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SAINT-ESPRIT, San Spiriià, S. Spiritus l'approbation du Pape Eugène IV et celle do

— J- Philippe le Bon, duc de Bourgogne et de

(diocèse do Palerrae, Sicile).— Abbâve de 'ordre de Cîteaux, fille de $ambuccina, en Calabre. Elle fut fondée en 1173, hors de la ville de Palerrae, à la porte Sainte-Agathe,

{>ar Galther, archevêque de Palerme. Guilaumo U,dit le Bon, roi do Sicile, par un di-

Elôme donné a Palerme, au mois de novemre 1178, confirma, accrut cette fondation et réunit au monastère l'église de Saint-Jean- Baptiste, construite autrefois par le* prince» normands. Suivant les annales de Sicile, une éclipse de soleil survint le jour mémo où ce monastère commença d'être habité. On ajoute que le fondateur trouva dansce lieu un grand trésor, à l'aide duquel il lit bâtir une I très-vaste église. Cette église du Saipt-Es- Iprit do Palerme est devenue tristement célèbre, car c'est dans son enceinte, dit-on, que de prétendues insultes de quelques Français, à I égard de quelques femmes siciliennes, furent le prétexte et l'occasion de l'odieux massacre, si connu sous le nom de Vêpres Siciliennes. On sait que ce massacre des Français par les Siciliens eut lieu le lundi de Pâques, 30 mars 1282, au signal de la cloche sonnant l'heure de Vêpres,

SAINT-ESPRIT, Sanctuf Spiritus (à Luxerabourg, Belgique). — Monastère de filles, fondé à Luxembourg, l'an 1234, par la comtesse Ermensende.en l'honneur du Saint- Esprit, et qui furent d'abord appelées les .Filles pénitentes de la B. Marie-Madeleine.

Slques annéos après, elles embrassèrent la e de Sainte-Claire, et elles obtinrent une e du Pape Adrien IV, qui, l'an 120*, les agrégea audit ordre de Sainte-Claire. Plus tard, lorsque la ville de Luxembourg tut prise par Louis XIV, l'an 168V, ce monastère fut transféré au lieu dit pfatl'enthal. — Voy., Gallia christ.» t. XM» col. 672, la série de 37 abbesses.

SAINT-ESPRIT DE BEZIERS(Le),ouSAINT- NAZAIRE ET SAINT»CELSE, S. Spiritus ou SS. Nazarius et Celsus ( à Béliers, Hérault, France). — Abbaye de iemmes, de l'ordre de Saint-Augustin , fondée vers l'an 1305, par Bérenger Fredol, évoque de Béziers, dans un faubourg do cotte ville. Le Papo Clément V confirma celte fondation quelques mois après. Cette abbaye fut transférée plus tard dans la ville mérae de Béziers. L'église et les bâtiments furent concédés, vers l'an 1597, aux Frères Prêcheurs réformés, dont l'église avait été détruite pour faire place h une citadelle. Le roi de Franco Henri IV donna en même temps aux Pères Jésuites les revenus des chanoinesscs du Saint-Esprit. — Voy., Gallia christ., t. VI, col. 420, la série de 18 abbesses.

SAINT-SAUVEUR D'ANVERS, S. Sahator Antuerpiensis (à Anvers, Belgique). — Abbaye de l'ordre de CJloaux, fondée l'an 1432 par un noble chevalier, nommé Pierrepot, seigneur de Bautersem et de Pluyseghem, et sa femme, Marie Tercbroot. Ses premiers religieux lui vinrent du monastère d'Iselstcin, eu Hollande, de la ligne de Morimond, avec

Brahàrit. Le nouveau monastère fut soumis à la visite de l'abbé de Campen, au diocèse de Cologne. — Voy., Gallia christ., t. V, col, 148, la série de 12 prieurs et de 6 abbés.

SAINT-SAUVEUR DE BLAYE.S. Salra!or de Blavia ou de Blabanna, Blannia, Blarutum (diocèse de Bordeaux, Gironde, France). —Abbaye de l'ordre de Saint-BenoM, fondée avant l'an 1080, dans la ville de Blaye, qui domine la Garonne près du lieu où ce lieu vo reçoit la Dordogne dans son sein. On ignore son origine. — Voy., Gallia christ. , t. Il, col. 880, la brève indication de 19 abbés.

SAINT-SAUVEUR DE MARSEILLE, S. 5o/vator Massiliensis (à Marseille, France). — Abhavé de femmes de l'ordre de Saint-Benoît/fondée vers l'an 413, par Jean Cassien, prêtre de 1 "abbaye de Saint-Victor, dont ce même personnage est aussi le fondateur.

Elle avait été bâtie au pied du mont de la Garde, ainsi que le prouvent d'antiques débris trouvés sur ce même sol. En 16T8, le roi Louis XIV l'érigea en abbaye royale. Jacques de Turricelle, évêque de Marseille, y avait établi une réforme l'an 1610, et avait fait réédifier en entier l'ancien monastère. — Voy., Gallia christ., t. I, col. 607, la série de 38 abbesses.

Ce monastère est devenu célèbre par le martyre de 40 religieuses, que l'on rapporte a Pan 731. «Ensébie, qui était leur abbesse, ayant appris l'arrivée dos Sarrasins et craignant que la beauté do plusieurs de ses sœurs ne les exposât à la brutalité de ces barbares, elle les exhorta à sacrifier cette dangereuse beauté à la conservation do leur pudeur, et h se défigurer le visage d'une manièro qui ne fût propre qu'à inspirer do l'horreur. En môme temps, pour leur en donner l'exemple, elle se coupa elle-même le nez, et toutes eurent le courage de l'imiter. Les Sarrasins ayant donc enfoncé le monastère, furent d'afjord saisis de ce hideux spectacle. Bientôt leur passion frustrée se change en fureur; ils massacrent ces saintes filles, qui furent enterrées toutes les quarante dans une même chapelle, dite de la Confession. — Les Sarraains allèrent ensuite exercer leur rage sur le célèbre monastère de Lérins. » (Rorhbàcheu, Uist. de VEalisc catholique.)

SAINT-SAUVEUR ET SAINT-HONORAT, S. Salvator et S. Honoratus (à Arles, Bouches-du-Rhône, France). — Ancienne abbaye fondée de l'an 588 h 606, par saint Virgile, évêque d'Arles, ainsi que le rapporte l'historien de sa vie. Elle était située hors des murs de la ville, au lieu dit aujourd'hui les Champs-Elysées, à cause de la multitude de tombeaux qu'on y voit encore. Elle fut cédée, dans le xr siècle, aux religieux de Saint-Victor de Marseille par l'archevêque Rajambauld. Plus tard, elle fut annexée au couvenl de l'ordre de Saint-Benoit de Tarascon; et enfin, l'an 1616. clic fut donnée aux PP. Minimes.

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SAINT-SEPULCRE DE CAMBRAI, S. Se-

fulcrum Cnmeracisue (FranceL— Abbaye de.

ordre de Seint-BenoU, à Qunurai. « Lô mouastère du Saint-Sépulcre reconnaît pour fondateur le bienheureux Lietbert, évêque <ie celte ville, qui, après avoir entrepris le voyage aux lieux saints, fut obligé de revenir dans son diocèse sans avoir accompli ce nieux pèlerinage, ot se mit en mesure d'élever une abbaye en l'honneur du sépulcre de Jésus-Christ,dans le lieu môme où l'évêque Gérard, sou prédécesseur et son parent, avait fondé peu auparavant un oratoire avec un cimetière è l'usage des pauvres. ».

11 résulte de la charte de fondation, rapportée |>ar Aubert Le Mire et par Car|)enticr, (iuo ledit monastère fut érigé en 106t. La thème année, le 8 des calendes de novembre, suivant Mabillon, et le 28 octobre, suivant Carpentier, eut lieu la dédicace de l'église. Peu de temps après, ou même celte année là, s'il faut eu croire Carpentier, l'abbaye se trouva renfermée dans la ville, par suite de l'agrandissement de l'enceinte. Le B. Lietbert y fuUnsevcli. {Voy,sa Vie au L IX du Syicilége; Cameracum christianum, p. 170.) Labbé et les religieux du Saint-Sépulcre quittèrent leur maison le 15 juin 1791, en conformité des décrets de l'Assemblée nationale. — Voy., Gallia christ., t. III, col. 119, la série de W abbés.

SAINTE-CROIX ( près Séhasle, Asie-Mineure). — Couvent d'Arménie dons lequel entra, vers l'an 1091, à l'âge de quinte ans, l'illustre personnage appelé Méchitar, qui fut le fondateur de la Société religieuse arménienne et du célèbre couvent do File Saint- Lazare, à Venise. Le supérieur était alors l'évéque Ananiastqui, remarquant en Méchitar le développement précoce de son intelligence et toutes les vertus nécessaires à un bon religieux, le reçut avec joie et l'ordonna diacre dès l'année 169i. C'est de ce couvent de Sainte-Croix que Méchitar, après y. avoir fait de nouveaux progrès dans la vie spirituelle et avancé à grands pas dans la science, partit pour aller accomplir, avec de

[•ôojbjes efforts, la grande mission à laquelle 'appelait le ciel, pour le bien de la religion en Orient et le développejnent intellectuel et morai de la nation arménienne. — Voy, Saimt-Lazahk de Venise.

SAINTE-CROIXD'APT, S. Crux Aptcnsis, (àApt, Vaucluse, France). — Abbaye de femmes, d'abord de l'ordre de Saint-Benoit, et ensuite de l'ordre de Citcaux. Elle doit son origine à Calverio, abl>é de Saint-André d'Avignon, qui, l'an 1234, ût don à Cécile, et à quelques vierges ses compagnes, de ['église de Sainte-Croix de Roussillon, sous réserve d'un cens annuel, etdudroit de confirmer l'abbesse, Ce nouveau monastère ayant été dévasté l'an 1301, Grimoard, cardinal d'Albauo, frère du Pape Urbain V, et archevêque d'Avignon, ht construire, |»our les religieuses qui l'habitaient, une nouvelle maison dans la ville même d'Apt. Elles eu prirent possession l'an 1372. — Voy. la charte de fondation dans le Guttkt christ.,

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1. 1, col. 38%, 385, et la série de 22 abbesses, SAINTE-CROIX DE BORDEAUX, S. Crux à Bordeaux, Gironde, France). — Ahbaye do 'ordre de Saint-Benoit, fondén, suivant la tradition, par le roi Clovis II, qui, l'an 050, régnait en France et en Aquitaine; peut-être est-elle même plus ancienne, dit le Gullia christ., car au temps de saint Grégoire de Tours, il y avait déjà à Bordeaux uno communauté de moines vivant sous un abbé.

Vers l'an CT'J, comme le prouve Mabillon, mourut dan» ce monstère Mommole, abbé de Fleury,'quj s'y était rendu, peut être poux les besoins du monastère de la Règle, confié dès lors aux moines de Fleury. Il est donc certain que l'abbaye de Sainto-Croix existait avant cette époque'. Détruite |»ar IcsSarrasins, elle fut restaurée par Charlemagne. Une ir- . ruption des Normands en Aquitaine, vers l'an 848, détruisit do neuveau le monastère de Sainte-Croix. Enfin, au commencement du *• siècle, Guillaume II, comte de. Bordeaux, dit lo Bon, : • . ara la ville et restaura, aussi le monastère. Au xi' siècle, Guillaume IX, dit GeolTroi, avec Anne, sa femme, et GuiHaume X, le comblèrent à leur tour de leurs bienfaits. — Voy., Gallia christ., t. Il, col. 859, la série de U abl>és.

SAINTE-CROIX DE POITIERS, S Crux (à Poitiers, Vienne,France). — Célèbre abbaye de femmes, de l'ordre de Saint-Benoit, fon- « dée vers l'an 558, i»ar sainte Radegonde, épouse de Clotaire 1". Cette pieuse reine, après le meurtre de son frère, tué par l'ordre de son époux, quitta la cour et se retira auprès de saint Médard, évéque de Noyon, qui lui donna le voile, puis àSaix.enlre Loudun et Poitiers, où elle continua à mener une vie sainte et austère. Enlin elle se rendit à Poitiers, près du tombeau du grand saint Hilaire. Elle fonda là un monastère, avec l'autorisation du roi son époux, et l'aide de Pontius, évêque de Poitiers, et d'Anspepins, gouverneur de la province.

Placé d'abord sous l'invocation de la sainte Vierge, ce mouasière changea son nom primitif et prit celui de Sainte-Croix, lorsqu'il eut reçu de l'empereur Justin le Jeune (505-578) une portion insigne de la relique de la vraie croix. Ce fragment précieux fut transporté avec une grande pompe dans la nouvelle abbaye; ce rut à cette occasion que le poète Fortunat, depuis évêque de Poitiers, et alors uni par les liens d'une amitié chrétienne à Radegonde et à ses saintes filles, composa les hymnes magnifiques, Vexilla Régis et Pange lingua.

Placé sous la règle de Saiùt-Cèsaire, cl enrichi par plusieurs donations, lo monastère de Sainte -Croi » prit un tel accrois enient qu'à la mort de sa bienheureuse fondatrice, arrivée lo 13 août 587, il comptait plus de 200 religieuses. Il avait cela de remarquable, qu'on y cultivait soigneusement les lettres. Sainte Radegonde était elle-même fort lettrée, comme le prouve sa correspondance avec Fortunat et d'autres évêques. Ses saintes lilles se faisaient uu houiiour de marcher sur se* Udces. Sainlo-Croix, apiès avoir ié«

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pni dans son enceinte les filles des rois, fut 0rigée en abbaye royale , et placée sous la protection spécialedessouverainsqui gouvernaient la France. Elle jouissait de plusieurs privilèges et était exempte de toutes redevances. Détruite par les Normands, reconstruite peu après, elle eut pour abbesses des princesses du sang royal, et des filles des plus Illustres maisons Je Fiance. Cette abbaye, après avoir fleuri pendant de longs siècles, subit le sort commun à toutes les autres. Lu révolution dépeça ses vastes bâtiments, dont les ' membres m larmes servent aujourd'hui de palais épiscopal. Cet antique séjour de la prière et de 1 étude est surtout agréable par ses beaux jardins, dans lesquels oit montre encore un laurier planté, dit-on, par sainte Radegonde.

La châsse d'or pur, en forme de livre, enrichie de pierreries, qui renfermait la précieuse relique de la vraie croix, a disparu pendant la révolution ; mai? la relique ellemême a été sauvée, et se conserve encore entre les mains dos héritières des traditions et «lu nom des filles de l'antique" abbaye de Sainte-Croix. Ce nouveau couvent possède en outre un charmant petit pupitre en bois de chêne sculpté, qui servait, dit-on, à sainte Radegonde pour ses lectures. Cette relique de la Sainte-Croix était avant la révolution l'objet d'une vénération toute particulière. Lorsqu'elle devait être portée solennellement aux Rogations, tout le clergé du chapitre de Sainte-Radcgonde se rendait en procession à l'abbaye pour y chercher le célèbre reliquaire. Le plus haut dignitaire le recevait des mains de l'abbesse, après avoir fau serment de le rapporter fidèlement.

L'honneur de le porter était attribué au chanoine le plus récent, et, pour ce fait, i l'était obligé d'avoir les jambes et les pieds nus pendant toute la procession; seulement, dans les églises où s'arrêtait le cortège, on lui présentait des rantoulles; et en rentrant a l'abbaye, pour y remettre son précieux dépôt, il recevait des religieuses une paire de lias de soie noire.

Près de l'abbaye, on voyait la double chapelle dite du Pas-de-Dieu, élevée au lieu même où avait existé la cellule de sainte Radegonde, en mémoire de l'apparition miraculeuse de Jésus-Christ, qui vinlannoncer à sa bienheureuse servante l'heure de sa mort, et en disparaissant, laissa sur la dalle de sa cellule l'empreinte d'un de ses pas. La chapelle du Pas-de-Oieu, était l'objet d'une adluence nombreuse de visiteurs aux Jours surtout des stations de la semaine sainte. Elle se composait d'une petite enceinte grillée, où l'on montrait la vénérable empreinte, et d'un oratoire voûté, le tout communiquant, malgré une grille, à l'intérieur de rabbave. La partie essentielle de ce monument, c'est-à-dire la pierre portant l'empreinte du pas djvin, se voit encore dans une niche grillée en l'église actuelle de Saintn-Radegonde, où elle fut transportée en 1782. Dans cette même église, l'on peut admirer désormais la magnifique châsse dont

Mgr. Pie, évêque de Poitiers, vient d'enrichir le temple consacré sous l'invocation de l'antique patronne de sa ville épiscopale.

Lo Pas-de-Dieu était; fort anciennement un prieuré, qui fut supprimé, ainsi qu'un autre office ecclésiastique dit le Saint-Sépulcre, situé dans l'enclos de l'abbaye, par une bulle du Pane Sixte IV, du 6 mars 1478. Les titulaires étaient des religieuses 'do Sainte-Croix. La chapelle du Pas-de-Dieu et une partie des bâtiments de l'antique abbaye de Sainte-Croix ont malheureusement disparu. Les stalles de chœur des religieuses étaient surtout, dit-on, fort remarquables. Chacuned'elles était ornée d'un petit tableau représentant un des traits de la sainte fondatrice. Cette collection, originaire de l'école Flamande, avait été donnée par le prince d'Orange, à Flamlrine de Nassau, sa parente, abbesse de Sainte-Croix de 1605 à 1640. Ces tableaux, sauvés du moins en grande partie, par des mains pieuses, décorent aujourd'hui la modeste chapelle des ({âmes de Sainte-Croix près le temple de Saiut-Jean. (Guide du voyageur a Poitiers.) — Voy., Gallia christ., t. II, col. 1300, la série de 42 abbesses do Sainte-Croix.

— Voy. aussi Yllist. de sainte Radegonde, par M. de Fleurv.

SAINTE-CROlfc EN JERUSALEM (à Rome).

— Insigne basilique romaine, fondée par sainte Hélène, sur les ruines des jardins d'Héliogabaleet les restes de l'amphithéâtre Castrat s t\ et qui doit spn nom au grand morceau de la vraie croix conservé parmi ses reliques. Ce fut anciennement un monastère de Bénédictins qui, réduit à quelques religieux, fut adjugé à l'abbaye du Mont-Cass in. On y vit ensuite successivement des Chanoines réguliers, des Chartreux, et enfin vers l'an 1563, au temps du Pape Pic IV, des religieux de l'ordre de Clteaux. Des moines bernardins desservent aujourd'hui encore cette belle basilique, l'un des sanctuaires les plus vénérables de Rome. Mais ce n'est point le lieu d'en faire ici la description. On trouve dans Jongelin (liv. vu, p. 17 et suiv.), quelques détails sur les anciennes sépultures de cette église, et les illustres personnages dont elles rappellent le souvenir.

SAINTE-TRINITÉ , Trinitatis Cœnobium (Autriche). — Abbaye de l'ordre de Clleaux, dans la ville de Neustadt, à 10 lieues de Vienne. On trouve dans quelques catalogues des monastères de l'ordre, dit Jongelin, qu'elle fut fondée l'an 1227 ; ses premiers religieux lui vinrent du monastère deBeyn, enStyrie. L'empereur Frédéric IV, qui tenait sa cour à Neustadt , accorda de nombreux bienfaits, dit-on, à cette abbave.

SAINTES (Notre-Dame de), S. Maria Santonensis (Charente-Inférieure, France). — Illustre monastère de femmes, de l'ordre de Saint- Benoit, fondé hors des murs de la ville de Saintes, l'an 1047, par Geofroi Martel, comte d'Anjou , et Agnès, sa femme» comtesse d'Aquitaine, au lieu où était l'abbaye de Saint-Palais. Les pieux fondateurs