au concile tenu à Porto, l'an 897. (Ancien diocèse d'Uzès, aujourd'hui de Nîmes).

JULIEN-LEZ-AUXERRE (Saist ), S.

lianut (à Auxerre, France). — Ancienne abbaye de l'ordre de Saint-Benoit, dont IV rigine remonte , selon quelques-uns , au temps de saint Pérégrin, premier évolue d'Auxcrre , dans le m* siècle. Elle lut reconstituée vers l'an 635, par saint Pallade évêque d'Auxerre, qui la transféra hors la ville, et d'abbaye d'hommes qu'elle était auparavant, la Iransfo-ma en une abbaye de filles du même ordre. Ce saint pontife agrandit beaucoup ses bâtiments , et les environna d'un rnar de toutes parts. Plusieurs Papes et plusieurs de nos rois furent les bienfaiteurs el les protecteurs de celte abbaye. L'un des derniers fut Louis Xlll, qui continua, l'an 1627, ses privilèges et immunités. — Voy., Gallia christ., t. XII, col. i!7, la série de 36 abbesses.

JUMEAUX (Les deux-), Gemelli duo (diocèse de Bayeux, Calvados, France ). — Ancienne abbaye de l'ordre de Saint-Benoît, fondée vers Van 760, par saint Martin, abbé de Verlou, en mémoire de deux jumeaux, fils d'un puissant seigneur du pays, qu'une mort prémaluréeavait enlevés sans baptême, et que les mérites et les prières du saint rappelèrent à la vie. Siint Martin, dans sa reconnaissance, fonda un monastère sur les biens paternels des deux jeunes ressuscilés, qu'il consacra lui-même à Dieu comme religieux. Cette abbaye fut détruite par les . Normands, et devint dans la suite un prieuré. — Vov. G allia christ., t. XI, col. 406.

JUMIEGES, Gemmaticut», ou Gimelœ et Gimtgiœ. — Célèbre el magnifiquo abbaye de France, de l'ordre Bénédictin, à 19 tiil. ouest de Rouen, dans l'ancienne Normandie, dans une presqu'île formée |>ar la Seine ( diocèse de Rouen, Seine-Inférieure ). Elle lut fondée l'an 655 par saint Philibert, premier abbé de Réunis, et consacrée sous l'invocation de saint Pierre. Jumiéges vit son berceau, chose -fréquente alors, environné d'une auréole de miracles; nous devons les rappeler brièvement. Lo plus grand sans doute, et celui-ci ne peut-être contesté, fut l'érection spontanée a> cette magnifique abbaye sur un sol pestilentiel, marais impur, infesté de reptiles et resserré daus d'épaisses el noires forêts.

C'est dans cette affreuse solitude, dont le roi Dagobert I*r avait fait concession à Philibert, que vivait ce saint homme, ne s'entrelenant qu'avec le ciel, lorsqu'un jour sa surprise fut extrême en voyant arrêtée, dans les roseaux du fleuvo, une barque richement décorée. Un seul homme debout, montrant du doigt le fond de l'esquif, semblait réclamer sa pitié en faveur de deux jeunes in* fortunés étendus, privés do mouvement et presque sans vie ; or voici leur déplorable histoire :

Clovis II, qui régnait alors en France, cédant au pieux désir de visiter les lieux saints, avait confié pendant son absence lo soin de ses Etats à Bathilde, son épouse : deux de ses (ils, dont les chroniques ne disent point les noms, s'étaient è main armée rebellés contre leur mère. Clovis rappelé à temps, avait dans une bataille vaincu et pris captifs ces enfants ingrats. La reine alors, étouffant le cri de la nature, et sacrifiant l'amour maternel au besoin d'un grand exemple, avait ordonné de brûler, en y appliquant des lames ardentes d'airain, les jar>rcls et les bras des deux cou|>ables princes. Puis ces infortunés furent abandonnés à la merci de la Providence et au cours de la Seine, dans une frêle barque où un seul serviteur s'aventura avec eux. A l'aspect des royaux mutilés, saint Philibert fut louché d'une pitié profonde, il obtint du ciel leur gutSrison subite el miraculeuse, el bientôt Clovis et Bathilde instruits de ce prodige, élevèrent le monastère de Jumiéges, où leurs fils ainsi énervés et devenus moines, passèrent le reste de leurs jours. A leur mort ils furent inhumés dans l'église deSaintrPierre. Leur séjour était devenu une source de prospérités pour l'abbaye, que Clovis el la reine Bathilde dotèrent avec magnificence.

Or c'est vers l'an 654 que les naïves chroniques rapportent cet événement. II donna lieu, disent-elles, à l'érection du fameux tombeau dos Enervés détruit à l'époque de la révolution, dans une des églises de l'abbaye, celle de Saint-Pierre. Ce qui est certain au moins, c'est que Bathilde, principale fondatrice desabbayes de Chclles et de Corbic, le fut également de celle do Jumiéges où, sous saint Aicliadrc, successeur immédiat de saint Philibert, 900 moines et 1503 frères con vers faisaient retentir des louanges du Seigneur les voûtes d'uno splendide basilique.

On raconte encore que ce même sainl Aichadre, accablé d'années, sentant sa tin approcher, et craignant qu'après lui les plus fragiles de ses ouailles ne tombassent dans le icluchcmcnt, conjura le Seigneur de les préserver de ce péril; la nuit suivante, le pieux abbé vit l'ange uardien du monastère parcourant en silence l'immense et paisible dorloir, et louc hant du bout d'une l>aguetie WK) religieux plongés dans le sommeil. Le lendemain, pendant le cours de l'office divin, ces nombreux prédestinés majestueusement assis dans leurs stalles, exhalèrent doucement leur amc au Seigneur; le premier cenl

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à l'heure de Tierce, le second à Sexto, lo lodg do vanter les hommes et les ouvrages troisième a Nom-, et le quatrième au premier remarquâmes que Jumiéges a produits. Uoi liant de Vêpres. ' defroy, l'un de ses abbés, faisait un tel cas Telles étaient les candides légendes qui de la science, qu'il avait fondé un service faisaient de Jumiéges un lieu de prodiges : pour le repos de l'âme des auteurs, des cornais ces prodiges, l'histoire et la vérité les pistes, et de ceux qui donnaient des livres, eir. récusent froidement. En effet, quant aux Dos écoles gratuites dans lesquelles les ab- Enervés, on sait que Clovis 11 ne sortit ja- bés eux-mêmes donnaientdes leçons, furent mais de ses Etals, mourut fort jeune, et toujours ouvertes à ceux qui voulaient aj>n'eut que trois (ils qui régnèrent tous après prendre. On y admettait les séculiers sans lui et dont on connaît l'histoire. Quant à lu aucune distinction de riches ou de pauvres; reine Balhilde, comment croirequ'une mère, ces derniers étaient nourris aux dépens du qu'une sainte ait nu ordonner ou permettre monastère. On trouvait là des professeurs do seulement une telle harharie à l'égard de ses grammaire, de logique et de philosophie. Dis ?« Pourquoi donc, dit un antiquaire L'abbé envoyait parfois de ses religieux aux normand, cet obit annuel fondé pour les fils universités les plus célèbres, afin de perfecmutilés de Kalhilde? à qui appartenait ce lionner constamment les études. Que de tombeau célèbre dont les plus habiles anli- bienfaits de tout genre avaient leur source quaires ont voulu pénétrer le mystère ; mo- dans JumiéKCS, la Sainte, fAumôniire !l\anuument qui d'ailleurs portait le cachet du çon de captifs, secours à l'Etat et aux églirègne de saint Louis? Quoi qu'il en soit, ses dans leurs besoins ; nourriture des pauau milieu d'un dédale de conjectures, les vres dans les famines ou les maladies ; fonuns ont cru qu'il recélail les os de Carloman, dations d'écoles, de ladreries, tout moyen fils aîné de Charles Martel et frère de Pépin de faire le bien excitait la sollicitude des le Bref; les autres, ceux de 'J'hassilon, duc religieux. Leur réputation étendueau dehors de Bavière, et de son h'.'s Théodon, qui leur amenait des hôtes de loin; dans les moururent en effet dans celte abhaye, où les temps de calamités, ils voyaient les pauvres avait telégués Charlcmaguc ; d'autres enfin prendre j>ar troupes la roule de Jumiéges. n'ont voulu voir dans ce mausolée «pj'un Ce fut surtout à I époque des guerres civiles simple cénotaphe naïvement élevé sur la foi si fréquentes, si acharnées durant plusieurs de l'anecdote mérovingienne. Quanta l'his- siècles, qu'ils purent tout à l'aise exercer toire des moines de saint Aichadre, la rriti- leur inépuisable charité. Plusieurs fois l'abque la réduisant à une simple probabilité, baye, par la seule puissance de son nom, obn'y voit qu'une peste violente décimant ra- tint des sauvegardes des partis qui se décidément les cénobites soumis à ce vénéra- chiraient. Ouvertes a tous les faibles, ses oie abbé (71). » portes leur offraient un sûr abri contre les

Mais revenons a l'histoire de l'abbaye. On avanies des gens do guerre.On y accourait par l'appelait au moyen âge Jumiéges- L'aumô- centaines. Dans les troubles de la Fronde, nier. Que de gloire en deux mots I Ils rap- l'abbaye fut encombrée pendant trois mois, pellent que jamais le pauvre ou l'affligé ne Quatre cents pauvres de l'Orléanais, chassés sont venus heurter eu vain à la porte du par les discordes civils , vinrent y chercher monastère : tant que les moines y furent, le un refuge. Jumiéges, comme beaucoup d'aupays ne compta pas un malheureux, et cela 1res monastères, était alors une véritable oa dura plus de dix siècles. Maintes fois l'ab- sis de paix au milieu des désordres et de baye tomba dans lo désordre; plus souvent l'anarchie. Au seuil de leur porte venait exencore elle fut ravagée et apauvrie; mais ja- pirer la fureur qui ruait les partis les uns mais elle ne cessa d'ôlre digue de ce beau sur les autres. La religion de charité poutdre d'Aumônier, que la reconnaissance du vait seule oj érer ces prodiges, parce que peuple avait accolé a son nom. Dans la peste, sou empire seul participe de la toule-puisdaus la guerre, dans la famine, ses potlcs sauce de son divin fondateur, s'ouvraient à tout venant : non contents de Jumiéges, malgré tant de bienfaits, éj rouverser dans le sein des pauvres les trésors va à son tour le sort commun de toutes les dont iU n'étaient que les dépositaires, les autres abbayes, ses compagnes. Jamais peutreligieux y joignirent souvent le sacrifice de être même* établissement i:e fut plus souleur vie, en prodiguant leurs soins aux ma- vent et plus complètement ruiné, mais jamais lades et aux mourants dans les temps de ruines ne furent plus vivantes et plus contagion. promptes à renaître. Jumiéges offrit un

Asile de la charité, Jumiéges était encore exemple frappant de la vitalité des instituun asile de la science. Fidèles à l'esprit de t>ons qui ont lo christianisme pour ba e. l'Eglise, qui ordonne d'instruire les igno- Fondée en 655, par saint Philibert, aidé de tant*, les religieux travaillèrent constant- 70 religieux tirés de diverses maisons, meut à propager les connaissances utiles, celte abbaye n'avait point encore deux siè- IV.cn n'était mieux mérité que leur répula- des d'existence, lorsqu'elle fut ravagée par t on scientifique. Qui n'a entendu |fai 1er de les furieux aventuriers du Nord qui u y lais- Guillaume, 1 historien de Jum.éges, de ses sèretit pas pierre sur pierre (en 841 et 851). chroniques et de ses travaux? Il serait iroo Depuis cei événement jusqu'au règne de

(71) Vau. le Métnvire sur te tonéecu des Enervés de Jumiéges. etc., par E-L. Langbis, in 8% flj., Il i . en, 1834.