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BITHYNIARCHA (Bôuviépync). — Le Bithyniarque exerçait, dans la province organisée par Pompée et appelée B#thynia Pontus, Bithynia et Pontus, des fonctions analogues à celles que remplissait l’Asiarque dans la province d'Asie [AsrARCHA]. Certains indices sembleraient faire croire que la province, formée de deux groupes de population différents, avait un double système d’assemblées ; que la Bithynie etlePont,touten étant réunissousun même gouverneur romain, avaient chacunileur xovov [Koinon|, leur grand prêtre, leur président de jeux. On trouve, il est vrai, parfois associés les titres de Bithynarque et de Pontarque ‘; mais les documents ne manquent pas non plus où figurent des personnages qui ne portent que l’un des deux titres *. De même aussi la Bithynie et le Pont paraissent avoir eu leurs grands prêtres séparés *.

Les Bithyniarques sont encore mentionnés par les jurisconsultes : ainsi chez Modestinus, qui, à propos de la dispense de tutelle, les assimile aux Asiarques et aux Cappadocarques ‘,et dans un rescrit des empereurs Valen-

tinien et Valens, adressé aux habitants de Nicée, et leur:

accordant le titre de deuxième métropole ; ce rescrit, postérieur à l'établissement du christianisme, reconnaît et maintient formellement comme une ancienne coutume la procession ou entrée solennelle du Bithyniarque dans la ville de Nicomédie, la première et véritable métropole de la province *.

Dans une inscription de Prusias ad Hypium *, il est dit d'un certain Calliclès qu'il avait été Spyuv to xotvoÿ Tüv év B'0uvia “EXivov, il est possible que cette expression ne soit qu'une périphrase pour Biduviapyns ; mais ce n’est pas sûr; le xovov Biluvias et le xocvov rüv êv Biuvix ErArvov ne sont pas nécessairement identiques, et, dans l'état actuel de nos connaissances, il serait peut-être difficile de décider la question G. PErnor.

BLABES DIRE (Baaénç Slxn). — BAaën, ou, chez les plus anciens écrivains attiques, BAté«, signifie dommage. Le principe que tout dommage causé à autrui doit être réparé par son auteur a de tout temps été consacré par la loi grecque. Dans l’origine, la peine du dommage était d'ordinaire le talion !, remplacé parfois par une indemnité pécuniaire (xotvn, rançon, d’où pæna)?. Plus tard, l’indemnité devint la règle : elle est fixée par Solon au double où au simple suivant que le dommage a été volontaire ou involontaire *, ct par involontaire, dit Aristote *, il faut entendre ce qu'on a fait ou par nécessité, ou par force, ou par ignorance.L’action donnée pour réclamer cette indemnité, (8kaôns Ôtxn) appartient à la classe des actions privées (ô{x), et non des actions pénales, le double étant considéré comme une réparation plutôt que comme une peine. Cette action, avec la distinction de l'indemnité double ousimple, ne s'applique proprement qu'à ces espèces de dommages qui ne font l'objet d'aucune autre action particulière, et ne saurait concerner, par conséquent, ni les dommages

BITHYNIARCINA, — 1 Aiusi dans une inscription de Prusias ad Hypiuw, en l'honneur de T. Ulpius Aclianus Papianus ; le père de ce personnage avait déjà réuni les mêmes titres: Le Bas, Voyage archéol. partie V, 1178. Sur cette dualité, voir Perrot, Afélanges d'archéologie, p. 170-174. — 3 On trouve dans des inscriptions de Pompeiopolis et de Sinope des personnages qui ne sont que Pontarques (C. /nscr. fir. 157 et la note de Franz. — 8 Un dpyuged; to5 Tlévrou est mentionné dans une inscription d’Amastris. On n'a pas encure rencontré de grands prêtres de la Bithynie. — # Dig. XXVIL, 1, 6. — 9 Hænel, Corp. legum antejustinianum, p. 220 ; V'esseling, Ad JJieroclis Synecdemum, p. 490, édit. Bono. — 8 Ezxplor. archéol. de la Galalie, p. 33.

BLABES DIKE. 1 Diodor. XII, 17; Demosth. C. Timocr. 140, 141. — % /lias, IX, v. 639; XVILL, v. 498 sqq. — 5 Dem. C. Afidi. 43. — # Aristot. Ethic. Nic. 11, 7;

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qui constituent des délits proprement dits, ni ceux qui consistent dans la violation d'obligations préexistantes. Cependant on trouve souvent les expressions 8kd6n, ôixr BAiéns, employées aussi au sujet de ces diverses espèces de dommages‘, et de semblables abus de langage étaient à la fois faciles et sans dangers, dans une législation qui n'avait établi de formules, ni pour les actions judiciaires, ni pour aucun acte juridique, et qui ignora toujours ce culte de la lettre qui caractérise la jurisprudence romaine.

Il y avait encore une loi particulière de Solon sur la Blién dvôparoduv À Terpxroduv, dommage causé par les esclaves ou les animaux ‘. Le propriétaire de l'esclave ou de l'animal qui avait causé le dommage était tenu de le réparer, comme s’il l’eût commis lui-même ; seulement il pouvait s'acquitter en abandonnant à la partie lésée la propriété de l’esclave ou de l’animal ?. |

On voit que l’action BA&éss correspond à plusieurs actions diverses établies par la loi romaine, et comprend à la fois les actions legis Aquiliae, de pauperie, noxale, enfin cette variété indéfinie d'actions ?n faclum ouvertes à raison de dommages qui ne rentraient sous aucune qualification déterminée. P. Give.

BLATTA [PURPURA|.

BLAUTAI (Bhaüra, Bhautia). — Sorte de sandales ! propres aux hommes. C'était une chaussure de luxe (xoduteëéç ünoônua), comme Îles oavôaka des femmes. Les Athéniens la mettaient pour aller diner en ville *. L'emploi des BAxÿra est encore mentionné en d'autres circonstances : par exemple, on en mettait pour aller au gymnase ?. Parrhasius portait des fBaaÿta attachées avec des agrafes d'or. Les expressions dont se sert l'auteur qui rapporte ce fait * confirment ce quiest dit ailleurs : les Barr, dit-il, étaient des sandales, et s’attachaient comme clles par un système de courroies [sANDALIUM]. Cn. Monez.

BOAGOS (Bozyd, Bsuxyoc et plus anciennement Bouayoe), — Premier degré des charges et des honneurs à Sparte !. Ce titre était souvent rappelé à la suite du nom propre, alors même que ceux qui l'avaient obtenu dans leur enfance étaient arrivés aux premières dignités de l'État? Lycurgue avait distribué les enfants en troupes, appelées Boüu, à partir de l'âge de sept ans. Outre un chef pris parmi les jeunes gens (stsevec), chacune d'elles avait à sa tète pour une année celui des enfants qui montrait à la fois le plus de raison et le plus de courage dans les luttes et les autres épreuves auxquelles on soumettait les jeunes Spartiates. Sous l'empire, Lycurgue et ses institutions furent l'objet d'un culte; on les renouvela en les développant et en les exagérant ; c'est ainsi qu on trouve dans une inscription de l'époque impériale un foxyos des enfants de trois ans°. P. Foucanr.

BOEDROMIA (Bcrôsua). — Fête en l'honneur d'Apollon surnommé Bonègow:, c'est-à-dire « qui secourt », célébrée à Athènes le sixième jour ‘ du troisième mois de

+o xav' Gvayerv, nai xatà Siav, noi titov to pin pet Gravoias yiyvénauvsv — 5 Dem. C. Tünoth. 20 ; C. Cullip. 14. — 6 Plut. Solon, c. xxrv. — 7 Lysius, C. Theomnest. 1,19.

BLAUTAI. 1 Pollux, VII, 87 : omvSxdiss se elfes. — 2 Plat. Sympos. p. 174 a; Aristoph. £quit. 889 ; Athen. XIL, p. 548 c. — 3 Athen. LE, 53, p. 98. — + Anaxilas Lyr. ap. Athen. XII, 70, p. 548 © : Xgvaoi; <1 avagaasoïs irésguyre tüv Pnavrüv rois avayuylas, et Aelian. Var. Hist. IX, 11.

BOAGOS. 1 Corp. inscr. gr. p. 612; llesych. s. v. Bruay. — 2 Le Bus ct Fuucart, Inscr. du Péloponnèse, n° 1689. — 3 Plutarch. Lyc. 16. — # Le Bus et Foucart, Op. l. n°162 j, p. 143.

BOEDROMIA. 1 Et peut-être aussi le 7, O. Müller, Dorier, I, p. 336, 2e édit. ; A. Mommsen, Æeortologie, p. 211.

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l'année (septembre), qui prit par ui: chez eux, le nom de Boédromion.

Diverses tradilions avaient cours au sujet de cette fête. On la célébrait, selon les uns *, en souvenir de la victoire de Thésée sur les Amazones, selon d'autres ?, de l’heureuse fin de la guerre soutenue par Athènes contre les habitants d'Éleusis, grâce à l'intervention d'’Ion ; d'autres encore disaient * que c'était le pèra d'Ion, Xuthus, qui avait secouru les Athéniens quand ils combattaientles Chalcodontides d'Eubée. Une circonstance est commune à ces différents récits : Thésée n'aurait été vainqueur qu'après avoir sacrifié à Apollon, comme un oracle le lui avait commandé; Érechthée aurait été de même averti par l'oracle qu'il devait sacrifier sa propre fille ‘. On racontait aussi en Béotie’ que les Thébains en guerre contre les Orchoméniens avaient pareillement reçu avis qu'ils ne vaincraient pas, si quelqu'un de la plus noble race ne consentait à se dévouer : les filles d'Antipænus se donnèrent volontairement la mort ; elles furent enterrées dans le temple où Artémis Eusebia était adorée à côté d'Apollon Boedromios. Ainsi le sacrifice au dieu « qui secourt dans les combats » était le princ'pe et la partie essentielle de la fête. Cette fête s'ouvrait toujours à Athènes par un sacrifice à Apollon Doedromios. Artémis Agrotera, dont la fête tombait aussi le 6 de boédromion ?, était associée aux honneurs qu’on rendait à Apollon ce jour-là. Après l'année 490 av. J.-C., les Boedromia furent surtout une fête commémorative de la victoire de Marathon *.

Les traces qu'on trouve d'un culte d'Apollon Boedromios ou Boethoos, à Priène, à Cnide, à Lampsaque, à Éphèse, à Olbia, à Catane ", etc., donnent à penser qu'il y avait aussi dans ces villes des fètes de Boedromia. E. Sacio.

BOETIIEIA (Boñterx). — Troupe de renfort, envoyée soit par les nationaux, soit par les alliés (ouuuxyot ?). Thucydide ?, Diodore de Sicile * et Platon * emploient le même mot dans le sens d'attaque, mais il faut remarquer que les attaques dont ils parlent sont faites par des alliés. Si Hérodote appelle Borficavres les défenseurs de l’isthme de Corinthe, c'est probablement parce qu'ils appartenaient à divers peuples, et avaient été envoyés sur ce point important par les républiques grecques liguées contre l'ennemi commun, et s'aidant mutuellement pour repousser celui-ci. Masquezez.

BOEOTICUM FOEDUS. — Si haut que l'on remonte dans l’histoire de la Béotie, on y trouve des traces de fédération. Les traditions homériquesrapportent que,autemps de la guerre de Troie, il y avait déjà deux groupes de cités, réunies les unes autour de Thèbes (cités béotiennes), les autres autour d'Orchomène (cités minyennes) !. Plus tard, une fusion s'opéra entre les deux groupes, et la ligue prit le nom de Ligue béotienne*.

On admet généralement que la ligue, à son origine, se composa de quatorze grandes cités, dontla plupart avaient sous leur puissance des localités moins importantes; ce

2 Plut. Thes. 27. — 3 Elym. mag. p. 202; Paus. VII, 4, 2. —# Eurip. Zun, 59et s.; Suid, s. v.; Schômann, De comiliis Alhen. p. :51. — 6 Plut. L, !, — 6 Lveurg. C. Leocrat.S$8 98-101. — 7 Paus. IX, 17,2. — 8 Bôckh, A7 ndeycl.p. 67.— 9 A. Mommsen, Op. d. p. 211 et s. — 10 Hermann, Gottesdienst. Alrerthümer, $ 65, 5; Stephani, Apollku Bocdromios, Leipz. 1860; Welcker, Griech. Gütterlehre, 1, p. 535.

BOËTHEIA. 1 Thuc. II, 4133 VII, 163 VIA, 45. — 2 Thuc. IL, 4; V, 53, 64; VII, 45, — 3 IV, 8. — + IV, p. 422 cdit. Steph. — 6 £p. VII — 6 VIII, 72.

BOEOTICUM FOEDUS. 1 /lius, 11, 494 et 511 ; ef. Thucyd. 1V, 76. — ? Strabo, 1X, 2, 8 3. — 3 Pausan. IX, 3, $ b. Nous devons toutefuis reconnaitre que l'opinion qui admet l'existence de quatorze cités originaires a eu des contradicteurs. A. de

ets.;

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nombre de quatorze cilés permet d'expliquer la préfé-

rence que les Béotiens ont plusieurs fois témoignée pour le chiffre 14°. Seulement les historiens ne sont plus d'accord lorsqu'ils veulent déterminer quelles étaient les cités fédérées. Si nous consultons successivement O. Müller, Klütz, Kruse, Bœæckh, Hermann et K.-W. Müller, nous constatons qu'ils sont unanimes pour désigner Thèbes, Orchomène, Lébadée, Coronée, Copae, Haliarte, Thespies, Anthedon et Chalia *; Tanagre, Platée, Oropos et Chéronée obtiennent cinq suffrages ; Eleuthère et Larymna, trois; Ancheste, deux; Ocalée et Acraephia, un seulement. Nous n'avons pas à discuter ici ces attributions contradictoires ; nous nous bornerons à faire remarquer que, à l'époque de la guerre du Péloponèse, Thucydide * présente comme indépendants les Thébains, les Orchoméniens, les Coronéens, les Copéens, les Haliartiens, les Thespiens et les Tanagriens. D'autres Béotiens jouissaient sans doute à la même époque de l'indépendance ; mais, en l'absence de textes, on ne peut les nommer avec certitude.

Ce qui nous paraît incontestable, c’est que le nombre des cités fédérées varia avec les temps. Parmi les villes que nous venons de citer, Eleuthère se détacha de bonne heure de la Béotic pour se rattacher à l'Attique. Platée suivit son exemple en 519, et, lors de cette scission, il fut reconnu que les Thébains ne pouvaient pas inquiéter les Béotiens qui ne voulaient plus continuer d’appartenir à la confédération ‘; plus tard, Platée fit de nouveau partie de la ligue. Oropos appartint tantôt aux Athéniens, tantôt aux Béoticns. Larymna quitta les Locriens Opontiens pour se joindre à la Béotie *. Vers la fin du troisième siècle avant notre ère, Mégare abandonna les Achéens et entra dans la ligue béotienne ; puis, après quelques années, elle retourna aux Achéens 8; trois siècles plus tard, on la retrouve dans la fédération des Béotiens *. D’autres cités, sans changer de nationalité, perdaient leur indépendance et n'étaient plus représentées dans les conseils de la fédération. Au temps de la guerre du Péloponèse, Chéronée, autrefois indépendante !, était soumise à la domination d'Orchomène ‘. Réciproquement, des cités jusqu alors soumises, devenaient libres. Un sénatus-consulte de l'an 470 av. J.-C. prouve que Thisbé, qui autrefois dépendait de Thespies, était alors indépendante ". Acraephia, soumise pendant un temps à la domination de Thèbes, est libre plus tard‘. Il est bien difficile, à cause de tous ces changements, de dire quel fut, à une époque déterminée, le nombre des cités fédérées. De bonne heure, Thèbes, dont le territoire à lui seul formait presque le tiers de la Béotie, manifesta et réalisa l'intention d'occuper dans la ligue une place prépondérante. Orchomène seule pourait lui disputer le premier rang, soit à cause de son importance, soit surtout à raison de son antiquité légendaire. Les Orchoméniens prétendaient même que leur ville avait été autrefois la cité dominante et que Thèbes lui payait alors un tribut ‘*. Mais, en fait, c'est toujours Thèbes que l’on rencontre à la tête

Wilamowitz-Mocllendorff, Hermès, V1II, 1874, p. 437 et suiv., déclare qu'elle ne repose pas même sur l'ombre d'une base, et il propose de substituer au nombre de quatorze le nombre de sept cités. —# Y a-t-il eu une ville de Chalia en Béotie ? N'at-on pas pris pour unc cité béotienne le Chalcion des Locriens Ozoles ? Ce qui parait certain au moins, c'est que les inscriptions nes 1567 et 1607 du Corpus, que Boeckh range parmi les inscriptions béotiennes, viennent de la ville locrienne. — 5]V,93. — 6 Herodot. VI, 108. — Paus. IX, 23, 8 7. — 8 Polvb. XX, 6, S$ 8 Le Bas et Foucart, /usc. du Péloponè.e, n. 34 et s. — © Corp. inscr. gr. n° 1058. — 10 Cf, Paus. IX, 3, 8 6. — 11 Thuc. 1V, 76. — 12 Foucart, Un sénalusconsulte inédit ; cf. C. inscer. gr. n° 1626. —- 13 Paus, 1X, 23, 5. — 1% 1soer. Plataic. & 10, D. 193; Diod. XV, 79.

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de la ligue. Sa suprématie fut souvent dure et oppressive et quelques cités ne l’acceptaient qu'avec une répugnance marquée #. On sait combien les Thébains maltraitèrent Platée, à tel point que cette ville se détacha de la ligue.

L'hégémonie de Thèbes et la cohérence de la fédération furent sensiblement ébranlées, peut-être même suspendues, à la suite des guerres médiques. C'était la conséquence du rôle que l'aristocratie thébaine (uvaoteix) avait joué lors de l'invasion des Perses. Si Thèbes eût essayé alors d'imposer ses volontés aux autres villes béotiennes, elle aurait eu contre elle la Grèce entière. Il est même probable que plusieurs des villes fédérées auraient volontiers suivi l'exemple de Platée, qu'elles se seraient séparées de la fédération et qu'elles seraient devenues les alliées d'Athènes, si Sparte n'y eût mis obstacle.

Sparte, qui habituellement était très-peu favorable aux agrégations de cités, se résolut, en effet, au bout de quelques années (en 457 av. J.-C.), à reconstituer, en haine des Athéniens, la confédération béotienne et à relever l'influence de Thèbes ‘.

Cette nouvelle hégémonie ne fut pas plus qu'autrefois exemple de résistances. Les historiens grecs parlent de guerres que les Thébains eurent à soutenir contre les Orchoméniens et contre les Thespiens ‘, guerres assez longues pour que le mérite de la cavalerie thébaine ait été notablement augmenté ‘* ?

En 387 av. J.-C., lors de la conclusion de la paix d'Antalkidas, la stipulation que toutes les cités helléniques, grandes ou petites, devaient être autonomes, entraîna la dissolution momentanée de la fédération béotienne. Les Thébains essayèrent bien de protester; mais Agésilas et les Spartiates insistèrent, et Thèbes fut obligée de reconnaître l'autonomie des autres cités de la Béotie *. Sparte déclara même qu'elle se chargeait de la défense de cette autonomie contre les dangers que Thèbes pouvait lui faire courir. Aussi organisa-t-elle, dans chaque cité, une oligarchie locale, hostile à Thèbes, favorable aux Spartiates, et soutenue, en cas de besoin, par une garnison lacédémonienne *. Vers l’année 374, les Thébains renversèrent toutes ces oligarchies locales et rétablirent la confédération béotienne. Thèbes reprit ses anciens priviléges de métropole et promit seulement aux cités qui se joignirent à elle l'indépendance restreinte dont elles avaient joui avant la paix d'Antalkidas*. Les Platéens rentrèrent alors, contraints et forcés, dans la fédération. Firent-ils quelques tentatives pour échapper à la rudesse de la présidence thébaine ? Ce qui est certain, c’est que, en 372, une armée de Thébains fondit à l’improviste sur Platée. Les habitants, pris au dépourvu, durent subir la loi du vainqueur. Ils partirent pour l'Attique avec leurs femmes, leurs enfants et leurs biens ; leur ville fut rasée et leur territoire fut annexé à Thèbes *. Thespies eut presque le même sort *,

En 371 av. J.-C., lors du grand congrès de Sparte, la suprématie, devenue véritablement odieuse, de Thèbes sur les autres cités béotiennes fut vivement attaquée; l'existence même de la ligue fut mise en question. Lesmembres influents du congrès voulaient faire prévaloir de nouveau

15 Xenoph. emor. Ill, 5, 8 2. — 15 Diod. XI, 81. — 17 Sur les causes prubables de ces guerres intestines, voir Hermann, Griech. Staatsalterthümer, 4e édit. & 180. — 18 Xenoph. Hist. gr. V1, 4, 8 10. — 19 £od. I. V, 1, 8$ 32-33. — 20 Eod. LL, V, 4, 8 46. — 21 76. V, 4, 63 et VI, 1, 4. — 22 Paus. ]X, 1, $ 6 et suiv. —-23 Diod. XV, 46. Voir Grote, Hist. de la Grèce, XIV, p. 320, note 3. — 2+ Paus. IX, 13, 2; Diod. XV, 51. — 35 Flutarch. Agesilas, 28. — 26 Diod. XV, 76; Xen. Aist. gr. VIL, 4, 81. — 27 Diod. XV, 79. — 28 Voir Isocr. Plat. 8 9, D. 193. — 29 Paus, IV, 27,

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les bases de la paix d’Antalkidas. Épaminondas défendit avec énergie les priviléges thébains ; il soutint que le pouvoir présidentiel de Thèbes et le système fédéral dont il faisait partie étaient à l'abri de toute atteinte résultant de décisions des congrès helléniques. Cette résistance prolongée fit exclure les Thébains de la paix générale *. La victoire de Leuctres fut l'éloquente protestation d'Épaminondas contre cette exclusion *#.

Non-seulement Thèbes maintint son hégémonie ; mais encore, en 366, elle reprit Oropos aux Athéniens * ; en 363, profitant d'une révolution tentée par la noblesse d'Orchomène, elle détruisit cette ville, mit à mort tous les adultes mâles, vendit comme esclaves les femmes et les enfants“. Elle se trouva donc, à cette époque, entièrement maitresse des anciens territoires d'Orchomène, de Chéronée, de Platée, de Thespies et d'Oropos, et nulle cité ne put raisonnablement espérer échapper à sa prééminence *,

Philippe de Macédoine, après sa victoire de Chéronéc, rétablit Orchomène et Platée ®, peut-être même Thespies et Chéronée, dans leur ancienne indépendance. Il restitua Oropos aux Athéniens *. Après sa mort, son fils Alexandre ruina Thèbes et répartit le territoire de cette ville entre ses anciennes ennemies, Platée et Orchomène *!, °

Vers 314, Cassandre rétablit Thèbes et lui rendit son territoire ® ; mais il est probable que cette ville ne regagna jamais l'influence qu'elle avait perduc.

La Béotie, vers 290, se révolta contre Démétrius Poliorcète; elle fut promptement vaincue. Mais le vainqueur traita les Béotiens avec humanité et punit seulement les auteurs de l'insurrection *,

En 245, les Étoliens infligèrent aux troupes de la ligue une sanglante défaite à Chéronée. Un béotarque et plus de mille soldats restèrent sur le champ de bataille *.

L'importance de la ligue alla toujours en diminuant. Au commencement du n° siècle avant notre ère, on la trouve encore *; mais elle est bien effacée par l'éclat que jettent alors deux autres ligues, la ligue achéenne et la ligue étolienne.

Lors de l'expédition d’Antiochus III en Grèce, la confédération béotienne adopta le parti de ce prince. Polybe * fait une triste peinture de la Béotie à ce moment critique. Depuis vingt-cinq ans, dit-il, le cours de la justice est suspendu; les magistrats distribuent aux pauvres tout l'argent du trésor public; les citoyens ne pensent qu'à boire et à manger. Ceux qui meurent sans enfants lèguent leur fortune, non pas, comme autrefois, à leurs parents, mais à des amis chargés de l’'employer en festins. Ceux qui ont une postérité donnent aux syssities la meilleure partie de leur avoir, « si bien que beaucoup de Béotiens ont chaque mois plus de dîners que le mois n'a de jours. » L'armée du roi de Syrie, cantonnée en Béotie, y passa joyeusement l'hiver; aussi, quand les Romains parurent avec leurs légions bien disciplinées, la résistance fut de courte durée et toutes les cités ouvrirent leurs portes.

Plus tard, en 4714 av. J.-C., quand la gucrre éclata entre Rome et Persée, le pouvoir exécutif de la confédération béotienne offrit de marcher d'accord avec Rome; maisles

810; IX, 1, 8 8. — 3 Demad. Orator. éd. Didot, II, p. 419, $ 9 ; cf. Hyper. Pro Euxenippo, $ 16, D. IL, 35, - S Diod. XVI], 14. C’est à partir de cette époque qu'un voit les béotarques réunis à Orchomène (Polyæn. 1V, 7,8 11), ce qui permet de dire qu'Orchomène était devenue la ville principale de la fédération et qu'elle conserva celle prééminence mème après le rétablissement de Thèbes. — 33 Paus. UV, 27, 810; IX, 7,81 et suiv. — 33 D'od. fragm. lib. XXL — 34 Plut. Aralus, 16 — S Tit. Liv. XXXI11, 2. —©6 XX, 6, 83 1-6.

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légats de la république envoyés en Grèce refusèrent d'entrer en relations avec la ligue *. Ils exigèrent que chaque cité exprimât une opinion particulière et manifestât individuellement ses préférences ou ses antipathies pour Rome *; moyen ingénieux de dissoudre, sinon en droit ®, au moins en fait, la confédération. Le résultat répondit à l'attente des Romains. Les cités, se voyant isolées les unes des autres, n'osèrent pas résister. Trois villes seulement, Haliarte, Corcnée et Thisbé (non pas Thèbes, comme Polybe et Tite-Live paraissent le dire par suite d'une erreur de copiste) su prononcèrent pour les Lacédémoniens *. Haliarte fut immédiatement assiégée, conquise et détruite ; presque tous ses habitants périrent *. Thisbé fut obligée de se soumettre à la domination romaine au moyen de la deditio ; elle obtint la restitution de son territoire, maïs elle dut payer un tribut *.Coronée fut traitée à peu près de la même manière *.

Mais la ligue ne tarda pas à se reformer; car, peu d'années après la guerre de Macédoine, on rencontre un béotarque parmi les adversaires de Métellus * (1446 av. J.-C.).

Quand ils eurent détruit Corinthe, les Romains ordonèrent la dissolution de toutes les ligues, de la ligue béotienne entre autres %. Ils étaient alors convaincus que, pour la sécurité de leur empire en Grèce, il fallait que chaque cité fût complétement indépendante des cités voines. Ils poussaient même la rigueur sur ce point jusqu'à défendre aux citoyens d’un État de posséder des immeubles dans leterritoire d'un autre État. Maisils reconnurent bientôt que les ligues grecques étaient pour eux sansgrands dangers et ils en autorisèrent le rétablissement ‘. Cette concession leur valut même beaucoup de gratitude de la part des peuples grecs, plus attachés peut-être aux noms qu'aux choses, et qui furent heureux de recouvrer les apparences, sinon la réalité du passé. Les ligues se reformèrent, et il est facile, à l’aide des inscriptions, de constater leur existence pendant toute la durée des deux premiers siècles de notre ère ‘#. Mais ce qui prouve bien qu'elles n'avaient pas d'importance réelle, c'est qu'elles avaient quelquefois des magistrats communs. Flavia Lanica était grande prêtresse à vie de la confédération des Béotiens et de celle des Phocidiens . Damasippe était tout à la fois Botwrapyrs et Doxazyre ©.

La confédération, pour les Béotiens comme pour la plupart des autres peuples grecs, était la mise en commun des forces militaires et des intérêts nationaux. Mais chacune des cités fédérées conservait ses libertés municipales et même ses lois privées. Nous avons donc à parler : 1° de l'organisation fédérale, 2° du régime particulier des cités béotiennes.

L. ORGANISATION FÉDÉRALE. — Le pouvoir exécutif appartenait aux béotarques (Bouwraoyx) , magistrats élus par chacune des cités fédérées ct dont le nombre varia par

ST Polvb. XXVII, 1,8 3 ct suiv.; Tit. Liv. XLIT, 38. — 38 Polyb. XXVI1, 2, 88 6 ct 10; Tit. Liv. XLII, 4% ct 47. — :® Mommsen, Aist. rom. trad. Alexandre, t. IV, p. 17. — 40 Polvb. XXVII, 5; Livius, XLII, 46. — 41 Tit. Liv. XLII, 56 et 63. — #2 Polvb. XXXVI, 4; Livius, I, 38; voir Foucart, Un sénatus-consulte inédit de l'an 170. — 43 Tit. Liv. XLIII, 4 Voy. Marquardt, #andb. der rôm. Alterth. 2° édit. 1V, p. 166 et suiv.; cf. Memmsen, £phemeris epigraph. 1, p. 200 et suiv. — %6 Paus. VII, 14, 8 6. — 48 Paus. VII, 16, 8 9. — 48 Æod. [. Nous devons dire toutefois que celte mesure n’étuit pas générale et que l'application en était limitée aux peuples vaincus. Elle ne concernait pas notamment les Athéniens, les Larédémonicns, les Éléens. — #7 Paus. YII, 16, & 10. — 18 Inscr. de Ja fin du ne siècle, dans Boeckh et Decharme. Voir notamment Decharme, Znscr. inéd. de Béotie, n° 16. — # Decharme, /. c. — 50 Bocckh, C. inscr. gr. n° 1733. — W Plut. Praec. gr. reipub, XVI, 3. D. p. 993; Plut. Agesl. 6; Xenoph. ZZit. gr. 111, 4,4; Thuc. V, 37. La plus ancienne mentivn des Déotarques se trouve dans Hérodote, IX, 15 ; mais il

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conséquent avec le nombre des membres de l'association. Lors de la bataille de Délion, en 424, il y avait onze béotarques * (et non pas douze ni treize, comme le prétendent plusieurs historiens , qui comptent deux fois les béotarques représentant la ville de Thèbes). A la bataille de Leuctres, il y en avait sept **, et il est vraisemblable que tous les béotarques étaient à ce moment réunis *. Pausanias nomme quatre béotarques qui combattirent aux Thermopyles “; mais il n'y eut alors d'engagée qu'une partie des troupes béotiennes, et d'autres béotarques étaient restés avec le gros de l'armée.

Chacune des cités nommait un béotarque ; Thèbes seule avait le droit d'en nommer deux ®. Bœckh explique cette singularité en disant que l’un des béotarques thébains représentait Thèbes, et l’autre une des cités, jadis indépendantes, que Thèbes avait soumises à sa domination *. Mais, si cette raison était vraie, d’autres cités auraient dû avoir une double représentation, puisqu'elles tenaient également dans leur dépendance des cités primitivement autonomes ®. L'exception faite en faveur de Thèbes résultait plutôt de la situation prépondérante que cette ville occupait dans la ligue. Une fois même, après le retour de Pélopidas et des exilés, Thèbes nomma trois béotarques ®. Il est vrai qu'il s'agissait alors de reconstituer la ligue que les Lacédémoniens avaient brisée, et il était utile que les Béotiens disposés à se révolter contre Sparte eussent plusieurs chefs autour desquels ils pussent se grouper.

Chaque béotarque était élu (aise0efc) 6! par l'assemblée du peuple (éxxAnc{a) * de la cité qu'il représentait. L'élection était faite pour un an. Le magistrat nommé entrait en charge au solstice d'hiver %, c'est-à-dire au commencement de l’année thébaine, et il devait résigner ses fonctions au commencement de l’année suivante. S'il les conservait au delà du terme légal, il s’exposait à une action capitale *. 1] était d'ailleurs rééligible indéfiniment.

Bien qu'ils fussent magistrats de la confédération, les béotarques n'étaient responsables qu'envers la cité qui les avait élus. C'étaient eux qui donnaient tous les ordres relatifs à la formation et à la convocation des corps de troupes que la cité devait envoyer dans l'armée fédérale .

Réunis, les béotarques formaient un conseil de guerre qui délibérait sur la direction à donner aux opérations militaires %. Les décisions étaient prises à la majorité des voix %. Chaque béotarque commandait les troupes de la ville qui l'avait nommé. Le commandement en chef parait avoir été habituellement exercé, à tour de rôle, par les béotarques de Thèbes %.

Les béotarques devaient rendre compte aux quatre sénats de la manière dont ils exécutaient leurs décisions. Mais, en fait, ils paraissent avoir eu une grande liberté d'action.

est probable qu'ils exisiaient longtemps avant l’annéc 479, date du fait rapporté par l'historien. C'étaient eux sans doute qui commandaient les ifvea Br:w-&v don parle une piécc de vers rapportée par Hérodote, V, 77 ct C. Znscript. atlicarwm, |, n° 334. — 53 Thuc. 1V, 91. M. de Wilamowitz-Mocllendoiff, Æermes, VIII, 1874, p. 440, pense que le texte de Thucydide est corrompu et que, au licu de ävÿeza, il faut lire irré. Toutcs les villes, dit Thucydide, étaient représentées (LV, 91); et, lorsqu'il les

umère (1V, 93), il en nomme seulement sept et non pas onxe.— 53 Voir Smith, Dictionary of antig. h. verbo. — 6 Paus. IX, 13, @; Diod. XV, 52 53. — 8$ Bocchh, C. insce. gr. 1, p. 729. — 56 X, 90, 3. — 57 Plut. Pelopid. 24; Thue. 11,2; 1V, 91. — 58 Bocckh, Corp. tnser. gr. 1, p. 727. — 5 Müller, Zeal-Encycl. I, 2° édit, p. 2413. — (0 Plut. Pelop. 13. — 6t Plut. Eod. l. — 62 Plut. Pelop. 12 et 25; cf. Tit. Liv. XXXIII, 27. — 63 Plut, Pelop. 24 et 25. — 64 Paus. IX, 14, 5. — & Paus. 1X, 1,6; Diod. XV, 52. — 66 Plut. Pelop. 20. — 67 Paus. 1X, 13, 83 6-7. — 68 Thuc. LV, 91,

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L'hipparque des Béotiens ®, commandant en chef de la cavalerie de la fédération, ét le commandant du bataillon sacré ®, étaient naturellement sous les ordres des béotarques.

Au-dessus de ces magistrats siégeaient quatre corps délibérants, les quatre sénats des Béotiens, ai récaupes Bou- Aat ré Botwrtüv 7!, L’explication de cette pluralité de sénats est assez embarrassante. Suivant quelques auteurs, elle correspondrait à une division de la Béotie en quatre régions ; suivant d'autres, chacun des quatre sénats aurait eu des attributions spéciales, et l'expédition des affaires aurait été divisée entre eux. Les rares documents que nous possédons ne nous permettent pas de nous faire une opinion. Ce qui paraît seulement établi, c’est que, dans les circonstances importantes, les quatre sénats se réunissaient en une assemblée unique *. Nous ne pouvons rien dire du nombre des sénateurs, de leur mode de recrutement, de la durée de leurs fonctions, etc. Il est seulement probable que leur lieu de réunion habituel était aux environs du temple d'Athéné Itonia. C'est là, dit Pausanis, que les Béotiens se rassemblaient &; rov xotvov aulhoyov "5, Ce temple était du moins le sanctuaire préféré de la ligue, et la fête solennelle des Pamboetia y était célébrée.

A l'époque romaine, l’organisation que nous venons de décrire avait reçu quelques modifications. Le premier magistrat de la confédération portait alors le titre d'äpyuwv év xotvo Bouuwréiv ou d'épyov Borwroïs . Il était éponyme. Bæckh pense qu'on le prenait habituellement parmi les Thébains ® ; mais les inscriptions montrent qu'on pouvait le prendre ailleurs *. Il faut bien se garder d'une confusion, dans laquelle sont tombés des auteurs, entre l'archonte éponyme, chef de la confédération, et l’archonte éponyme des cités. La différence entre ces deux magistrats est nettement marquée dans plusieurs décrets qui mentionnent successivement l'épyev êv xaivé Botwrüv, et l’archonte de la ville qu’intéresse le décret 7. — Il ne faut pas non plus voir en lui l’un des béotarques ®; car d’autres inscriptions le distinguent de ces derniers magisirats ".

À la même époque, les inscriptions mentionnent sept &psôpearevovtes ®. Bœckh pense que les magistrats ainsi désignés sont les béotarques “. Mais leur titre convient mieux aux membres d'un sénat, et il faut probaslement voir en eux des délégués, des commissaires désignés par les sénateurs *.

A côté d'eux figure le secrétaire de la ligue.

II. RÉGIME INTÉRIEUR DES CITÉS. — Le gouvernement intérieur des diverses cités qui faisaient partie de la confédération béotienne était généralement uniforme. A Thèbes, à Orchomène, à Copae, à Thespies, etc., on trouve les mêmes magistrats. Il paraît résulter de plusieurs inscriptions de Mégare ® que les villes qui entraient dans la confédération devaient renoncer à leurs anciennes magistratures et adopter le régime des cités béotiennes.

À Thèbes, dans les temps héroïques, le gouvernement fut monarchique *, héréditaire et absolu. Le pouvoir, que l'on désigne sous le nom de pouvoir royal, s’y transmet

69 Thuc. 1V, 72; Pulyb. XX, 5, $ 8. Uue inscription, publiée dans l'/ermes, VIII, 1374, p. 432, renferme le texte d’un compte de recettes et de dépenses rendu par l'hipparque bévtien Pompidas, qui, d'après M. de Wilamowitr-Moellendorff, était l'hipparque de la confédération. — 7 Voir Plut. Pelop. 20. — 71 Thuc.V, 38, 8 2. — 3 Thuc, V, 38, 8 3. — 78 1X, 34, 8 1. — 7% Keil, Sylloge inscr. bæot. n°s 9, 3, 10. L'éprev iv xoiv@ Bstwrüv 8e trouve dans les inscriptivns dès la fin du mr siècle avant notre ère. — 75 C, inscr. gr. 1, p. 729. — 76 Voir Kcil, loc. cit. p. 7. — T1 C. inscr. gr. n® 1573 et 1575; Raugabé, Antig. hellén. nos 679, 1304, 1306, — T8 Détant, Trad.

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de père en fils, de mâle en mâle et par ordre de primogéniture %. Lorsque, à certaines époques, des chefs qui n'appartiennent pas à la descendance de Cadmus, Zéthus et Amphion, par exemple, parviennent au trône, ils sont qualifiés d'usurpateurs, et, quand ils tombent, on rétablit la postérité du fondateur. Si le prince est trop jeunc pour pouvoir administrer par lui-même, son père en mourant lui désigne un tuteur, et celui-ci gouverne au nom du mineur.— [l en était de même à Orchomène et dans les autres cités *,

Pour juger ces royautés absolues de la Grèce antique, il ne faut pas se placer au point de vue de nos idées modernes. L'autorité du roi ne devait guère s'exercer que sur les matières religieuses ou militaires. Son rôle en ce qui concerne l'administration même du pays ne devait être ni très-considérable, ni très-essentiel, quand on songe que tous les souverains de la Grèce purent rester pendant dix ans éloignés de leur pays sans communiquer avec lui, et que leur pouvoir n’en souffrit pas à l'excès. Il y avait au-dessous d'eux une aristocratie puissante, qui, de temps à autre, affirmait ses droits, et sur laquelle reposait véritablement le gouvernement. C'est ce qui explique comment la royauté disparut sans secousses, sans révolutions, pour faire place à la république. — A Thèbes, cette aristocratie qui limite la royauté se révèle dès le temps de la guerre de Troie. Le fils de Thersandre lui paraît trop jeune pour commander les Thébains dans cette grande expédition ; elle nomme un autre chef qui dirigera l'armée. Plus tard, quand la postérité de Cadmus s'éteint, c'est encore le suffrage qui porte Damasichthon à la royauté. Enfin, quand Xanthus meurt en combat singulier, l'aristocratie juge inutile de lui donner un successeur et proclame la république.

À l'époque historique, quel était le caractère des républiques béotiennes ? Quoique l'on rencontre des institutions démocratiques, l'assemblée du peuple, la désignation par l'élection ou par le sort des magistrats les plus considérables, la forme du gouvernement devait être plutôt aristocratique que démocratique. Nous savons, en effet, que les Béotiens considéraient l’agriculture et l'industrie comme des occupations peu honorables, et qu'ils les délaissaient presque complétement à la classe inférieure, formée en majeure partie des descendants des habitants primitifs du pays. Nous savons aussi que, à Thèbes, nul ne pouvait parvenir aux magistratures, si, depuis moins de dix ans, il avait exercé un métier ®, Les lois données aux Thébains par Philolaüs, lois qui avaient principalement en vue le maintien d'un nombre déterminé d'héritages %, qui assuraient par conséquent la conservation des propriétés immobilières entre les mains de la noblesse, étaient évidemment des lois aristocratiques. A Thespies, la prépondérance appartint pendant longtemps à sept familles qui se disaient du sang d'Herculc *. A Orchomène, le pouvoir était entre les mains des chevaliers *. Aussi, au temps de la guerre du Péloponèse, Thèbes déclarait qu'une oligarchie isonome était déjà

de Thucydide, p. 536. — 7 C. inscr. gr. n° 1565. — 80 C. inscr. gr. n° 1593; Keïl, Sylloge, n° X, et p. 101. — 81 C. inser. gr. I, p. 729. — 83 Müller, fieal-Encycl. 1, 2° édit. p. 2413, note; cf. Schoemann, Griech. Allerth. 2° édit. 11, p. 80, qui paraît abandonner son ancienne opinion, Voir toutefois de Wilamow:tz-Moellendurf, Hermes, V1, 1878, p. 438, note 1. — 83 Le Bas et Foucart, Znsc. du Pélononèse, p. 20. — 8 Voir Pausan. IX, 1, 8 2. — 85 V. Pastoret, Æist. de la législ. VIII, p. 280 et s. — 88 Pour Thespies, voir Schoemann, Gr. Allerth. 3° édit. 1,p.125.— 87 V. l'article Antiricas, p. 442. — 88 Aristot. l'olitic. 11, 9, $ 7.— 89 Diod. 1V, 29. — 90 Diod. XV, 79.

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à ses yeux une forme très-avancée de gouvernement *.

Il ne faut donc pas être surpris de voir que les Béotiens eurent pendant longtemps pour alliés naturels les Lacédémoniens dont la constitution s’accordait avec leur régime oligarchique mieux que les démocraties d'Athènes ou d’Argos ®.

Les scissions qui se produisirent quelquefois dans la lisue béotienne vinrent même, pour la plupart, de ce que la démocratie, là où elle prenait racine, ne se sentait pas assez près d'atteindre le pouvoir. Platée, qui dut sans doute à son voisinage d'Athènes ses tendances démocratiques, se détacha de la fédération et s'adjoignit aux Athéniens. Les démocrates de Thespies, pour protester contre l'attitude de l'aristocratie entachée de médisme, allèrent au nombre de sept cents combattre aux Thermopyles. On trouve à côté d'eux quatre cents Thébains, également démocrates, envoyés par l'oligarchie de Thèbes ; celle-ci fut heureuse d'employer, pour se débarrasser de ses adversaires, un moyen, si honorable en apparence, auquel les gouvernements grecs eurent plus d’une fois recours *.

Çà et là, la démocratie apparaissait quelquefois, mais toujoursavec l'assistance de l'étranger. Ainsi la victoire des OEnophytes, en 456 av. J.-C., permit aux Athéniens d'établir des gouvernements démocratiques à Thèbes et dans la plupart des villes de Béotic, après avoir préalablement contraint les chefs de l'aristocratie à s’exiler. Mais ces démocraties, celle de Thèbes notamment, ne se signalèrent que par leur désordre et par leur anarchie *. Les exilés, réunissant leurs forces et concertant leurs mesures avec les amis qu'ils avaient conservés dans l'intérieur des cités, reprirent Chéronée, Orchomène et quelques autres cités moins importantes. Les Athéniens essayèrent de venir au secours de la démocratie ; ils furent complétement battus à Coronée. Le gouvernement démocratique fut partout renversé, et, en 447, les villes de Béotie avaient repris leur forme de politique traditionnelle : l'aristocratie *.

1! ne faut pas toutefois perdre de vue que, malgré ses préférences marquées pour l'aristocratie, la Béotie, comme presque tous les autres États grecs aristocratiques, marchait insensiblement vers la démocratie. L’allure de toutes les cités n'était pas la même.Thèbes arriva plus vite au but qu'Orchomène et la rapidité de sa marche ne fut pas sans influence sur sa prépondérance intérieure. Quant à sa grandeur extérieure, elle commença le jour même où Thèbes adopta un gouvernement nettement démocratique. Il est vrai que sa bonne fortune lui donna en même temps deux hommes d'État hors ligne, Épaminondas et Pélopidas, à qui revient la plus grande part de ses succès . Mais la joie que le peuple éprouva en se voyant doté d'institutions qu'il désirait depuis longtemps, et qui jusque-là lui avaient toujours été refusées, l'ardeur qu'il mit à défendre ses conquêtes politiques contre les ennemis du dehors qui voulaient les lui enlever, contribuèrent certainement aux victoires de Thèbes sur Sparte *.

Dans chaque cité, on trouve, à la tête de la hiérarchie des magistratures, un &:yev, dont le nom sert à dater les décrets de la cité, et qui par conséquent était éponyme.

91 Thuc. 111, 62, $ 3. — 92 Thuc. V, 31, 8 6. — 93 Thuc. HI, 75. — 9% Arist Politic. N,®, $ 6.— %5 Diod. XII, 6. — 96 Polyb. VI, 43, 8 5, — 97 Voir Hermann,

Staalsall. 4e édit. $ 181. — 93 Paus. IX, 1, 8 2. — %® Plut. de Gen. Socrat. 31, D. 1,721. — 100 Plut. Æod. !. — 101 Plut. Quaest. rom. 40, D. I, p. 338. — 102 Plut. Aristid. 21, — 105 Keil, Sylloge, n°s 2-3. — 10% C. inscr. gr. n° 1573 et p. 730 ; Le

Bas, Znscr. de la Grèce du nord, n. 599, 600, 624-627. — 105 Keil, Sylloge, p. 18 et 42. — 106 C. inser. gr. n° 1573; Keil, Sylloge. n° 2-3. Les listes de magistrats des cités

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Ïl ne semble pas que ce magistrat ait joué à l’époque historique un rôle bien actif dans le gouvernement. Peut-être devait-il le rang élevé qu'il occupait dans la cité à cette circonstance qu'on voyait en lui le successeur et le continuateur direct des anciens rois, dont le souvenir s'était conservé en Béotie comme dans toutes les autres parties de la Grèce *. Il serait aisé d'expliquer ainsi pourquoi il était regardé comme sacré, pourquoi au point de vue religieux il était le représentant spécial de la patrie, pourquoi enfin il était chargé de certains sacrifices ®. — A Thèbes, l'archonte était l'élu de la fève : 8 xudwiotos doyuv, c'est-à-dire qu'il était désigné par le sort ; comme emblèmes de sa dignité, il portait une couronne et une lance '%. — À Chéronée, l’archonte portait une couronne, il devait laisser croître sa chevelure, la loi lui défendait de porter aucune arme et de mettre le pied sur le territoire de la Phocide “*, — A Platée, l’archonte ne pouvait pas habituellement porter d'épée et son costume était blanc ; par exception, le jour anniversaire de la bataille de Platée, il était vêtu d'une robe de pourpre et il mettait une épée à son côté 10,

Immédiatement au-dessous de l’archonte éponyme était un collége de polémarques ; on en trouve trois à Orchomène {® (et non pas six comme l'a dit Bocckh ‘‘*), deux à Copae #, etc., auxquels était adjoint un agent remplissant les fonctions de greffier (ysœumaxteus) **, Leurs attributions paraissent avoir été assez importantes ; car Cornélius Népos les qualifie de maximi magistratus'". Malgré l'étymologie de leur titre, ils ne commandaient pas en temps de guerre les troupes ce la cité ; ce commandement appartenait, en effet, aux béotarques de la confédération. Ils ne paraissent même pas avoir exercé en général de commandement en sous-ordre ; car les hoplites étaient sous la direction des morages, les cavaliers sous celle des hipparques !% et des ilarques. Mais c'étaient les polémarques qui présidaient aux levées de troupes et leurs noms figurent en tête des catalogues de soldats ‘?, Ils avaient aussi des attributions financières, et nous les trouvons associés aux xxtontat pour la surveillance de certains payements ‘"°, Peut-être même avaient-ils des attributions judiciaires ‘!; ils pouvaient au moins faire emprisonner des citoyens !!?,

Les inscriptions nous permettent d'affirmer l'existence à Orchomène et probablement à Thèbes d'autres magistrats nommés xatonru, qu'Hésychius appelle des inspecteurs (xarasxonor) et des contrôleurs (érernpntai) !, Leurs attributions paraissent analogues à celles des logistes et des euthynes d'Athènes. — Une inscription antérieure au u° siècle avant notre ère nous montre les xarortu d'Orchomène assistant, avec les polémarques, au payement par le trésorier de la cité de sommes dues par Orchomène à un Phocidien ‘!. Plus tard, dans un acte de consécration d’une esclave à Sérapis et à Is s, deux xatorta sont mentionnés à la place que les hiérarques (fesap- 7x), magistrats de l'ordre religieux, occupent habituellement dans les inscriptions du même genre ‘*. Dans un décret de la ligue béotienne ‘!°, les xxrôrrx d'une ville qui n’est pas désignée assistent avec les polémarques à la

béoticnnes placent ce ysapnazes; immédiatement après les polémarques; cf. Plutarch. De Genio Socratis, &, Didot, p. 697. — 107 Nepos, XVI, Pelop. IL, 8 2.— 108 Sur les hipparques et les ilarques des cités, voir Corp. inscripl. graec. n° 1588.—109 C. inser. gr. n°1574. — 110 C. inser. gr. nes 1569 et 1570. — 111 Boeckh, C. êuscr. gr. 1, p. 730. — 112 Xen. Fist. gr. V, 4,8 8. — 13 Keil, Sylloge, p. 33, les compare aux ir.oxort de Rhodes ct aux itsaszai d'Érythrée dans l’Asic-Mineure, — 114 C. inscr. gr. n° 1569. — 15 Decharme, Zuscr. inéd. de Déotie, n° 4. — 116 C. inscr. gr. n° 1570.

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remise, faite par les hiérarques à des commissaires spéciaux, d'objets consacrés à Amphiaraüs, qui doivent être réparés ou refondus ; ils dressent procès-verbal de la remise, puis figurent au contrat de louage d'ouvrage formé avec les orfèvres ; le travail terminé, ils assistent à la livraison de l'œuvre et reçoivent des trésoriers le compte des dépenses qu'elle a occasionnées 7,

Citons encoreles trésoriers (of ræut:.), formant un collége de plusieurs membres “*, à la tête desquels est un président, tauiaxç 6 rgoapyuv 11%, Les divers membres du collége remplissaient à tour de rôle les fonctions de trésorier *, ou se partageaient les affaires rentrant dans leurs attributions **!, — Mentionnons enfin les ouviyopor rñç nokeux !?, que l'on peut comparer aux auvêxot des Athéniens.

Le pouvoir délibérant, d’après les plus anciennes inscriptions, appartenait au peuple ($ämos) #, On trouve cependant, de très-bonne heure, dans les textes classiques ‘*, la formule, si commune dans les inscriptions de l'époque romaine : # Bou xxt 6 Siuos. — Suivant quelques épigraphistes, le mot suvéôprov, qu’on rencontre dans d’autres inscriptions, serait presque synonyme de four, et les sénateurs auraient porté le nom de ovveôçor. Cela peut être vrai pour la période impériale ‘#; mais les inscriptions en dialecte béotien, c’est-à-dire antérieures au 1° siècle avant notre ère, et les inscriptions d’une époque voisine, qui parlent de ouvéèstx à Chéronée, à Orchomène, à Thespies ‘*, sont des inscriptions religieuses. Nous serions porté à croire que les suvepor sont alors, non pas les membres d’un sénat politique, mais les membres de quelque pieuse association. — Sous les Romains, on trouve tantôt la mention du peuple seulement ‘*, tantôt celle du sénat et du peuple , tantôt celle des äpyovres et des ouveëpor 1°?

L'assemblée du peuple était présidée, non pas par l'archonte éponyme, mais par une sorte de proèdre, qui mettait aux voix les projets discutés (ënebagiôde 1%).

Le pouvoir judiciaire, au temps d'Épaminondas, appartenait à des juges désignés par le sort 1,

Quant aux cités moins importantes, qui étaient rattachées dans une sorte d'union et de dépendance aux cités fédérées, elles avaient, comme les cités autonomes, leurs magistrats particuliers, leurs assemblées, leurs conseils, et pouvaient statuer sur leurs intérêts. Seulement elles n'avaient pas de chefs militaires '#, E. Carzzemen.

On possède des monnaies de la ligue ‘*, qui ont pour marque commune le nom LOIGTON, joint au bouclier à double échancrure, appelé béotien, lequel ne se rencontre pas en dehors de la Béolie [czireus], et au diota ou vase à deux anses, symbole du culte de Bacchus. La figure 864 montre la réunion de ces emblèmes dans untype dont les exemples sont nombreux: les uns, que leur style fait reconnaître, remontent à une époque fort ancienne; la plupart datent de la période la plus glorieuse pour ce

NT C, inscr. gr. n° 1570. — 118 C. inscr. gr. n° 1569. — 119 C. inscr. gr. no 1570. — 120 C. insrr. gr. no 1569. — 121 Voir Boeckh, C. inscr. gr. 1, p. 731. — 122 C. inscr. gr. no 1570. — 123 C. inscr. gr. nos 1582, 1563, etc . — 12% Dem, de Corona, 8 167, R. 283. — 123 Voir dans Le Bas ct Fcucart, Znsc. du Péloponèse, 0. 33, un cécret politique, de l an 189 de notre ère, voté par Les shuêgor et le Säuos. Les ciw$en sont bien alors les membres du sénat. — 126 Decharme, n° 1, 2, 3, 17, 13, 25... — 127 Decharme, nos 49 et 50. — 138 Decharme, no 16. — 129 C. inscr. gr. n° 1625, ], 41. — 130 C,. inser. gr. nos 1562 et 1563. — 131 Paus. IX. 14, & 7. — 132 Boeckh, C. inscr. gr. I, p. 728. — 133 Eckhel, Doctr. num. II, p. 195 ; Leake, Num. hellen. ct voy. le Suppl. num. hellen. p. 159, 178 et s. — 13% Apollod. 111, 14; Eustath. ad Dion. Perieg. 176. — 135 J. Leicester Warren, An. essay on greek fédéral coinage, Lond. et Cambridge, 1863, p. 23 et s. — Bisciocraruis. G.-A. Klütz,