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l’un d'eux laboure, l’autre sème : ainsi se trouve fixée au mois de Maimakterion (novembre- décembre) la date jusqu'alors ignorée des &pror fepot. E. Saero.

ARQUITES, archer [SAGITTARIUS|].

ARRA (Afÿa6ev). —I. Les arrhes, dont l'invention paraît devoir être attribuée aux peuples de race sémitique ? qui firent les premiers le commerce entre les côtes de la Méditerranée, consistaient, chez les Grecs, en une somme d'argent proportionnée à la valeur de l'objet du contrat. Dès que les arrhes avaient été librement données et reçues, le contrat était parfait (xüptov) et produisait tous ses effets, bien que chaque partie eût encore le droit, tant qu'elle ne l’avait pas exécuté, de le résoudre et de se dédire en perdant ses arrhes.

Les arrhes étaient surtout usitées dans les ventes, c'était l'acheteur qui les payaïit au vendeur en avance sur le prix. S'il venait ensuite à se dédire, les arrhes restaient acquises au vendeur comme indemnité ; si c'était le vendeur qui se départit du contrat, la loi l’obligeait à payer à l'acheteur la valeur de la chose vendue, c'est-à-dire à racheter en quelque sorte cette chose?. P. Ge.

IT. Arra, arrha ou arrhabo était en droit romain une certaine somme ou valeur remise par l’une des parties à l'autre, dans un contrat, comme gage de sa foi. Aussi cette expression fut-elle parfois employée improprement pour désigner un gage [PIGNUS| à.

En matière de vente [EMPTIO VENDITIO|, les arrhes indiquaient, dans le droit romain classique, c'est-à-dire au temps de Gaius, que le contrat était parfait *. Si les arrhes consistaient dans une somme d'argent, on les considérait comme un à-compte sur le prix, payé par l'acheteur; quand il avait livré un anneau, il pouvait, après paiement du prix, réclamer cet objet‘. Justinien modifia les règles de la matière‘; il décida que les arrhes dans la vente à rédiger par écrit auraient pour effet de fortifier la convention. En effet, celle-ci ne devant être parfaite que par la signature, chacune des parties pourrait s’en départir impunément; mais celle qui a donné des arrhes les perd, ou l’autre les restitue au double, si elle ne veut pas achever l'affaire. Au contraire, dans les ventes sans écrit, la dation des arrhes offre un moyen. de dédit qui n'existerait pas sans elle “. Suivant M. Boissonade, la constitution de Justinien s’appliquerait seulement aux ventes par écrit,

Dans les fiançailles [spoNsALIA]|, il n’était pas permis de stipuler une clause pénale pour simple dédit de l’un des fiancés *. Cependant d'habitude le fiancé, ou ses parents, en son nom, donnaient un anneau (anulus pronubus) à la fiancée ” ; plus tard, les présents donnés en arrhes devinrent fort considérables . En cas de mort d’un des futurs, les

ARRA. ! C'est ce qu'indique la racine sémitique arab. — ? Thcophrast. ap. Stobae. Serm. XLIY, 22 ; Isae. De Ciron. her. 23 ; M, Caillemer, Revue de législation, 1871, p- 661-667, admet bien que, à Thurium, les parties qui avaient donné des arrhes conservaient le droit de se dédire ; mais il pense fque, à Athènes comme à Rome, les arrhes étaient le signe de la conclusion définitive du contrat ; voy. Étymol. MN. 448, 52 ; Harpocration, s. vd. S&Satbosw; ; Bekker, Anecdota graeca, 1, p. 219; cf. Saumaise, De modo usurarum, p. 584. Voir aussi Hoffmann, Betträge zur Geschichte des griechischen Rechts, 1870, p. 104 et s. — 3 Varro, Ling. L. V, 36 ; Gell. XVII, 2 ; Isid. Orig. IX, 8 ; Apul. Afet. I, 211. Synonyme de rinucia opérée par simple tradition, comme l’a soutenu Muther, Sequestration, p. 377 et s, — # Gaius, Comm. Il, 439. — 8 Ulp. fr. 11,8 6; Dig. De act. empt. XIX, 1. — 6 Instit. Just, III, 93, De empt. pr. ; ©. 17, Cod. De fide inst. 1V, 21; c. 15 Cod. 1V, 38. — T Ducaurroy, {nstit. expl. no 1036 et 1037. — 8 Paul. fr. 134, Dig. XLV, 1. — ® Isidor, 1X, 8; XIX, 32; Plin. Hist. nat. XXXUI, 46; Tertull. Anolog. 6. — 10 Capitolin. Maxim,

Junior. 4, Saumaise, Au h. L. — 11 Grat. et Valent, c. 10 Cod. Theod. III, 5;5c3, |

Cod. Just. V, 1. — 12 C. 11 Cod. Theod. 111, 5. — 18 C. 5 Cod. Just. De spons. Y, 1, —14C. 1 et 2 Cod. Just. V, 2; fr. 38, Dig. XXII, 2, De rit. nupt. — 15 (. 6 Cod. Theod. 11, 5 — 16 Ducaurruy, /ast. expl. 1, ne 495. — 17 Eckhel, oct, num. VII.

arrhes devaient être rendues *!. Mais celui qui refusait sans motif légitime de conclure le mariage, perdait le quadruple des arrhes. Cela fut réduit au simple par les mêmes empereurs pour les parents qui avaient fiancé la fille avant l'âge de dix ans”. Sous Léon et Anthémius, la peine fut fixée au double, sauf stipulation formelle *. La mineure de vingtcinq ans ne remboursait que les arrhes reçues *. Il ne faut pas confondre l'arrha sponsaliorum nomine data avec les présents entre fiancés (sponsalitia), autrefois irrévocables chez les Romains ‘, institution modifiée ensuite en 336 par Constantin *% [oscuLum], puis remplacée elle-même en Orient par les donations ante nuptias, et sous Justinien par les donations propter nuptias [DONATIO, DOS]. G. Huwuserr. IT. Une pièce de plomb, dont on connaît plusieurs exemplaires !, indique un usage particulier du mot arra. Elle porte au droit (fig. 539) une tête de femme avec les sigles c s, au revers quatre osselets [TALI] avec ces MOÎS : QUI LUDIT ARRAM DET QUON saTIs sir (que celui qui joue donne une arrhe suffisante). Cette arrhe, était-ce une mise, un enjeu ? et l’avis est-il unc de ces sentences générales comme on en lit sur un assez grand nombre de tables à jeu antiques [TABuLA|, gravée cette fois sur les jetons qui servaient à marquer les points? Gela est possible. Peut-être aussi doit-on entendre par arra une entrée à donner au maître d'une maison de jeu, et le jeton servait-il de contre-marque “. E. S. | ARRHEPHORIA (’Aféngopx). — Fête athénienne qui tombait dans le mois de Scirophorion (juin)'. Elle se rattachaït, d’une part, à la fête des Scirophories, de l’autre, à celle des Panathénées [SKIROPHORIA, PANATHENAEA]. Quatre jeunes filles de sept à onze ans étaient choisies chaque année, dans les familles les plus nobles ?, par l’archonteroi. Ces jeunes filles, appelées arrhéphores, errhéphores ou erséphores (&pénpopor, épénpépor, éponpopor *), demeuraient pendant plusieurs mois sur l’Acropole, dans le voisinage du temple d’Athéné Polias *, où une localité était même affectée à leurs jeux ‘. Deux d’entre elles (épyaorive) * devaient travailler avec les ouvrières chargées de tisser le péplos dont on revêtait la sktue de bois d’Athéné à la fête des Panathénées”; ce travail, qui était celui de la fête appelée cHALKEIA *, commençait le dernier jour du mois de Pyanepsion. La prêtresse d'Athéné, qui appartenait toujours à la famille des Étéobutades”, était chargée de la surveillance des arrhéphores. Dans la nuit qui précédait la fête , cette prêtresse remeltait à deux des jeunes filles des vases ou corbeilles dont le contenu était ignoré d'elles aussi bien que de celle qui les leur transmettait. Elles descen-

Fig. 539. Jeton de jeu.

p. 316; Ficoroni, Z tali ed altrt strumenti lusortü. 11 en existe un au cabinet des médailles, à Paris ; un autre a été trouvé près d’Autun, Castan, Revue archeol. 1870 p. 261 ; c'est celui qui est ici reproduit. — 18 Becq de Fouquières, Les Jeux des anciens, 2° éd. Paris, 1373, p. 355. — Binriocnaruis. Zumbach, De arrha contrahentium, Jena, 1828; Rein, Das Privatrecht der Rômer, Leips. 1858, p. 350 et 410 : Muther, Sequestration, Leips. 1856, p. 377 et s.; Ducaurrovy, Znstifutes expliquées, 8e édition, Paris, 1851, n°s 496, 1036, 1037 ; de Fresquet, Traité élémentaire de droit romain, Paris ct Aix, 1834, p. 121, 122; Boissonade, Rev. hist. de droit, t. XI, p. 136 ets; c. Demangeat, Cours de droit rom. II, p. 301 et s. 2° éd. Paris, 1857; Cujas, Observ. X1, 17; Hesdôrfler, Diss. de arrha, Haunover, 1856.

ARRHEPHORIA. { Etym. M.p. 149 ; Glem. Al. Profr. p. 140 ; Aug. Mommsen, Heortologie,p. 443.— 2 Etym. M. àfpnsoptty ; Suid. ériébazo. C'était pour elles un titre d'honneur : voy. Corp. insc. gr. 1, n.431. — 3 Schol. Arist. Lysistr. 642; C.I,t. 11, 434. — * Paus. [,27, 4. — 5 5-atsiotpe, jeu de paume ; Plut. decorat. p. 839 ; Beulé, L'Acropole d'Athènes, Il, 296.— 6 Hesych. I, p. 1418 ; cf. Schol. Eurip. Æec. 468. — 7Fty m. M, p. 149; Harpocr. p. 48; Arist. Lysistr. 640 ; Suidas, I, p. 823; Schol. Eurip. Hecub. 463. — 8 Suid. yexxsta. — 9 Etym. M. p. 386. — 10 Paus. L. 4 dit : +5; ivgcs :, ce qui peut s entendre de la fêtc des Arrhéphories, ou peut-être de celle des Panathénéc<.

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daient dans un souterrain, naturellement creusé dans une enceinte peu éloignée de l’Aphrodite des jardins ", y déposaient leur fardeau, et°en prenaient un autre aussi soigneusement caché, qu’elles rapporlaient dans l’Acropole. Cette cérémonie accomplie, les quatre arrhéphores étaient quittes de tout service, et étaient remplacées par d’autres qui, le lendemain, étaient conduites à leur tour en grande pompe à l’Acropole #. Les frais de celte pompe, de même que l’entretien des arrhéphores, constiluaient une liturgie [LEITOURGIA], appelée aussi éféngopia et qui était probablement à la charge de leurs parents ®. Des pains d’une sorte particulière, appelés évaotaror, ou plus brièvement vasroi, étaient destinés à leur nourriture ". Elles devaient porter des vêtements blancs, avec des ornements d’or; ces ornements restaient, quand elles quittaient l’Acropole, consacrés dans le trésor du temple *,

On a voulu reconnaître les arrhéphores et la prêtresse d’'Athéné Polias dans un des bas-reliefs de la frise du Parthénon “. Mais cette conjecture ne s'appuie sur aucun fondement certain.

Les anciens ‘’ expliquaient cette cérémonie, en disant qu’elle avait lieu en l’honneur d’Hersé, sœur de Pandrose et d’Aglaure, les filles de Cécrops [cecroPipEs), et les compagnes d’Athéné, qui, avec Érichthonius, présidaient à l'agriculture et à la croissance des moissons. En effet, de même que le nom de Hersé (‘Epon), le mot &pÿn, é5n ou con, signifie pluie, rosée “. Arrhéphores voudrait donc dire « celles qui portent de la rosée, » et Otfried Müller paraît avoir fait une juste supposition, en disant que les arrhéphores portaient simplement des branches couvertes de feuilles et trempées dans la rosée, sans doute pour demander le bienfait de la rosée pendant les chaleurs de l'été”. Hunziker.

ARROGATIO [ADROGATIO].

ARTEMISIA (’Asteplorx), — Nom commun à toutes les fêtes d’Artémis.[DrANA). La plus connue est celle qu’on cé- ‘lébrait à Éphèse, en l'honneur de l’Artémis asiatique, dans le mois qui portait son nom (Apreuiorov ou "Apremauv), et qui correspondait au mois attique d'Élaphébolion t. Cette solennité était accompagnée de jeux gymniques, de courses et de concours de musique *. Elle fut représentée par le pinceau d’Apelles . On y promenait en procession et en chantant des hymnes, l’image de la déesse, armée de l'arc et du carquois, portant la peau d’une bête sauvage. Tout le monde s’y rendait paré de son m eux; une partie de ceux qui y prenaient part, se masquaient et se livraient à des actes ridicules et inconvenants; les jeunes filles porlaient, comme des nymphes de Diane, l'arc, le carquois, la peau de faon*; ou, vêtues de tuniques légères, exécutaient des danses peu décentes *, rappelant celles qu’on célébrait à Élis et chez les Doriens en l’honneur d’Artemis Cordax ©,

11 Cf. Forchhammer, Æellenika, 1, p. 64. — 12 Paus. 1, 27, 4; Hesych. 1, 551; Schol. Aristoph. Lys. 642. — 13 Lys. Or. XXI, 8 5. — 14 Athen. III, 80 ; Suid. et Hesych. s. 0. éväactazo; ; Bekker, Anecd. gr. p. 239. — 15 Etym. M.p. 148 ; Harpocr. p. 48; Bekker, Anecd. p. 446. — 16 Stuart, Ant. of Athens, IL, ©. 1, pl. xxiv; O. Müller, De sacris Minerv. Poliad. p. 14; Lenormant, les Bas-reliefs du Parthénon, 1834, p. 21 ; Beulé, l’Acropole d'Athènes, II, p. 142; Overbeck, Meu. Rhein. Mus. XIV, 191 ; Chr. Petersen, Zeifschr. f. Alt. Wiss. 1857, pr. 26, p. 395, cf. Eug. Petersen, Die Kunst des Phidias, 1347, p. 246 ; voy. aussi Ross, Arc. Aufsätse, 1, 87. — 17 Etym. M. et Hesych. s. v.; Bekkcr, Anecd. 239 ; Schol. Arist. Lysistr. 641; cf. Moeris, tééngépo: ; Keil in Philolog. XXII, 600. — 18 G. Curtius, Grundzûge d. griech. Etym. 1, 311. — 19 Minerv. Pol. p. 15; Id. Aleine Schrift. p. 160 et 227. — 20 Voy. les explications différentes de Lobeck, Aglaophanos, 873; A. Mommsen, Æeortol. p. 448; Rinck, Relig. der Hellenen, p. 67. — Bisziocraruis. O. Müller, Minervae Poliadis sacra, Gütting. 1820; id. Pailas-A théné, in Ersch und, Gruber. Encycl., 1838 ; et Aleine Schriften, 1873, p. 160,227 ; Hermaun, Gottesdicnst.

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D’autres fêtes du même nom se célébraient à Syracuse et dans beaucoup d’autres cités grecques ’. Huwzier.

ARTIASMOS et ARTIAZEIN [PAR, IMPAR|].

ARTIFICES. — I. Les Grecs ne paraissent pas avoir eu l’idée de la distinction que nous faisons aujourd'hui entre l'art et le métier, entre l'artiste et l’artisan. Les mêmes mots (reyvn, teyvirns) servaient à désigner les uns et les autres. Il y avait sans doute, dans le vocabulaire grec, beaucoup d’autres noms donnés aux artisans et qui étaient empruntés à leur genre de vie ; on les appelait of Bavauoor, où épatot, of xxdfuevor, quand on voulait faire allusion à leur existence pénible et sédentaire ; of 4spvñtes, of ystpotévat, of yscwväaxtes, pour montrer qu'ils demandaient au travail manuel des moyens d'existence ; of ômmoupyot, pour rappeler qu'ils travaillaient pour le public ; ot 7pngatretat, pour caractériser le désir de gagner de l'argent, auquel ils obéissaient !. Mais l'expression générique, celle qui convenait à tous, artisans ou artistes, et que l’on employait le plus habituellement, était celle de reyvito.

Nous allons essayer d'exposer rapidement, dans cet article, quelle fut, aux diverses époques et dans les divers pays, la condition des teyvira grecs.

La Grèce homérique n'éprouva pas, pour le travail manuel et pour ceux qui y consacraient leur vie, les dédains que nous signalerons à une époque moins reculée *. Les héros les plus illustres faisaient volontiers œuvre de leurs mains. Pâris avait construit son palais en se faisant aider par les plus habiles ouvriers d’Ilion *. Lycaon, autre fils de Priam, abattait sur les domaines de son père de jeunes arbres, dans lesquels il taillait ensuite des jantes et des rais pour les roues de ses chars *. Phéréclos, fils d’un charpentier, était, non-seulement un vaillant soldat, mais encore un habile ouvrier ‘. Le poëte ne craint pas de nous montrer Ulysse, armé d'une hache à deux tranchants, d'une doloire et d'une tarière; dans l'île de Calypso, il abat des arbres, il les ébranche, les équarrit et les dresse au cordeau ; puis il les perce, les ajuste avec des clous et des chevilles et en forme un vaisseau ; plus tard, il taille les voiles de son navire et prépare tous les agrès *. C'est lui qui a construit, sans le secours de personne, le lit qui décore sa chambre nuptiale”.

Les dieux eux-mêmes ne rougissaient pas de travailler. Vulcain était forgeron et nous le voyons au milieu des enclumes, couvert de sueur et de fumée, maniant le marteau et les tenailles, activant à coups de soufflet la flamme de ses fourneaux ?. Minerve excellait à tisser la toile ° [vuL- CANUS, MINERVA]. |

Aussi les artisans de profession, armuriers, tanneurs, charpentiers, orfévres.…., portaient un nom honorable; ils étaient des Smuroupyot, c'est-à-dire qu'ils travaillaient pour le public, comme les médecins, les devins, les musiciens

Alterthümer, 8 61, 8-13; Preller, Griech. Afythologie, 2e éd. 1, p. 166 sq. ; Id. in Pauly's Realencyclop. 1, p. 1755, 2° éd. ; 474, 3e éd, Berlin, 1873; Aug. Momroseu, Heortologie, Leipz. 1864, p. 443.

ARTEMISIA. 1 Bocckh, Corp. inscr.t. 11, pr. 2954. — 2 Dionys. Hal. IV, 23 ; Poll. 1, 37. — 3 Plin. Æfist. nat. XXXV, 36. — + Xen. Eph. 1, 2. — S Poll. 1V, 164; Acliau. Hist. an. XII, 9 ; Aristoph. Vub. 599 sq. — 6 Schol. Eurip. Æecub. 915. — 7 Tit.- Liv. XXV, 93; Plut. Marc. 18; Gerhard, Gr. myth. I, p. 353. — BtæLiocnaruis. Hcrmann, Goltesdienst. Alterthümer, 5 66, 4; 68, 36; Guhl, Æphesiaca, p. 116 sq. ; A. Maury, Aist. des religions de la Grèce antique, 111, p. 157 sq.

ARTIFICES, 1 Voir Max Planck, in Pauly's Aeal-Encyclop. 1, 2e éd. p. 1822 ; Büchsenschütz, Besitz gd Erwerb im griechischen Alterthume, 1869, p. 265 ct suiv. — ? Ricdenauer, Zandwerk und Handwerker in den homerischen Zeiten, 1973, p. 44 eteuiv. — 3 ZE. VI, 314. — 4 Eod. loc. XXI, 37-38. — 5 Eod. loc. V, 59 ets. — 6 Odyss. V, 228 et s. — 7 Kod. XXII, 189. — 8 ZI. XVILU, 361 et s. 9— Lod. VIL, 386, et XIV, 175$. — 10 Od. XVIL, 383.

em SOUMET RS EN CCC CELA