I. poNTiTS. tanis A^u
3" Ornements. Le pape S. Damase t dans une inscription métrique (Edit.
Pairotog. t. xii. col. klk) de sa façon, le: tures qu'il avait fait exécuter dans la ba
de Sainte-Anastasie :
TBCTÀ QVIDVSNVNC DAHT PVlCaBÀ HBTAU.'
IVITE TKSIATÏB PBETIOSIOH AïtA NITOK
Qvos lERvH ErrECTvs possii habibi nos
3IEÏ avons une inscription analogue de aulin sur une peinture de la basilique de di (Paulin, edit. Veron. p. 206). U plupart mosaïques des anciennes é(;lises de Home, Ravcnue, etc., ont aussi des inscriptions lelautle nom de leur fondateur et la date leur fondation, témoin celle de Sainte-Sa- ' citée plus haut, celle des Sainls-Cûme-etlien (Ciampini. Vel. mon. t. ii. tab, xvi), e de l'abside de l'ancienne Vaticane (De : iilif. tab. xiii), etc. Les murailles intéires des basiliques étaient quelquefois aussi ées do légendes métriques destinées à hoer les Saints et à instruire les fidèles. On en ivera un grand nombre dans Fortunat [Mia- 1. 1. c. 5. — u. 15. 16 et passim), plusieurs re autres qui furent inscrites dans la basijc de Saint-Martin de Tours, .es portes des basiliques avaient étaient des inscriptions : exemples l'ancienne de ntc-Puden tienne, celles de Saint-Paul liors i murs, celles de Saint-Pierre au Vatican. Ile-ci, exécutée en mosaïque, se lisait à l'in- 'ieur des portes de Saint-Jean de Latraii ampini. Sacr. xd. p. B] :
fC QVl COBPIT AB IHIS
L'inscription des fonts commence ainsi :
(V. Ciampini. Suer. xdif. p. 23.) Ces légendes «(istaient déjà, dit^n, avant le pontificat de Sixte 111, c'est-à-dire au commencement du cinquième siècle. Nous avons quelque chose de plus ancien encore dans notre Gaule : ce sont l«s inscriptions que S. Paulin de Nola envoya fc ïiulpice -Sévère pour un baptistère d'Aquitaine I Paulin, epist. xii Ad Srver.).
H ne faut pas confondre ces inscriptions avec relies qui étaient destinées aux fontaines de l'alrium des basiliques et où les fidèles se lapaient les mains et le visage avant d'entrer dans lo lieu saint. S. Léon le Grand avait (ait lilacer devant la basilique de Saint-Paul, sur la d'Ostie, un cantharus qui fut enrichi d'une lielle inscription métrique laquelle se trouve (lans les œuvres d'Ennodius de Pavie (Ap. Sirroond. t. I. p. 1U6). 11 en était de même chef lesGrecs: ainsi un cratère placé devant l'église lie Saint -Diomède, à Constantinople (Grancolas. Comment, in breviar. cap. xxix), portaitces mots on ne peut plus appropriés à la nature du monument ;
k' Autelt. Il existe un grand nombre d'inriptioiis d'autels; Marini en donne quelques-
es [Ap. Mai. op. lauil. p. 74 seqq.). On peui ir dans Ferrari (i/unum di S. Ambrogû^.
117) celles du fameux autel de Saint-Amoise de Milan. Mais rien on ce genre, k nolTi nnatssance du moins, ne remonte aussi haui le les légendes qui décorent l'aute! du Ham I département de la Manche. (V- Mabillon inof. S. Benedicl. t. i. p. 538.) On voit dans me d'ellesque S. Fromond, évéque de Counces, a fait élever un temple et un autel en lonneur de la Ste mère de Uieu, qu'il les a ;diés le 15 août, et qu'il a institué une tétt: miversaire eu mémoire de celte dédicace. ;f. Le Blant. I. p. 181.) Cet intéressant monu- <-nt appartient à la seconde moitié du sepème siècle. L'autel de Saint- Ambroise est di; >uviËmc.
5" Baptisléres et fonis baptismaux. On con- Ut les nombreuses légendes de co genri u'offre la ville de Rome, et en partii;ulif i •lie du baptisiére de Constantin qui
[ Lave tes iniquités, et non pas seulement ta
face. >
6° Plusieurs autres parties des basiliques anciennes, telles que l'ambon, le ct'bon'um, ainsi que leurs dépendances, les bains notamment, et les bibliothèques (V. Tart. Bibliothèques chrétimnês}, étaient aussi ornées d'inscripatons (V. Mai. t. v. p. 181 . seqq.).
7* Vases lacrés. L'inscription suivante était gravée sur un calice d'argent, ministériel selon toute apparence, que S. Rémi avait donné à l'église de Reims (2* Voyage de deux bénédicl. p. 23k) :
UCIVS HEDDIT UOHMO SVA VOTA SACEftnOS.
Nous devons citer, pour en finir avec cette matière, une autre inscription votive qui se lit sur un disque d'argent trouvé il Pérouse en 1717, et qu'a illustré Fontanini {IHscu» argmtleus volivus veterttm Christianomm. Roniœ. 1727). C'est un des premiers monuments où se remarque la formule de donis dei, devenue depuis très -solennelle : de. donis. dei. et. domini. PETRI. VTERB, FELIX. CVM. OAVDIO.
X. — Sigtes. Comme complément de cette étude sommaire sur les inscriptions chrétiennes, nous avons dressé un catalogue des sigles ou abréviations qui sy reDconlc«i\t, V>^ ^-a& 1.\
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communément pendant les six premiers^iècles. Quand ces sigles ont plusieurs significations, le bon sens et la sagacité du lecteur les détermineront, pour chaque cas particulier, selon la matière et les circonstances.
▲. — Anima, — annos, — ave.
▲. B. M. — Anima benemerenti.
ÀCOL. — Acolytus.
▲. D. — Ante diem, — anima dulcis. A. D. KAL. — Ante diem calendas.
▲. K. — Ante calendas.
AN. — Annum, — annos, — annis, — ante. ANS. — Annos, — annis.
AP., ùu APR., ou APL. — Aprilis.
A. Q. I. G. — Anima quiescat in Christo. A. R. I. M. D. — Anima requiescat in manu Dei.
AVO. — Augustus, — augusti.
A. <i>. — Alpha, oméga.
B. — Benemerenti, — bixit pour vixit.
B. AN. y. D. IX. -^ Vixit annos quinque, dies novem.
BENSR. — VeneriaB.
B. F. — BonaB feminaB.
BiBAT. — Bibatis pour vivatis.
B. I. c. — Bibas (Pour vivas) in Christo.
B. M.,OU BO. M., ou BE.ME., OU BO. Bf£.— BOU»
memori».
B. M. F. — Benemerenti fecit.
BUT. — Benemerenti.
BNM., ou B. N. M. R. — Benemerenti ou benemerentibus.
B. Q. — Bene quiescat.
B. Q. I. p. — Bene quiescat in pace.
BVB. V. — Bonus vir.
c. — Consul, — cum.
CAL. ^ Calendas.
ce. — Consules, — carissimus, ou carissima conjux.
CESQ. I. p. — Quiescit, ou quiescat in pace.
c. F. — Qarissima femina, — curavit fieri.
GH. — Christus.
G. H. L. s. s. — Corpus hoc loco sepultum est.
