ARO

On voit (fig. 537) sur un vase peint, découvert à Chiusi en 1850 °, Crotopus revenant de son exil volontaire, tenant encore en main le bâton de voyageur. Il reçoit de la Victoire la couronne pour prix de son dévouement et ordonne d'immoler un chien à Apollon. Le dieu qui envoie la peste et qui est en même temps le dieu sauveur et purificateur [APOLLO] étend le rameau lustral au-dessus de l’éphèbe qui saisit l'animal destiné au sacrifice. ÆE. Sacrio.

AROTOI HIEROI (Apotor iepoi). — Ce nom, qui signifie les labours sacrés, désignait trois cérémonies qui avaient lieu dans l’Attique ‘, la première à Sciros, près d'Athènes, en commémoration des premières semailles que l'on eût faites ; la seconde dans le champ rharien, voisin d’Éleusis, où, d’après la tradition éleusinienne, on avait pour la première fois récolté de l’orge *; la troisième à Athènes même, dans un champ situé au bas de l’acropole ?, où poussait le grain destiné au culte d’Athéné et probablement aussi à celui de Zeus Polieus*. La dernière était plus proprement appelée Bouuyiov ou &poros Boutuytos *. On disait que le héros Buzygès, dont le nom veut dire celui qui lie les bœufs, avait le premier cultivé ce champ. Avant de devenir le nom d’un héros national, instituteur de l’agriculture, et d’une famille sacerdotale, qui prétendait descendre de lui et dont les membres étaient chargés de l'opération des &poro

Fig. 538. Les Buzyges.

fepot et du soin des bœufs qu’on y employait à Athènes el à Éleusis ®, Boutéyne était un surnom d’Athéné, qui fut d'abord dans l'Attique une déesse de la production et des semences, l'inventrice de la charrue * [mINERvA], et dont le culte se mêla plus tard à celui de Démétèr d'Éleusis, et peut-être avec la fête qu'on appelait PROEROSIA *?. Les trois localités où les Buzyges labouraient etsemaient étaient assez voisines pour être visitées le même jour; peut-être s'y rendait-on en procession et les trois cérémonies n'étaientelles que trois actes successifs de la même fête. On a découvert à Athènes une frise sur laquelle est sculpté un calendrier; les mois sont caractérisés par les signes du zodiaque, entre lesquels des figures représentent les fêtes célébrées aux diverses époques de l’année ° : on y voit, entre le Scorpion et le Sagittaire (fig. 538), les Buzyges;

AROTOIL HIEROI. 1 Plut. Praec. conj. 42, p. 144. — 3 Paus, 1, 38, 6. — 3 Voy. sur ce point, Ch. Petersen, in Arch. Zeitung, 4852, p. 410 ets. — ? Plut. Sylla, 13; Preller, Demeter und Perseph. p. 293 ; Philologus, XAX, p. 360; Vischer, in Venu. Schweiz. Mus. 111, p. 47; O. Jahn, in Vuove mem. d. Inst. arch. 1863, p. 5. — SHesych. 8o%5m:; Serv. Ad Georg. I, 19 ; Schol. Hom. Z!. XVIII, 485. — 6 Poil. VAI, t41 ; Suid. Becker, Anecd. gr. p. 449; Aristid. LIL, p. 473, 25, éd. Dindorf ; Bossler, De gent. sacerdot. p. 11 ets.; O. Müller, AT. Schrift. 11, 156. — 1 Preller, LL. p. 292 et 391; Id. Griech. Myth. 1, p. 169,3° éd. ; A. Maury, Relig. de la Grèce, t. IE, p. 209. — 8 Preller, l. L.; Aug. Mommsen, Heortologie, p. 76, 215 et =. — 9 Le Bas, Voyage archéol. en Grèce, monnments figurés, pl, xx1, xxii ; C. Bôtticher, in Philologus, XXU, p. 385 et

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