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protection qu'il pourrait accorder suivant les circonstances. Du reste, on inscrivait aussi sur l'album les ordonnances [DECRETUN] purement accidentelles que pouvaient rendre les préteurs ou les édiles. L’édit renfermait d’ailleurs une action poenalis, popularis et in factum, aboutissant à une condamnation à cinq cents aurei contre tous ceux qui à dessein enlèveraient ou altéreraient les édits transcrits tn albo, ou même in charta, aliave materia, jurisdictionis perpetuae causa®. Sous l'empire, le jurisconsulte Paul nous apprend qu’il y avait lieu à une cognitio extra ordinem“, et qu’on appliquait la peine de faux aux altérations de l’édit*, Modestin fait clairement entendre que c’est là une innovation impériale *, due peut-être à ce que l’édit avait pris un caractère nouveau et en quelque sorte plus sacré, depuis qu’il avait reçu force de loi sous Hadrien [EDICTUM, PRAETOR|. |

Album senatorum. — C'était celui où figuraient les noms des sénateurs ; il était lu d’ordinaire publiquement, lors de la lectio senatus [SENATUS, ADLECTIO], par les consuls, puis par les censeurs qui avaient soin d'omettre les noms des membres qu'ils voulaient exclure de l’ordre * ; le premier placé en tête de la liste prenait le titre de princeps senatus. Sous Auguste, l’abum du sénat dut être formé publiquement, et l’empereur y occupa le rang de princeps senatus** ; on omettait lors de la recitatio * de l’album les noms des morts et des membres exclus du sénat; ces noms devaient être rayés du nouvel album".

Album judicum. — La liste des judices juratr [supices], des QUAESTIONES PERPETUAE était dressée chaque année et publiée par les soins du préteur. La loi Servikia contenait à cet égard des prescriptions détaillées [UDICIARIAE LEGES] ; plus tard, la liste des jurés dut être déposée à l’AERARIUM. Il est souvent question de cet a/bum dans les auteurs classiques *. En province, il était formé par le gouverneur au moyen des eqguiles romant et des marchands du cox- VENTUS *.

Album centuriae. — I] paraît que les citoyens étaient également inscrits d’après les tables du cens, dans les rôlés des classes et des centuries [cENTURIA]; chacune de ces dernières avait son album; celui qui en était rayé par les censeurs était porté sur la liste des AERARII Ou éabulue Ceritum, et soumis à une capitation arbitraire *,

Album decurionum. — Dans les villes municipales, l’ordo decurionum ou le sénat local avait son a/bam dont la lectio était faite périodiquement par les magistrats qui remplissaient les mêmes fonctions que les censeurs à Rome, c'est-à-dire les QUINQUENNALES *!. Le rang de préséance et l'ordre des suffragesétaient déterminés par celuidesinscriptions sur l’album ; en effet, celui-ci était dressé d’après les dignités des membres du sénat municipal, comme on le voit dans l’a/bum de Canusium*, et dans deux textes du

19 Paul. Sent. rec. 1, 13, A. 3; V,25, 5;fr. 7 etsq. Dig. De jur. Il, 4; Quint. XII 13. — 90 Ulp. fr. 7 pr. et sq. Dig. Il, 4; Jnstit. Just. 1V, 6,8 12. — 21 Sent recept. 1,13 À, 3.— %2 Sent. Y,25,5.—% Fr. 32, pr. Dig. XLVIII, 10. — 2 Festus, s. v. Praeteriti; Tit. Liv. XXXIX, 37; XXI11, 23. — 25 Dio Cass. LIIL, 1 ; LVIII, 5; LXXIII, 5. — %6 Coripp. De laudibus Justini, IV, 142. — 21 Tacit. Ann. IV, 42, cum Lips. not.; Dio Cass. XLI, 3; LV, 3; Peiresc, Frag. 137, 2, éd. Dindorf, I p. 68. — 28 Suet. Claud. 16; Tib. 51; Domit, 8; Senec. Benef. ILI, 7, 6; Plin’ Hist. nat, praef.; Cic. Phil. V,5; cf. Gronovius, Ad Gell. XIV, 2. — % Cic. Verr. 11,13, 22 ; HI, 59, 136; Ad Attic. VI, 4, 15; 2, 4.— 30 Walter, Gesch. d. rôm. Rechts, 1,n. 108, p. 453 ; Ascon. Zn divin. 3; Tit. Liv. 1V, 24. — 31 Tabul. Heracl., éd. Haubold, lin. Lxvur, et Blondeau, Monum. juris, Paris, 1859, p. 80. — 32 Orelli, Znscr. 3721; Modest. Fr. 10, Dig. L, 2 ; c. 48 Cod. Theod. XII, 1 ; et Gothofred. Ad hanc leg. —% Fr. 1 et 2, De albo scrib. L, 3. — 3% Becker-Marquardt, Hôm. À lerthümer, I1L, i,p. 370 et suiv. — 35 Tabul. Heracl. 15 et 16, éd. Haubold, p. 103; Blondeau,

Monum juris, p. 81. — Bisciognarnix. Bouchaud, Afém. de l'Acad. des Inscr. t. XXXIX, p. 819; Raoul-Rochette, Peiniures antiques inédites, Appendice; Otto

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Digeste *. En première ligne devaient figurer ceux qui avaient obtenu des dignités du prince, puis ceux qui avaient été chargés des honneurs locaux * [MUNICIPIUM, DECURIONES].

Il y avait aussi un a/bum des citoyens qui se faisaient inscrire à l'effet de participer aux distributions de blé* [FRUMENTARIAE LEGEs] et un album de chaque corporation [COLLEGIUM]. G. Huwsenrr.

ALCESTIS ou ALCESTE (Adhxnotte, Alxñorn). — Alceste, la plus belle des filles de Pélias' et l'épouse d’Admète, dont elle racheta la vie au prix de la sienne. Admète était sur le point de mourir prématurément, quand Apollon obtint des Parques que sa vie ne fût pas tranchée, à la condition que quelqu'un des siens consentirait à mourir pour ui. Son père et sa mère se refusèrent à ce sacrifice; Alceste ll’accepta avec joie. Proserpine, touchée d’un si grand amour, la renvoya parmi les vivants, ou, d’après un récit plus répandu, Hercule, l’hôte et l’ami d’Admète, étant survenu dans la première heure du deuil, la disputa et l'arracha à la Mort (@avaroc)?. |

Cette légende avait fait d’Alceste, dans l’antiquité, le type du dévouement conjugal. Elle a été, comme telle, fréquemment célébrée ?, et représentée dans de nombreux monuments, dont quelques-uns sont arrivés jusqu’à nous. Ceux qui se rapportent à l’histoire du mariage d’Alceste et d'Admète sont mentionnés ailleurs [ADMETuS]. Nous reproduisons (fig. 211) une peinture d’un vase étrusque de la collection de Luynes*, qui montre les deux époux au moment où ils vont être séparés. L'un et l’autre sont désignés par des ‘inscriptions. Le sujet de la mort d’Alceste suivie de son retour à la vie convenait particulièrement à la décoration des monuments funèbres. On le voit, en effet, sculpté sur des sarcophages *. Il était peint aussi dans le tombeau des Nasons *.

Dans un tombeau païen des catacombes de Rome”, une peinture représente Alceste, désignée par une inscription; elle est encore, au déclin du paganisme, l’héroïne de la fidélité entre époux. On la voit conduisant par la main, devant les divinités des Enfers, la défunte à qui le tombeau était consacré. E. Saczro.

ALEA, Ku6eila. — I. Ces mots désignent en général tous les jeux de hasard', mais plus spécialement le jeu de dés [TALI, TESSERAE, PAR IMPAR, etC.|].

Fig. 211. Adieux d'Admète et d’Aloeste.

Jaho, Darstellungen des Handwerkes, etc. in Abhandl. der philol. hist. Classe des sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften, t. V, p. 185 ; Walter, Geschichte des rôm. Rechts, 3° éd. Bonn, 1860, n. 129, 734, 835; Rudorff, Rôm. Rechtsgeschichte Leipz. 1857-9, 1, p. 144; IL, p. 39, 40, 309; Becker-Marquardt, Handbuch der rom. Alterthümer, Leipz. 1851, II, 3, 224; 111, 1, p. 364-375; Pauly’s Realencyclopädie, Stuttgard, 1865, 1, p. 62.

ALCESTIS. 1 Hom. Jliad. 11, 71%. — ? Apollod. 1, 9, 15; Hygin. Fab. 51; Eurip. Alc. 846 et sq. — 3 Eurip. Alc.; Poet. lyr. ed. Bergk, p. 961; Ael. Var. hist. XIV, 45; Apostol. Adag. ‘Altor:$94 àviguie ; Zenob. Adag. I, 18; Senec. Ad Helv. 17. — + Bull. del. Inst. arch. 1847, p. 84; Dennis, Cities and Cemet. of Etruria, 11, frontisp. — 5 Millin, Galer. myth. 108, 428 ; Guigniaut, Mouv. gal. myth. czxxim, 651 ; Gerhard, Ant. Bildw. 28 ; 1d. Arch. Zeitung, XV, 179 ; Carrara, in Berichte der Wien. Akad. 1851, taf. vi; O. Jahn, Berichte der sdchs. Gesellsch. 1869, 14.— 6 Bartoli, Sep. de’ Nasoni, 10. —7 Perret, Catac. de Rome, I, pl. Lxxit; cf. Henzen, Suppl. Orelli, 6042.

ALEA, 1 Ovid. Pont. 1V, 2, 41 ; Pollux, VII, 206.

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II. A Rome, dès le temps de la république, une loi prohibitive des jeux de hasard (alea) donnait contre les infracteurs une action (;udicium) aboutissant à une condamnation du quadruple des valeurs engagées. Plaute mentionne cette loi sous le nom de lex talaria *, parce qu’elle s’occupait sans doute spécialement du jeu de dés ; il en est question dans Cicéron * et dans Horace‘. Mais la loi paraît avoir admis une exception pour le temps des saturnales®. D'un autre côté, l’édit du préteur contenait des dispositions sévères et fort remarquables contre ceux qui tenaient des maisons de jeu, ou offraient un refuge aux joueurs. En effet, on refusait toute action aux premiers À raison des mauvais traitements, vols ou dommages qui auraient été commis contre eux dans leur habitation et pendant la durée du jeu‘. En outre, le préteur déclarait qu'il sévirait contre quiconque aurait employé la violence pour contraindre un autre à jouer, ou à continuer le jeu, et Ulpien' commente ces paroles, en disant que le contrevenant peut être frappé d'amende, jeté in lautumias ou in vincula publica. Un sénatus-consulte d'auteur inconnu prohiba tout jeu d’argent, excepté à l'occasion des exercices du corps‘et, d'après Marcien, des lois 7itia, Publicia et Cornelia, dont nous ignorons la date et les auteurs, auraient autorisé les paris (sponsiones) en pareil cas*. Le droit romain accordait au père de famille la répétition de ce qui avait élé perdu au jeu par son fils ou son esclave, et réciproquement l’édit donnait contre le père une action de peculio au tiers qui avait payé une dette de jeu à l’esclave ou au fils“; enfin Justinien proscrivit les jeux de hasard, avec des détails pour lesquels nous renvoyons au Code. G. Humserr.

ALEAÏTA (’Ah£ata, "Akaïg). — Fête célébrée avec des concours dans le stade‘, en l’honneur d’Athéné surnommée Aéa, c’est-à-dire qui donne la chaleur bienfaisante ?, à Tégée en Arcadie. Cette déesse y avait un temple, qui fut reconstruit, après un incendie, par Scopas, en 396 av. J.-C., et devint le plus beau du Péloponèse?. Il est probable que des fêtes semblables avaient été instituées dans les autres villes de la même contrée où Athéné était adorée sous Île même nom, comme Aléa près de Stymphale*, Mantinée! et, sur le chemin de Sparte, Thérapné°. E.S.