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avec assez de raison ce système par une observation historique. Sous la toyauté, la potestas et l'imperium étant à vie, on admit aussi ce caractère d'irrévocabilité chez les consuls, en ce sens que, malgré la limitation de temps contenue dans la loi Curiate, créatrice de leur imperium, ceux qui en étaient investis ne pouvaient en être dépouillés sans leur volonté [MAGISTRATUS, IMPERIUM]. Cette règle fut ensuite étendue aux autres magistratures, et mème à la qualité de citoyen romain. Souvent, le consul sortant de charge abdiquait l’imperium. pour en obtenir la prorogation en qualité de proconsul?. Régulièrement, le magistrat qui quittait sa charge devait, le dernier jour de ses fonctions, déclarer solennellement son abdication devant le peuple et prèter serment qu’il n'avait, pendant sa magistrature, rien fait de con traire aux lois. C’est là ce qu’on appelait Jurare in leges ÿ, ou ejurare magistratum *. 11 n’existait d’ailleurs aucune autorité spécialement établie pour recevoir annuellement cette reddilion de compte *, sans préjudice bien entendu de la responsabilité des magistrats devant le sénat et le peuple ‘. Indépendamment de l’abdication ordinaire qui incombait à tous les magistrats sortant de charge, l'histoire nous montre que les magistrats en fonction, ou même simplement désignés (designati), pouvaient abdiquer leur titre : diverses circonstances
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amenaient cette démission ; quelquefois la maladie ?, d'au-
tres fois le vœu et l'influence du sénat, qui désirait hâter l’entrée en fonction des nouvelles autorités *. Mais la cause la plus fréquente de ces abdications volontaires en apparence seulement, c'était un vice de forme découvert par les augures dans la nomination des magistrats *“. Ceux-ci se trouvaient contraints par cette décision, et sous peine d'impiété, d’abdiquer leur pouvoir, abdicare imperium, maïs sans préjudice de la validité des actes antérieurement accomplis par eux !. Primitivement, les magistrats Jouissaicnt, pendant leurs fonctions, d’une entière inviolabilité, fondée sur les mores majorum, plutôt que sur une loi qui défendit de les accuser durant leur exercice [LEX, MORES] #. Néanmoins, vers la fin de la République, on contraignit à l’abdication les magistrats désignés, que la loi permettait de poursuivre et de condamner pour crime de brigue [AMBITUSs] *. Enfin, le droit public de Rome semb'ait autoriser, bien que, dans la pratique, cela fût tout à fait inusité, un magistrat supérieur à en contraindre un autre, d’un rang inférieur, à l'abdication, vi majoris imperü ®; c'est ainsi que le dictateur Q. Cincinnatus força le consul L. Minucius à abdiquer et à prendre les fonctions de chef des légions comme légat [LEGATUS]. De mème, le préteur Lentulus, impliqué dans la conjuration de Catilina, fut forcé d'abdiquer, en vertu d'un sénatus-consulte, il est vrai; mais nous pensons avec Lange "* que ce sénatus-consulte autorisa le consul à ordonner directement cette abdication . Quelquefois l’histoire mentionneun dictateur qui, comme Camille, abdique en présence d'une accucusation portée par les iribuns devant les comices tribus [COMITIA]J, avec proposition de le condamner à l’amende énorme de 50,000 as s’il faisait acte de dictateur “. Enfin
2 Lange, Aônische Alterthümer, $ 80, p. 609, 2e éd. — 8 Tit. Liv. XXIX, 37. — * Cic. Ad fan. v,?,5;in Pison. 3; Plutarch. Cicer.23.— 8 Cic. De leg. 111, 20, 47. — 6 Polyb. LV, 14,153 Tit. Liv. XXLV, 43; XXXVIL, 07, 58. — 7Dio, IX, 13.— 8 Tit. Liv. VI, 3. — 9 Tit, Liv. XXX, 39. — 10 Cic. De legib. 1, 12; Villemain, Xepubl. de Cicéron, Liv. VI, p. 349, éd. in-12,1859.— 11 Laboulaye, Essai sur les lois criminelles, l'aris, 1844, p. 149et 150; Tit. Liv. IX, 26; XELLE, 16 ; Dionys. X, 39, 59; Dio Cass. XL, 51. — 12 Cic. Ad fum. VIII, 4; Laboulaye, op. laud. p. 288 et seq. — 13 Dion. Halic. X, 25, Tit. Lis. Ill, 29; V, 9. — 1% Op. laud. p. 610. — 15 Cic. Catil. 1], 6; Sall. Catil. 47; Dio Cass. XXXVIL, 34. — 16 Tit. Liv. VI, 46, 38. — 17 Tit, Liv. I, 2 à 55. — 18 Plut. Zi6. Grac. 11. — 39 Op. laud. p. 907. cf. App. Bell. civ. I, 13; Macé, Lois agraires, p. 317.— 20 Sall. Catil. 47 ; Plut. Cicer. 9.— 21 Tit. Liv. LU,
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une insurrection ct la sEcESsI0 de la plèbe sur l’Aventin déterminèrent seules les décemvirs à déposer l’autorité souveraine, mais après un sénatus-consulte qui l’ordonna , pour plus de régularité. Tiberius Gracchus hasarda une mesure sans précédents, en contraignant son collègue Octavius à l'abdication. Lange qualifie cet acte d’absolument inconstitutionnel *, à raison, d'une part, du défaut d'imperium chez son auteur, et, d’autre part, de l'inviolabilité de la victime. Mais on peut faire observer, avec M. Laboulaye ", que la déposition fut prononcée par le peuple souverain, assemblé dans les comices, et supérieur aux lois existantes. Néanmoins, ce coup d’État, que Caius Gracchus essaya de couvrir ensuite par une loi particulière, avait singulièrement amoindri l'influence de son frère. Nous pensons, avec Lange, que ces abdications forcées avaient lieu en général sans solennité * ; cependant, il en fut autrement pour les décemvirs *, comme pour Octavius le tribun. Dans ces divers cas, bien que l’abdication ne fût plus volontaire qu'en apparence *, cela paraissait suffire pour sauvegarder le principe de l'ancienne constitution romaine sur l’inamissibilité des magistratures *; mais ce principe s’affaiblit singulièrement et même s’effaça sous l'Empire.
En effet, Jules César s’attribua une grande part dans la nomination des magistrats, spécialement des consuls, par la présentation de candidats *. Auguste développa ce système, et Tibère finit par attribuer au sénat la nomination des officiers publics # ; plus tard le prince en vint à les nommer directement. Dès lors le droit de révocation fut la conséquence du nouveau principe d'administration hiérarchiquement subordonnée ; et si l'abdication volontaire fut encore possible, elle n’était plus nécessaire pour faire cesser les fonctions (abrogare tmperium) des magistrals, dont les pouvoirs avaient été singulièrement restreints, en présence de l’impertum illimité du prince et des droits attribués aux nouveaux magistrats de création impériale *; d’ailleurs, l’usage ne tarda pas à s’introduire de faire donner leur démission aux consuls après quelques mois de leur enirée en charge, pour leur substituer de nouveaux titulaires ‘consules suffecti) *. Cependant on conservait une grande solennité aux actes d'investiture ou d’abdication des consuls *%, bien qu’ils n’eussent plus alors d'imperium à abdiquer comme jadis. G. Huwserr.
Pour l’abdication des empereurs, voyez PRINCIPATUS.
ABIGEI (de ab agere). — On donnait ce nom ou celui d’abactores à une classe particulière de malfaiteurs qui dérobaient les chevaux ou le bétail !. Le crime d’abigeatus * s'était présenté de bonne heure en Ilalie, pays riche en troupeaux, et où les bergers des Apennins, menant une vie sauvage et solitaire, étaient enclins à se livrer au brigandage *. Vers la fin de la République, la culture des céréales avait été presque abandonnée, et les LATIFUNDIA avaient envahi la Péninsule, par suite de l'extinction de l’agriculture libre *. Dès lors, le pâturage était devenu le principal mode d’exploitation du sol, on pratiquait plus que ja-
54. — 2% Festus, s. v. Abacti. — 23 Becker, Leber Amtsentsetzung bei den Rômern; Lihein. Mus., 4, 1836, p. 293. — % Dio Cass. XLH, 20; XLUIL, 45, 51 ; Suet. (arsar, 81. — %5 Tacit. Ann. 1, 15, 81. — 26 Laboulaye, op. laud. p. 390, 394. — 21 Dio Cass. XLIIT, 46; LVIN, 203 LXXII, 12. — 328 Plin. Panryyr. 65. — Bisriocnaruix. Lange, fümische Alterthümer, Berlin, £e éd. 1, p. 60% et suiv. ; Becker, leber Amtsentsetzung bei den Romern; Hhein. Museum, V1, 1846, p. “93; Walter, Geschichte des rüm. Liechts,3e éd. Bonn, 12860, nos 145 et 856.
ABIGEI. 1 Abactur est fur jumentorum et pecorum quem vulgo abigeum vocant. lsidor. X, 14, — ® V. ce mot dans le fr. 5, 8 ?, Dig. De re mulit. XLIX, 16; fr. Z et 3 pr. De abig. XLVII, 13. — 3 Tit. Liv. XXXIX, 29, 41. — * Dureau de la Malle, Econ. polit. des Romains, IL, liv. LL, ec. 21, p. 288 et suiv.
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mais un ancien système d'émigration des troupeaux, d un côté à l’autre de la chaîne des Apennins, suivant les exigences des saisons ‘. Cette franshumance était l’occasion d’une perception de droits productifs pour le trésor ‘. On conçoit dès lors que l'intérêt de l’État se joignait à l'intérêt particulier pour exiger une répression sévère de l’abigeatus, qui avait pris en Italie, et aussi en Espagne, de grands développements 7. Mais, avant de décrire la pénalité, qui variait suivant la gravité des faits, il importe de bien définir le crime d’abigeatus. Ulpien semble exiger l'habitude, chez l'agent, de commettre des vols de bestiaut *. Telle est en effet l’opinion à laquelle s’attachent des interprètes modernes, comme Abbegg; mais Platner * montre trèsbien qu'elle ne s'accorde pas avec l’ensemble des textes, et qu'un fait isolé peut constituer l’abigeatus. Tel paraît être aussi l’avis de Rein *. Paul considérait comme abigeus quiconque enlevait du bétail, non pas seulement du pâturage (de gregibus), mais de l’étable (de stabulo) ; Callistrate dit que, dans ce dernier cas, on doit prononcer une peine plus sévère (plenius coercendum) *. Mais nous pensons, avec Cujas, Platner et Rein, qu’on doit lire, d’après les interprètes grecs, lenius, expression qui s'accorde mieux avec d'autres textes. D'ailleurs le bétail laissé en plein air avait besoin d’être protégé par une peine plus sévère, tandis qu'on traitait comme simple voleur [FuRTUuM] celui qui emmenait un bœuf ou un cheval errant ou abandonné . L’abigeatus suppose en outre un vol de bétail d’une notable imporlance; on exige en général qu'il porte sur un certain nombre de têtes, mais le chiffre légal peut résulter d’actes successifs !. Si l'enlèvement d’un cheval ou d’un bœuf suffit, le jurisconsulte ne regarde comme abigeus que celui qui a détourné dix moutons, quatre ou cinq porcs, deux chèvres ‘. Néanmoins il y avait quelque doute sur ce point; car Paul exige le vol de deux bœufs, de deux juments, ou d'un cheval *%, Les abiget étaient poursuivis et punis extra ordinem, et non dans un judicium publicum [cRIMEN, supiciun] ‘’. La pénalité variait suivant les circonstances; elle s’accroissait pour les atroces abactores , ou suivant la fréquence du crime dans la province, ou la condition des coupables. L'empereur Trajan frappa de dix ans d’exil le recel des abiger. Les autres peines usitées sont décrites en détail par un rescrit d'Adrien, adressé au conseil de Bétique ‘. Les plus coupables étaient condamnés soit ad gladium, soit aux travaux forcés à perpétuité ou à temps, et les récidivistes aux mines (ad metalla). Le sens des mots ad gladium ne paraît pas trèsclair à Ulpien lui-même, qui commente le rescrit, où cette peine est présentée comme inférieure à celle des mines. Aussi le jurisconsulte admet que l’empereur a entendu parler d’une sorte de damnatio ad ludum, qui laissait quelques chances de salut au condamné, tandis que le damnatus ad gludium devait périr dans l’année. Mais Tribonien, en compilant le Di. geste, a retranché ce passage du fragment d'Ulpien, et de plus, il parait bien avoir employé les mots ad gladium dans leur sens Lé Id. ibid. p. 142, 143,213.— 614. ibid. p. 445 ; Varro, De re rustica, 11, 1,16; Tit. Liv. XXXIX, 29, Festus,«. v. Scriplurarius. — T Hispani omnes acerrimi abactores. Servius et Philargyr. ad Virg. Georg. Ill, 108. —8 L. 1, pr. Dig. De abigeis, XLVIL 14, et Cotlat. leg. Mosaic. et Rom. XI, 8. —9 De jure crim. quæst.p. 447. — 10 Rein, Das {‘riminalrecht der Rômer, p.323.— 11 Sent. recept. V, XVIIL, ©, et Coll. XI, 2. — #L. 3.81. bDig.h.t.—19 Cujas, Obs. VI, 8, et les Pasiliques, ad h. l.— 1% Callistr. PSS ht L. 3, pr.— 16 Sent. V, 18 ; Coll. XI,8.—17 Maier, L.9, Dig. h. t.. Le uus, a Macr., in Otto Thesaur. I, p. 34: Rein. op. cit. p. 324. — 18 Ulp. L. le ht —1L. n pr. D. h.t. et plus conplélement in Coll. leg. Mos. et Iinm . É — 20 L 1,3, Dis. b.t.; Matthaens, De criminibus, pp. 213 et suiv. — 21 Op,
CE p.459. — BL. 1,$S3, Dig. h.t.et Collat. leg. Mosaic. et Jtom. XI, 8,5. — #3 Collat: l'y Macaie. et Rom. X1, 2. — % Matthaeus, De crimin. VI, 31. — 2% Paul ên Collat.
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ordinaire, comme indiquant une peine plus dure que celle des mines *”{roExaA]. C’est ce que fait très-bien observer Platner *!. Le même texte ajoute que les coupables Aonestiore loco nati sont seulement punis de relegatio [EXSILIUM] ou chassés de leur ordre, c’est-à-dire du sénat ou de la curie. Quant à ceux qui se livraient à l’abigeatus avec des armes, on prononçait contre eux, au temps d’Ulpien, la damnatio ad bestias *, qui s’exécutait à Rome ; et cette peine ne paraît pas trop dure au jurisconsulte, car l’abigeatus avait pris les proportions d’une calamité publique. Les abigei voyageaient par troupes, et le plus souvent à cheval * ; ils résistaient les armes à la main à ceux qui les poursuivaient **; en un mot, cette profession était devenue une école de brigandage et de crimes de toute nature. C’est ainsi que Rein explique la rigueur de la pénalité édictée contre les atroces abactores *. Valentinien fut même obligé, pour prévenir l’abigeatus, de limiter à certaines personnes, par des constitutions rendues en 364 et 365, la faculté de voyager à cheval Ÿ. En 395, un rescrit d'Arcadius permit d'intenter sans 2nseriptio l’action d'abigeatus, mais seulement, sans doute, pour les cas les moins graves [INSCRIPTIO IN CRIMEN]. G. Huwsenr. ABIGERE PARTUM. Pour les Grecs, voyez AMBLOSIS. — Ces mots désignaient, à Rome, le crime d’avortement. D'après l'opinion qui tend à prévaloir en Allemagne, et qui s'appuie d’ailleurs sur un grand nombre de textes, l’avortement volontaire ne fut pas considéré comme un délit pendant la durée de la République. Ni les philosophes de l'école stoïcienne ni les jurisconsultes ne voyaient encore un
| être humain dans l'enfant simplement concu ; il était regardé
seulement comme pars viscerum matris !, Get acte ne con-
, Stituait pas un cas particulier de meurtre, mais seulement
une action immorale. Si le père de l'enfant l'avait autorisée, d appartenait à la juridiction censoriale{cENson], chargée de la haute surveillance des mœurs, d'apprécier les motifs de l'avortement et de le punir au besoin. S'il avait eu lieu à l'insu du mari, soit parce que la mère redoutait les périls de l’enfantement, soit par suite de son aversion pour son époux, celui-ci trouvait dans son autorité ou dans le tribunal domestique [JUDICIUM DOMESTICUM] des moyens suffisants de punition. Un passage de Plutarque * semble prouver que les anciennes lois s'étaient occupées de ce point; mais nile sens ni la pureté du texte ne paraissent bien certains °. Quant à l’avortement d’une femme non mariée, l’État ne s’en occupait pas.
Lorsque la corruption eut envahi la cité romaine, cette criminelle pratique s’accrut dans des proportions effrayantes*. L'État dut enfin intervenir, et l'emploi des moyens d’avortcment fut sévèrement interdit. Bynkershœæk 5 admet qu'une peine publique fut prononcée dès le temps de Cicéron contre les femmes coupables d’avortement. Celui-ci raconte, en effet $, qu’une femme de Milet fut frappée d’une peine capitale pour avoir détruit son fruit ; mais, comme le font observer G. Noodt ’ et Rein’, Cicéron n'aurait pas eu recours
leg. Mosaïc. XI, ?, $ 1 et 2, et Rein, op. cit. p. 324. — %6 Cod. Tleodos. Quibus equ. usus, IX, 30, |. 1 et 3. — Bisziocnapuie. Cod. Justin, IX. 57; Thomasius, Le abigeatu}; Hal. 1739; BDœhmer, De abiqris, 1742; Matthacu:, De criminibus 47, 8; L. Platner, Quaestio de jure crim. p. 445-449; Rein, Das Crimiaalrecht der liôm. p. 323 à 325; Leipzig, 1944.
ABIGERE PARTUM. ! Rein, Das Criminalrecht der Rômer, p. 442: Plut. Plec. philos. Y, 15; 1. 9, 81, Dig. Ad leg. Falcid. XXXV, 2; L 1, 81, D.g. De ins. ventr. XXV, 4; L. ?; De mort. infer. Dig. XI, 8; Cicer. Pro Cluent. XL: L. 1, 8, Dig. Unde cognat. XXXVIiL,8.— * Pom. 212,—3 Ron, Das Crininalrecht. p. 346, note. — + Ovid. Amor. 11, 18, 36, sq.; Juven. Sat. 11, 32; VE, 595 sq.; Suct. Lom. 2: senc. Ad Helo, 16, ete. — 3 De jure Occid. 0. 7.—56 De Cluent, A1. — 7 Ad Jui, Paul. Sent. obs ©. 11.—5S P. 4:15.
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à un exemple puisé dans une législation étrangère, si l’avortement avait été puni à Rome d’une peine capitale.
On ne trouve de trace d’une loi pénale contre l’abortio partus que 200 ans environ après Jésus-Christ, sous le règne de Septime Sévère et de son fils Antonin Caracalla°. Le iurisconsulte Marcien nous apprend * qu’en vertu d'un rescrit de ces empereurs la femme coupable d’avortement volontaire doit être envoyée, par le président de la province, en exil temporaire, parce qu’il serait indigne qu’une femme pût impunément enlever à son mari l'espoir d’une postérité. Tryphoninus ‘ se réfère au même rescrit, en appliquant cette peine à la femme divorcée qui se fait avorter, re jam inimico marito filium procrearet. On voit encore apparaître ici, comme un motif de pénalité, l'intérêt du mari. Longtemps auparavant, du reste, la même idée se montre déjà dans Tacite “, lorsqu’il nous raconte les accusations odieuses que Néron élevait contre la fidélité conjugale d’Octavie. Mais l'avortement n’en était pas moins puni d'une manière absolue, et indépendamment du préjudice causé au mari, comme le prouvent très-bien Platner ! et Rein ‘*. On punissait aussi ceux qui procuraient des breuvages abortifs, abortionis poculum,ou qui en vendaient , même sans dol, et sur les prières de la femme. En raison du péril public, mad exempli, la peine des mines était prononcée contre les coupables de basse condition, et la relégation dans une île avec confiscation partielle contre les autres [POENÆ, EXSILIUM, CONFISCATIO]. Si la femme avait péri, celui qui avait procuré le breuvage était frappé du dernier supplice “. Justinien * range l’avortement volontaire de la femme parmi les causes de répudiation {p1- VORTIUM] permise au mari, indépendamment des peines à infliger d’après les anciennes lois. Du reste, ce crime demeura fréquent dans l’empire romain malgré la vigilance que les empereurs chrétiens apportèrent dans l’application de la pénalité '"#. G. Huuserr.
ABOLITIO. — Ce mot, dérivé de abolere, signifiait en droit romain la suppression d’une poursuite criminelle, imminente ou déjà commencée, sans que le délit fût effacé; ainsi la procédure seule était anéantie, de sorte qu’une nouvelle accusation aurait pu être formée à l’occa- sion du même fait; l'action de la loi pénale était seulement suspendue.
On distingue l'abolition publique ou générale, par le sénat ou par une loi, de l'abolition privée. La première, dit Rein ‘, a été longtemps confondue avec l’indulgence [INDuL- GENTIA|, bien que des lois ? eussent soigneusement distingué l'indulgence, spéciale ou générale, des deux espèces d’abolition privée ou publique. Le savant criminaliste allemand attribue à Hermann * le mérite d’avoir le premier mis en lumière cette distinction capitale ?.
Abolitio generalis. Celle-ci est la plus ancienne et remonte à la période républicaine. En effet, il était d'usage, lorsqu'on faisait des supplications publiques {[suPrLICATIO] et la céré-
9 Oros. Vil, 17 et sq. — 10 L. 4, Dig. De ezxtraord. crimin. XLVII, 11. — W L. 39, Dig. De poenis, XLVIW, 19. — 18 Ann. XIV, 65. — 13 Quaest. de jure crim. Hom. p. 211, — 1% Op. cit. p. 448; 1. 8, Dig. Ad leg. Cornel. De sicar. XLVU, 8; 1. 38, 8 5, De poenis, XLVIIL, 19. — 15 L. 3, 8 4 et 2, Dig. Ad leg. Corn. De sicar. — 18 Paul. Sent. V. 23, 14. — 17 Novell. 92, c. 16. — 18 Tertull. Apol. 9; Hicron. Æpist. p. 22, ad Eustach.; Amm. Marc. XVI, 10, et Rein, op. l. p. 449, — BinziocnaPuix. Matthacus, De criminibus, 47, $, 1; Boehmner, De caede infant. 1140 ; Rein, Das Criminalrecht, p. 44%, note ?. Leipzig, 1844.
ABOLITIO. 1 Das Criminalrecht der Rômer, p.273. —2L. 9, Cod. Justin. De calumn. VX, 46; 3, Cod. Theod. De abolit, IX, 31. — 3 De abolition. crimin. Lips. 1836. — 9 Op. cit. p. 3h18. — STit. Liv. V. 13.—6L 8, 9,19, Dig. Ad S. C. Turpilan. XLVIIL, 16. — 7 L. 3, Cod. Theod. De indulg. crim. IX, 38. — 8 L. 4, 6, 7, à, Cod. Theod. cod. tif. ; L. 3, Cod. Just. De episc. audiend. 1, #, et Godefroy, Cod. Tleod. h. t., où il cite à ce sujet un grand nombre de passages des Pères de
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monie du LECTISTERNIUM, de délivrer tous les prisonniers *. Commelenombredecessolennitésreligieusess'accroissait, on devint plus avare d’abolitions, eton finit par les supprimer.Mais sous l'Empire l'usage en futrenouvelé. Des abolitions étaient proèlamées à l’occasion des événements donnantlieu à desréjouissances publiques: lorsdel'avénement duprince,ouà l'anniversaire de sa naissance, ou pour célébrer unc victoire, enfin, sous les empereurs chrétiens, à l’époque des grandes fêtes de l’Église‘. Valentinien prononça à Pâques une abolition générale, sauf pour certains crimes très-graves *; cette dernière devint traditionnelle, si bien qu'elle n'eut plus besoin d'être accordée expressément *. L’abolition en principe émanait du sénat, tandis que l’induilgence venait du prince’. Ce n’est que plus tard, lorsque l’autorité du sénat eut disparu complétement, que les empereurs s'attribuèrent le droit d’abolition ; aussi quelquefois, depuis cette époque, les mots abolitio generalis sont employés pour indulgentiu *, et plus souvent dans le Code Théodosien. Mais les juges n’eurent jamais le droit d’abolition. L’effet de l’abolitio generalis était d’éteindre l’accusation, et de faire rayer les noms des accusés. On exceptait habituellement de l'abolition générale les esclaves et les calomniateurs ‘; enfin, l’adultère, l'inceste, le sacrilége, l’homicide, le crime de lèse-majesté, et tous les délits importants étaient exclus de l’abolition annuelle de Pâques, en sorte qu’elle se bornait aux infractions les moins graves *. Les prisonniers étaient délivrés, et demeuraient libres pendant le temps des fêtes ; mais ensuite l’accusation pouvait être reprise soit par le premier, soit par un nouvel accusateur *, pourvu que ce fût dans un délai de trente jours utiles; ce temps écoulé, le droit d'accusation était prescrit, et ne pouvait plus être exercé #.
Abolitio ex lege. Lorsqu'il se présentait, relativement à l’accusateur, un obstacle légal qui s’opposait à ce que l’accusation eût son cours, soit qu'il füt mort, ou que sa plainte dût être rejetée pour nullité de forme *, le nom de l’accusé pouvait être rayé en vertu d'une abolition formelle, nommée abolitio ex lege ”. Cette espèce d’abolition fut introduite par les lois Julia De vi [vis PUBLICA, PRIVATA], et De adultertis (ADULTERIUM], et étendue par un sénatus-consulte ; dans tous ces cas, l'accusation pouvait être reprise pendant un délai de trente jours utiles.
A bolitio privata. Quelquefois le nom de l'accusé était effacé sur la demande de l'accusateur et dans son intérêt, pour le soustraire aux conséquences fàcheuses d’une poursuite mal fondée ou abandonnée. C’est ce qu'on nommait abolitio privata ; sans elle, celui qui délaissait l'accusation était puni pour TERGIVERSATIO. Cette règle avait été introduite par le sénatusconsulte Zurpilianum, ou par la loi Petronta, dans laquelle Hermann ne voit toutefois qu'une confirmation par les centuries de ce sénatus-consulte . L’accusateur sollicitait cette abolition du magistrat, gouverneur de la province, ou de l’empereur ‘, en s'excusant sur son erreur, Ou sur sa témél'Église. — 9 L. 9, 8 1, Dig. De cust. reor. XLVIL, 3; 1 12, Dig. Ad S. C. Turpilian. XLYIII, 16; Cassiodor. Var. XI, 40. — 10 L. 17, Dig. Ad S. C. Turpilian.; L. 2, 3, Cod. De gen. abol. 1X, 45, — 11 L. 9, Cod. De calumn. 1X, 46; L. 3, Cod. Theod. De abol. 1X, 37; L. 2, D. De custod. reor. XLVIIL, 3; L. 16, Dig. Ad S. C. Turp. XLYIU, 16. — 13 L. 3, 4, 6, 7, 8. Cod. Theod. De indulg. IX, 38; 1. 3, C. De episc. aud. 1, 4. — 13 Chrysost. Jomil, in psalm. Il; Ambros. hist. 33. — 15 L. 7, pr. Ad S, C. Turpilian. L. 2,8 Z, Dig. Accus. et inscr. XLVII, 2. — 15 L. 10, 82; 1. 45, 8 6, Dig. Ad S. C. Turpil, ; Paul. Sent. V, 17,2; 1. 1, 9, C. De gen. abol. IX, 43. — 16 L. 3, $ 4, Dig. De accus. XLVII, 2; 1, , 8 4 eod. ; 1. 35, Ad leg. Jul. De adulter. XLVI, 5. — 171, 3, $ 4; Dig. Le accusut, XTNEI, 2: 1. 10, pr. Dig. Ad S. C. Turpilian. — 18 L. 16, Cod. leg. Jul. Le adult.; Hermann, De abolit. crim., p. 31 et sq.;, 1.1, 8 7,8, 10, Dig. Ad S, C. Turpulian. ; 1. 39, $ 6. Dig. Ad leg. Jul.
De adult, XLVI, 5. — 19 L. 13, 8 1, Dix. Ad S. C. Turpilicn. L. 1, 2; Cod. De abol. ; L. 16, Gcd. Ad rg. Jul. De aduliter. IX, 9,
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rité, ou sur la passion qui l'avait entraîné *, Il ne pouvait plus ensuite renouveler l’accusation, mais un autre pouvait la reprendre *. G. Huwperr.
ABOLLA. — Nom d’une espèce particulière de manteau, que l’on fait dériver‘, peut-être sans preuves suffisantes, du grec Avaboh. Le mot grec, à la différence du latin, s’appliquait à un manteau quelconque et surtout à la manière de le porter, en le rejetant en arrière [AMICTUS, PALLIUM]; dans quelques passages seulement il désigne particulièrement un manteau courtet léger*. Au contraire l’abolla était un vêtement d’une forme déterminée ; elle ressemblait à la chlamyde [caLAxYs], à laquelle elle a été comparée. Servius dit * que c’était, « comme la chlamyde, un manteau double (duplex), » mais sans confondre l’un avec l’autre, ni leur donner une commune origine. D’autres textes prouvent que le nom grec de chlamys fut appliqué tardivement, sous les empereurs, au PALUDAMENTUM et au SAGUX *.
Il faut donc voir dans l’abolla une sorte de chlamyde romaine ou de sagum, c’est-à-dire un manteau épais, attaché devant le col ou sur l’épaule par une broche [ri BULA] Ou par un nœud [Nopus] : il tombait droit autour du corps et permettait de dégager facilement les bras. Il se prêtait ainsi aux mouvements et à la marche. C'était un vêtement de campagne ou de guerre, opposé comme tel à ceux dont on faisait usage à la. ville et en temps de paix ®. On le voit porté par un grand nombre de soldats dans les
bas-reliefs de la co- Re: lonne Trajane (fig. 18) LT et de la colonne Antonine. Toutefois il est malaisé d'y distinguer l’abolla du sagum, si ce n'est peut-être que le premier était plus court et moins ample.
On peut comparer dans la figure les manteaux quelque peu différents que portent un soldat romain et un Dace, que le premier conduit prisonnier : l’un est l’aholla, l'autre le sAGuM ou la sagochlamys.
Les habitants des villes, qui avaient été si souvent dans la nécessité de quitter la toge pour prendre l'équipement mililaire, dans la période troublée qui amena la fin de la république, gardèrent sous l’empire l’usage habituel de l’abolla, comme des autres vêtements servant de surtout |LAENA, LACERNA]. On n'en fit plus seulement d’étoffe épaisse et rude pour braver les intempéries de l'air : quand porter de la laine fut considéré comme une marque de pauvreté, on en eut aussi de fin lin * et peut-être de soie. Il y en avait qui étaient teintes en pourpre , couvertes de dessins brodés ou peints et assez magnifiques pour être un costume royal ?. On s'en parait dans les festins. Un tarif de douane de la colonie de Julia Zarai, dans la Mauritanie Sitifienne, de l'an 202 après Jésus-Christ, mentionne une abolla cenatoria
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Fig. 18. Abolla et Sagum.
3 L. 15, pr. Dig. Dejure fisc. XLIX,14,12.— 21 L. 1, Cod. De abol. ; L. #4, 81, Dig. ul S, C. Turp. 1. 3, Cod. IX, 45. — Brscroguarurs. Seger, De abolit. Lips. 1773 ; IX, 9 ; Hermann, De abolit. crim. Lips. 1834 ; Geib, Geschichte des rôm. crimin. Prosesses. Leipzig, 184%, p. 572 ; Rein, Das Ceiminalrecht der Rômer, p. 273. Leipzig, 1844.
ABOLLA. 1 Forcellini s. v. — 2 Plat, Profag. p. 342; Synes. Epist. 52, p. 189 C.; Edict. Diocl. éd. Waddington p. 39, n. 38. —3 A4 AÆn. V, 421. — 5% Non. XIV, 9: Paludamentum est vestis qune nune chlamys dicitur; Suid. Xhands ‘Asoafaztxk : 3. Lydus, De mag. 1, 17. Edict. Diocl. éd. Waddington, p. 33, n. 48. — 5 Cic.
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dans un chapitre consacré aux vêtements étrangers 1, Ce sont, Croyons-nous, des vêtements de ce genre richement brodés que portent Didon et ses hôtes, pendant le repas, dans une miniature du Virgile du Vatican ici! reproduite (fig. 49).
On peut croire que le nom de ce vêtement ainsi répandu
Fig. 19. Abolla cenatoria.
ct transformé ne garda pas toujours une signification rigoureuse ; de même que ceux des différentes espèces de sagum étaient souvent confondus, les écrivains emploient quelquefois le nom d’abolla dans le sens général de manteau. Ainsi ils l’appliquent au manteau grec des philosophes. Les satiriques raillent * la gravité et la pauvreté affectée de certains philosophes toujours enveloppés dans le vaste manteau qui leur servait d’unique vêtement pendant le jour, et de couverture pendant la nuit. Comme on les reconnaissait d'abord à cet extérieur, on leur donnait le nom de grands manteaux (major abolla) . La figure ici gravée d’après un vase d'argent du Cabinet des médailles à Paris (fig. 20) ‘*, d’une époque un peu plus ancienne, peut aider à s'en former l’idée. E. Saczio.
ABORTIO, abortus, abortum, aborsus, accouchement avant terme, avortement. — Suivant Isidore’, on nomme abortivus l'enfant ou le fœtus arrivé avant terme, eo quod non oriatur, sed aboriatur et excidat. L'accouchement était considéré comme prématuré lorsque l’enfant naïissait le cinquième ou le sixième mois ou auparavant, la gestation ordinaire devant durer au moins sept mois. En effet, le
Fig 20. Abolla major.
T'hil. V, 31; XIV, 3; Varr. ap. Non.£. c.; cf. Cod. Theod. XIV, 10 ; Isid. Orig.
XIX, 24. — 6 Juv. IV, 76, et Madvig. Opusc.i.p.14.— 7 Edict. Diocl. 1. |. — 8 Mart. VIIL, 4; Prudent. Adv. Symm. 551. — 9 Suet. Calig. 35. — 10 L. Renier, Aou. (eur du 6 déc. 4878 ; Gerkard, Archäolog. Anzeiger, 1838, n. 120. — 11 A. Mai, Vir-
gil. pict. ant. ex. cod. Vatic. 1835.— 12 Mart. IV, 53; Hor. Epist. I, 17, 25.— 13 Juv, I, 115. — 1% Chabouillet, Catalog. du cabinet des méd. et antiques de la Hibhut. üunp. no 2812.
ABORTIO. ! ÆEtymolog. lib. X, 20.
