AFR

fure généralement en usage parmi les peuples du nord de la Grèce. On a vu quelquefois dans ce type la représentation de Méléagre, de même que le sanglier Gguré au revers rappelle l'expédition fameuse de Calydon, qui réunit, à l’époque mythologique, la fleur des héros de la Grèce [MELEAGER]. E.S.

AETOMA, Afroua [FASTIGIUM].

AFFINITAS. — L'affinité ou alliance est le lien de quasi-parenté que le mariage établit entre chacun des conjoints et les cognats de l’autre. Les effets en sont : {1° l’'empêchement au mariage entre le conjoint devenu veuf et ses alliés du mariage précédent ; 2° pendant la durée du mariage, l'obligation de porter le deuil des alliés, le droit d’assister au JUDICIUM DOMESTICUM qui les concerne, et le Jus oscuLi.

Le droit romain ne tient pas compte des degrés dans l’affinité comme il en tient compte dans la cognation; chacun des alliés y porte un nom particulier. Le mari et la femme sont alliés sous le titre de wir et uxor‘; pour le mari, les père et mère de la femme, et pour la femme, les père et mère du mari, sont socer, socrus ; les grandspères et grand'mères, socer magnus, socrus Mmayna, prosocer, prosocrus, la bru (femme du fils) est nurus ; le gendre (mari de la fille), gener ; le parâtre (mari de la mère), vitricus ; la marâtre, noverca ; les beau fils et belle-fille, enfants du premier lit d’un époux, sont pour l’autre époux privignus, privigna; le frère du mari, leuir ; sa sœur, glos. Les épouses de deux frères portaient le nom particulier de janitrices, mais elles n'étaient pas alliées entre elles *, car l'alliance ne va que d’un époux aux parents de l’autre.

| | F. Baupay.

AFRICA. — L'Afrique est personnifiée dans les œuvres de l’art antique par une figure de femme coiffée d’une tête d’éléphant.

Elle a aussi pour attributs, sur les monnaies romaines‘, un scorpion, des épis, comme on le voit sur un bronze d'Hadrien ici reproduit (fig- 169). Elle est représentée de la même manière sur les pierres gravées *?. Vers 1849, des fouilles pratiquées dans une rue de Pompéi firent découvrir deux figures colossales peintes en buste. L'une d’elles, coiffée d’une tête d'éléphant et couronnée d’épis, porte sur ses épaules l’arc et le carquois; l’autre figure est couronnée de tours, deux jambes pendantes de chaque côté des joues se rejoignent au bas du visage. Dans la première de ces deux figures, Cavedoni* a reconnu l'Afrique ; dans la seconde, Utique ou Carthage,placées au fond d’un golfe formé par deux promontoires. L'Afrique est encore figurée de la même manière dans une autre peinture de Pompéi*. E. Viner.

Fig. 169. L'Afrique.

1838, p. 436-440; Bazin, Afcmoire sur l'Étolie, Archives des missions scientif. t. I. p. 249.

AFFINITAS. 1 Frag. Val. 8 302. — 2 Suivant Vinnius, Du Caurrov, L. {.; Ortolan, Ezxplic. hist. des Instit. 1857, 6e éd. n. 114. — 3 Sur toute cette matière, Modestinus, J, 4, S8 3-6, De gradibus et affinibus, XXXVHIE, D. 10. — Bisciocnapuis. Rein, Das Privatrecht der Rôümer, Leipz., 1858, p. 406 ct 503; Du Caurroy, Znstit. cxpl. 1851, 8e éd. I, n. 144; Ortolan, Ezxplic. hist. des Instit. 1857, 6e éd, n. 114.

AFRICA. 1 Pedrusi, Cesari, VI, 29, 1; Mionnet, VI, Suppl. p. 571 ; Oisel, Num. select. XXXI, 12; Cavedoni, Afonet. impress. dai Pompejani ; Id. Bullet. dell Inst. arch. 1843, p. 6. — 2 Lippert, Dactylioth. 1, 730, 731 ; Causeus, Mus. rom. I, tav. 14; Id. Ze Gemme ant. figur. tav. 16; Gori, Ant. Etr. urb. I. VI, 5. — 3 Op. L p. 10; ef. Bull. arch. Napolet. 1859, p. 3. — + Afus. Borb. IX, 4; R. Rochette, Print. de Pompéi, 98.

AGA

AGALMA (Ayalua). — Ce mot, qui vient d'éyé\u, et signifie, dans sa première et plus large acception, tout objet qui peut plaire (xäv &9” & ti &yaAetar)!, désignait ordinairement, chez les Grecs, un ouvrage travaillé avec art, offert à un dieu et placé dans son temple [DONARIA]: c’étaient d'abord les images des dieux eux-mêmes*, qu'elles fussent de pierre ou de métal, de bois ou de toute autre matière, une peinture aussi bien qu’une statue *; quelquefois aussi une simple stèle, un trépied, etc. : les auteurs citent plusieurs trépieds que des inscriptions désignaient comme des &yakuara*. On trouve le mot détourné de sa signification primitive impliquant l’idée d'ornement et d'élégance, et employé pour ces images, quelquefois informes, appartenant à l'enfance de l'art, auxquelles était ordinairement réservé le nom de xoanoN ‘. On l’employait d'ailleurs pour celles des héros, et même exceptionnellement de simples mortels, aussi bien que pour celles des divinités. Sur un des trônes qui servaient de siéges aux colosses découverts sur la voie sacrée des Branchides’, près de Milet, est gravée une inscription qui, après avoir nommé celui qui l’occupait (Charès, gouverneur de la forteresse de Milet) se termine par ces mots : « Agalma offert à Apollon ('Ayæua toù Arokwvos)T. E. Sacuio.

AGAMEMNON (Ayapeuvuv). — Agamemnon, fils d’Aëropé et d'Atrée, d’où le nom d’Atride‘ qui lui est souvent aussi donné. D’autres auteurs * en font le fils d'Aëropé et de Plisthènes, père d’Atrée. Il était roi de Mycènes et d’Argos?, le prince le plus puissant des Grecs, qu’il commanda devant Troie *. A peine de retour dans son palais, il périt assassiné par sa femme Clytemnestre‘, complice d’Égisthe, qui usurpa son trône. Il fut le père d’Oreste, d’Électre et d'Iphigénie.

Au milieu des ruines de Mycènes, on voyait le tombeau d'Agamemnon ‘; toutefois, les habitants d’Amyclées, qui

montraient sa statue, croyaient aussi posséder son monu-

ment funèbre’. Dans diverses peintures de vases grecs, ce monument est représenté par une colonne auprès de laquelle se tiennent des personnages apportant des offrandes. Sur une amphore du musée de Naples, on lit au-dessus de la stèle le nom ATAMEMNAN. Ceux d’OPEXTHE et d'EAEKTPA font reconnaître parmi les assistants les enfants du roi défunt ®. La ville de Clazomènes rendait un culte à Agamemnon *. Les habitants de Chéronée honoraient pardessus tous les dieux le sceptre des Atrides, que Vulcain avait fabriqué *°.

Agamemnon avait sa statue à Olympie, sur le mur de l'Altis, en compagnie des guerriers qui avaient, comme lui, relevé le défi d’Hector‘. Son nom était le seul qui fût écrit sur le monument. Polygnote avait peint le chef des Grecs dans la LEscné de Delphes". Il figurait encore parmi les Tyndarides, sur la base de la statuc de Némésis, à Rhamnus ‘*. |

Agamemnon se voilant la face pendant que s’apprête le sacrifice de sa fille Iphigénie [1PHIGENIA], faisait le sujet d’un fameux tableau de Timanthe *. Une fresque représentant

AGALMA. ! Bachm. Anecd. I, 9 ; cf. 1, 19; Hom. ZE. IV, 144 ; Od. Ill, 438; VII, 509. — 3 Plat. Leg. XI, p. 319 a; cf. Ruhnken, Ad Tim. Lez. Plat. p. 5-8. — 3 Polyb. XXI, 13. — à Herod. V, 60, 21 ; Paus. VI, 19, 3 ; X, 7, 3. — 8 Paus. VI, 26,

3; Athen. XIV, 2; Clem. Alex. Protrept. p. 29. — 8 Newton, Hist. of discov. at.

Hakcarn. Cnidus and Branchidae, pl. xevu, n. 72 ; cf. n. 66. — 7 R. Rochette, Lettres archéol. p.177; Schubart, Zeitschr. für d. Allerth. 1847, p. 289 ct suiv. ; Welcker, Alle Denkmäler, 1, p. 188. — Biscioanarnis. Bückh, Corp. Insc. graec. 1, P- 7 ; Rubnken, Ad Tin. p. 4 sq. ; Sicbelis, Praef. ad Paus. p. XLI, sq.; Hermann, Gottesdienst. Alterthümer, 18, 16.

AGAMEMNON. 1 /liad. [,7;11,18 et pasæsim; Hyg. Fab. xevit. — 3 Eurip. Orest. v,

AGA

la même scène a été trouvée à Pompéi “. Elle est reproduite (fig. 170). Cette peinture rappelle sinon la composi-

Fig. 170. Sacrifice d'Iphigénie.

tion, du moins l’artifice employé par Timanthe pour rendre sensible la douleur paternelle, après avoir épuisé dans les autres figures toutes les expressions de la tristesse. Agamemnon est enveloppé d’un manteau de pourpre qui lui cache la moilié de la figure, dont le reste est dissimulé par la main-qu'il porte à ses yeux. Cette scène est représentée d’une manière analogue sur l’autel dit de Cléomène, de la galerie de Florence *. Une mosaïque découverte à Ampuria, en Espagne, la montre un peu différemment ‘.

Un bas-relief du Louvre, trouvé dans l’île de Samothrace, et qui compte parmi les plus anciens produits de la sculpture grecque “, représente (fig. 171) Agamemnon

a pit —

ARE Le D 2@T à,

——, , SA rie Pan u ne AS BOR LT CLS | À - TS ENT \Z ? x - er cd !